禮尚往來，出自於儒家經典：“太上，其次務施報。禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”

既然說“禮尚往來”，顧名思義，則必須有對等的來往。“禮尚往來”初衷或在體現和增進人世間溫良親善之情意，然不可淪落而流於反面，故須遵守平等對等來往，須公私分明，須遵紀守法。

我對禮尚往來的看法就是：各自在自己的圈子內往來！喜歡禮尚就與喜歡禮尚的往來就是！我認為不干預不影響他人就行！

【出自】：《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”。在禮節上注重有來有往，借指用對方對待自己的態度和方式去對待對方

“禮尚往來，”這是句漢語成語，意思是在禮節上我們要注重有來有往，借指用對方對待自己的態度和方式去對待對方 。這成語是出自《禮記·曲禮上》。

也就是說朋友之間應該你對我好我也對你好。現如今也指以同樣的態度或做法回答對方。以禮相待，有來有往，如此才好。

分享幾則有關禮尚往來故事給大家吧。

一.

先說說我們人民的周總理吧，雖然在周總理身上卻有著許許多多的故事。但有一件小事，至今仍記猶新。

什麼事情呢，就是周總理從來不收饋贈者的禮物。有一天，一位老警衛給他從外地捎來一筐新鮮桔子，他立馬問清此價錢如何，得知25元后，立即讓人寄去50元。

怎麼還多給警衛員了呢，他是如此回答的：“多餘的錢讓他自己處理，不這樣做，就制止不了他，這樣以後他就不再送了。”周總理這一招可真叫絕。

這件小事讓我們真正感受到周總理嚴於律已，兩袖清風，一身正氣的高尚品質與人格魅力。

其實，作為自己的老部下送筐桔子，也是沒有多少錢的，他完全可以收下。但，並非周總理沒有人情味，而是害怕他人為之效仿，不好了社會風氣等。

二.

之前熱播的劇《請回答1988》，有一情節是這樣的： 衚衕裡連排住的五個家庭，她們都讓孩子們把自家炒的菜給鄰居們送去些，結果每家餐桌上原本零星的幾道菜，最後變成了滿滿的一桌菜。

讓我透過電子螢幕，也感受到暖暖的心意吶。

我們中華民族素以“禮儀之邦”著稱，“人情往來”就是我們的傳統。所以在日常生活中，尤其是在節日裡，迎來送往，便也是人之常情了。

投我以木李，報之以瓊玖。我們珍重，理解他人的情意便是很高尚的一件事。

俗話說的好:“贈人玫瑰，手有餘香。”在生活交往中，我們就應主動地為別人提供幫助，勿以善小而不為啊。

這不但讓別人得到幫助，也會增加你以後請求幫助的機會，你的心靈同時也得到一次淨化等，何樂而不為呢？

《禮尚往來》

A富傑

朋友之間

禮物互贈

增加情誼

不可厚非

來而不往

非禮是也

有來有去

方為知禮

禮尚往來”初衷或在體現和增進人世間溫良親善之情意，然不可淪落而流於反面，故須遵守三點，即須平等對等來往，須公私分明，須遵紀守法。

禮尚往來是中國人的待人之道，人家對你夠意思,你也得有所表示。不能是人家對你怎麼好,你卻始終無動於衷，比說你結婚辦婚禮,人家來表示慶賀，隨了幾百塊錢的禮,人家孩子滿月了，要辦酒席，你卻連面兒都不露。這是一種不夠朋友的表現；另外人家上門兒提著點心匣子來看你來了。你就不要馬上也買個點心匣子去看人家，這樣會讓人想到你這是拒絕人家的好意,把禮物退回來了，不想跟人家好，合乎情理的做法是，人家送你點心匣子,你要看準時機，給人家買幾瓶好酒或是其他禮品，親戚朋友之間保持禮尚往來是應該，但要注意細節方式，搞不好會鬧誤會，傷了和氣的，我對禮尚往來就是這麼理解的。

中國的傳統文化提倡——禮尚往來。

來而不往，非禮也。滴水之恩，湧泉相報。

親朋之間，喜事，白事，喬遷之喜，生日宴會，出點適當的禮金，禮物，既增氣氛，又添友情，主家也有面子。這一切都是在有來有往的基礎上，也是與人相處的起碼標準。

現實生活中，有的人熱衷於辦亂七八糟的宴請，份子錢越抬越高，禮品越來越多，給親朋帶來交往壓力，就不可取了。

還有一點，現在大多數人都有買房買車的壓力，如果之間存在金錢借貸，一定要守信用，按時還錢。而且他人急用時，主動多借，這樣的親朋關係才能保持長久。

“禮儀之邦”，自古講究“禮尚往來”，古語有“千里送鵝毛，禮輕情義重”的說法。然而，現今社會，部分人把人情與消費“聯姻”，對“禮尚往來”的理解似乎有誤，尚“禮”無形中染上了“人情投資”色彩。只去不來無來去，只來不去無去來。禮尚往來人之常情，只來不去謂之霸，只去不來心暗黃。

感謝閱讀，遛溜仔談談自己的看法。

古語有云：來而不往非禮也。是對這個問題最好的解釋，但也有一定的侷限性。

古代崇尚禮節，注重禮儀，講究禮尚往來。主要是為了財富、名聲等東西的傳承，牢牢地把群居關係綁在了一起，一榮俱榮，一損俱損。

現在也會有禮尚往來的情況，但是情況相比古代要好的多。由於目前網際網路的高度發達，我們人與人之間的距離急劇縮短，厭惡和醜陋見得多了，慢慢的習慣了孤獨，畢竟網路上什麼也能幹，不用在求人了，結果距離還產生了美。

所以社會在往大融合的方向發展，只有提高自己能力，面對孤獨，才是未來人類進化的方向。

孔子《論語.子路》裡面講到：“君子和而不同，小人同而不同"。莊子《莊子·山木》裡講到，君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

君子之間的交情，並不因利益驅使而怎樣，小人之間的交往，卻多因利益驅使，利益過後，人與人如過眼雲煙。君子之間，不因無利益不互相關心，小人之間，卻多因利益關係而互相勾結。由此可以看出禮尚往來顯得有些世俗性了。

個人愚見，如有意見，請批評指正。

禮尚往來，就是指人與人之間相處，你對我好我也對你好，用同樣的態度和做法應答對方。我對禮尚往來的理解就是這是一個人待人處事最基本的方式，人際關係中最應該堅守的底線。“禮尚往來”的出處

禮尚往來，最早出自西漢•戴聖《禮記•曲禮上》“禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不學也”。

其實，比這個更早的，是《詩經•大雅•抑》“投我以桃，報之以李”，只不過不叫“禮尚往來”，而叫“投桃報李”，意思是一個意思，你給我一個桃子，我回報你一個李子，你來我往，關係融洽。

禮尚往來最大的用處就是你會和周圍的人和諧共處，會有好人緣，會很好地融入圈子和社會。要是一個人連最基本的禮尚往來都不懂，或不去做，那就是太不知好歹不知道感恩了，會逐漸被孤立被疏遠的，用農村老話講就是“換不出大小頭兒”。

將心比心，每個人做事即使不求回報，但至少求迴應，以禮相待是情份，你不能讓人家一廂情願寒了心。

如果想要擁有更好的人際關係，不僅要做到禮尚往來，還要自己積極主動些。“愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之”，種下善因，結了善緣，終會收穫善果。

禮尚往來，是中國人自古留下的，千百年成為了傳統習俗。來而無往非禮也，人家給你禮物，你卻不回敬，人家尊重你，你卻不尊重對方，這就失禮而失德。

傳統的禮尚往來自有價值意義，人與人在禮尚往來中增加親情友誼。親屬講來往，朋友講過程，禮尚往來就在其中。投桃報李，你敬我一隻，我敬你一丈，點水之恩，湧泉相報，禮尚往來加深人與人的聯絡並增進人間情誼。

而講禮不講理是傳統中糟泊的東西。禮中有利益，重禮輕理，讓腦袋決定於屁股。在由禮所建立的美系中，沒有了精神原則的位置，這應該棄除。

禮尚往來的送禮不能不帶有目的，人敬有的，向富人送禮是為換得所需的東西，這樣的禮尚往來多有俗氣，加重人的物化，讓人以會來事巧取，就是少送多得。禮尚往來在當今也有不健康的內容。

應該保留傳統中優秀的，不要讓傳統習俗中劣質的成為今人精神的負累，心靈的損害。

禮，在這裡應表示尊敬的態度、動作或禮物；往來表示有來有往，如果老死不相往來，禮也就無從談起。

子曰：禮之用，和為貴。也就是說禮的用途是和平、和氣，相互尊重，為人們的相互理解、相互合作打下一個很好的基礎。

一個很有禮貌的人，會受到別人的尊重，不管這個人和你熟悉還是不熟悉。你對別人好，別人也會對你好，所以，禮是相互的，即所謂禮尚往來，禮貌不僅僅是素養，他會時時刻刻為一個人的成長拓寬道路。

在北京的時候，我在一家公司做財務總監，一大早有個朋友到公司找我，當時我比較忙，下面的一個小會計給他倒杯水，禮貌的退出去了，半年過去了，朋友說幫他找個財務經理，我說不好找，他說，上次去你那裡給我倒水的那個小姑娘，問問看是否想來。這件事對我最大的啟示：禮貌在隨時隨你為你創造機會，應該努力做一個禮貌的人，不愁沒有好的成長機會。

禮尚往來，只不過往來之間的時間長短有差異。

禮尚往來，是禮貌待人的一條重要準則。接受別人的好意，必須報以同樣的禮敬。這樣人際交往才能平等友好地在一種良性迴圈中持續下去。

我覺得就是朋友之間、同事之間、親友之間 ，彼此表示友情的一些反饋，當然很實際的一點，就是隻有雙方都有反饋，才會比較長久。

禮尚往來就是:我結婚你隨份子600，你結婚我隨800，永以為好，錢不重要！但你最好不要結兩次婚，否則，我非得結三次。

易經就是往來，男女就是往來，人人就是往來，國家就是往來，人物就是往來，天人就是往來，天地就是往來，萬事萬物就是往來，生死就是往來，色空就是往來，四季就是往來，輪迴就是往來，往來就是永恆，往來就是唯一真理。禮尚往來，理尚往來！

我們有著上下五千年的歷史，禮時時存在貫穿生活，古話說得好：千里送鵝毛禮輕情意重，禮多禮少不重要，關鍵是來往的紐帶和代表。

你來我往，朋友、同學、同事、親戚等必不可少，沾點喜氣，撐人頭，物以類聚人以群分，這也是人與人之間關係的紐帶。然而生活中難免會忘記，特別是別人通知吃酒了，你家辦酒他回回都來，他家辦一次你不去也不還禮，你說別人會怎麼想？因此，禮尚往來追求平衡，對等。在此筆者也想如何實現不忘記，方便查閱，用【吃酒禮記】記錄、記賬來往資訊，真真實實解決了生活中系列問題。