《玉梨魂》、《廣陵潮》。當然現在我們比較熟知的就是張恨水的《金粉世家》和《啼笑因緣》。關於張恨水這個名字也有典故，感興趣可以去查查[微笑]

中國近代小說流派，始於20世紀初，盛行於辛亥革命後，得名於清之狹邪小說《花月痕》中的詩句"卅六鴛鴦同命鳥，一雙蝴蝶可憐蟲"。又因鴛蝴派刊物中以《禮拜六》影響最大，故又稱"禮拜六派"。其內容多寫才子佳人情愛，主要作家有包天笑、徐枕亞、周瘦鵑、李涵秋、李定夷等。主要刊物有《禮拜六》《小說時報》《眉語》等。

代表作有徐枕亞的《玉梨魂》、李涵秋的《廣陵潮》。他們的文學主張，是把文學作為遊戲、消遣的工具，以言情小說為骨幹、情調和風格偏於世俗、媚俗。

這股文學思潮存在時間較長，到1949年才基本消失。這一流派的出現有社會和文學自身原因，在從古代小說到現代小說的過渡期間起過一定的承前啟後作用。

代表人物

徐枕亞 張恨水 吳若梅 許嘯天

代表作品

《玉梨魂》《金粉世家》《廣陵潮》《斷鴻零雁記》《情繭》《戀之夢》《愛途歷程》《言情小說家之奇遇》《火車中》《滄州道中》《東方神俠傳》《雪鴻淚史》《舞宮春豔》《民國豔史》《唐代宮廷演義》《楊乃武和小白菜》《海外繽紛錄》《霍桑探案集》《脂粉》《一個獵豔者的精密思想》《秋海棠》

徐枕亞的《玉梨魂》

李涵秋的《廣陵潮》

吳雙熱的《孽冤鏡》

李定夷的《霣玉怨》

張恨水的《金粉世家》

談到中國近代的通俗小說，不能不使人想起三十多年前，一度風靡全國的那些鴛鴦蝴蝶派作品。

所謂「鴛鴦蝴蝶派」，既不像武術界中所分的少林、武當、峨嵋備派那樣的師徒相承，真有這麼一種派別；也不像後來出現在文壇上的文學研究會派，和創造社派那樣的有組織、有規章，還有機關刊物，公然掛著牌子。

這個鴛鴦蝴蝶派的名稱，是由群眾起出來的。因為那些作品中常寫愛情故事，離不開「卅六鴛鴦同命鳥，雙蝴蝶可憐蟲」的範圍，因而公贈了這個佳名。至於哪些人是鴛鴦蝴蝶派作家，歷來也不曾在哪兒見到過一份完整的名單，只在人們心目中，約略有個數而已。

《紅玫瑰》雜誌書影

鴛鴦蝴蝶派作品，基本上出現在辛亥革命之後，民國20年以前；而在民10年前後尤其風行。那時上海有許多雜誌，像《小說月報》、《遊戲世界》、《小說海》、《紅玫瑰》、《紫羅蘭》等等，專門大量刊載這類作品，銪路都非常好，遍及全國各地。其中影響最大的是每星期出版一次的《禮拜六》，所以鴛鴦蝴蝶派，亦稱禮拜六派。

《自由談》部分《申報》民國九年十月

鴛鴦蝴蝶派另外還有兩處極好的地盤，那就是《申報》的副刊《自由談》 (後改《春秋》)和《新聞報》的副刊《快活林》(後改《新園林》) ，這兩個副刊上經常有一種連載小說，執筆者幾乎清一色是鴛鴦蝴蝶派名家。

這一派的作品，現在看起來，最大的缺點是脫離現實，流於無病呻吟，所寫大多空中樓閣，不能反映真實的生活。作家們都以為寫小說，無非供人消遣，因而未免偏重於趣味，往往把情節寫得非常曲折，藉以吸引讀者。所寫男女戀愛故事，每以悲劇結束，為的賺入眼淚。

《荒江女俠》書影

早期多寫才子佳人或娼門豔跡，最有代表性的，是徐枕亞的《玉梨魂》和李定夷的《美人福》；中期也出現了些偵探小說和武俠小說，如程小青的《霍桑探案》，和顧明道的《荒江女俠》之類；後期則以所謂黑幕小說為主，寺以非常尖刻的筆調發人陰私，甚至不惜造謠中傷，魯迅先生就曾感慨萬端地說：「這是譴責小說的墮落。」在這方面寫得最多的是張秋蟲(筆名百花同日生)和平襟亞(筆名網珠生)兩個人。

星社雅集留影

鴛鴦蝴蝶派作品的發酵地是上海，但執筆者大多是蘇州人，他們也有過一個小小的組織叫做「星社」。主要人物有包天笑、周瘦鵑、程小青、範煙橋等，但還有不少鴛鴦蝴蝶派作家，因為原籍不是蘇州，所以沒有參加。

包天笑和周疲鵑兩位的作品發表得比較早，也比較多，但以風格而論，倒還不是道地的鴛鴦蝴蝶派，真正可以代表這一派的前期是徐枕亞、李定夷，後期則是張恨水。

鴛鴦蝴蝶派作家之中，也有不少人還兼搞翻譯，例如包天笑先生，早年就曾和毅漢合作，翻譯過不少教育小說，如《馨兒就學記》等等，對讀者起過一定的好作用。周瘦鵑先生也譯過不少世界名作，其中還包括俄國文學大師高爾基的作品，所以，鴛鴦蝴蝶派的作品，今天固然不必提倡，但對那些作家，現在大陸上是絕不歧視的。周瘦鵑、嚴獨鶴兩位，不都是全國政協的委員嗎？

原刊1960年7月20 日香港《大公報》

民國故紙堆整理

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延伸閱讀

我與鴛鴦蝴蝶派

包天笑

包天笑小影

前日《大公報》的《大公園》裡，寧遠先生寫了一篇《關於鴛鴦蝴蝶派》，其中似有為我辯護的話。他說我「以風格而言，倒還不是道地的鴛鴦蝴蝶派。」云云，至為威謝。

據說，近今有許多評論中國文學史實的書上，都目我為鴛鴦蝴蝶派，有的且以我為鴛鴦蝴蝶派的主流，談起鴛鴦蝴蝶派， 我名總是首列。我於這些刊物，都未曾寓目，均承朋友們告知，且為之不平者。我說：「我已硬戴定這頂鴛鴦蝴蝶的帽子，復何容辭。行將就木之年，身後是非誰管得，付之苦笑而已。」

實在我之寫小說，乃出於偶然。第一部翻譯小說《迦因小傳》，與楊君合作。（後林琴南亦譯之）嗣後，有友人自日本歸，贈我幾部日人所譯西方小說，如科學小說《鐵世界》等等，均譯出由文明書局出版；以後為商務印書館寫教育小說，又為《時報》上寫連載小說，以及編輯小說雜誌等。至於《禮拜六》，我從未投過稿。

包譯小說《迦因小傳》

徐枕亞直至到他死，未識其人。我所不瞭解者，不知哪部我所寫的小說，是屬於鴛鴦蝴蝶派？（某文學史等舉出了數部，但都非我寫）

再有兩事要向寧遠先生表白的：

（其）一、蘇州的星社，我不是主要人物。它是範煙橋、程小青、姚蘇鳳、鄭逸梅諸君所組織的。他們出版物，我亦未參加。他們是否鴛鴦蝴蝶派，我無庸為他們辯白；

其二、我譯《馨兒就學記》，並非與張毅漢合作。其時毅漢還不過十一二歲的童子。毅漢是廣東人，少孤，但他的母親黃女士諳西文，能譯小說，賣文撫孤，常託我介紹出版。毅漢後承母業，亦託我介紹。然每退稿，不得巳予以潤色，並列我名，始獲售。我念其窮困苦學，所得悉歸彼，而毅漢必欲以所得十分之三歸我，至今思之，猶不勝黃壚之痛也。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

鴛鴦蝴蝶派：中國近代小說流派，始於20世紀初，盛行於辛亥革命後，得名於清之狹邪小說《花月痕》中的詩句"卅六鴛鴦同命鳥，一雙蝴蝶可憐蟲"。又因鴛蝴派刊物中以《禮拜六》影響最大，故又稱"禮拜六派"。其內容多寫才子佳人情愛，主要作家有包天笑、徐枕亞、周瘦鵑、李涵秋、李定夷等。主要刊物有《禮拜六》《小說時報》《眉語》等。

代表作有徐枕亞的《玉梨魂》、李涵秋的《廣陵潮》。他們的文學主張，是把文學作為遊戲、消遣的工具，以言情小說為骨幹、情調和風格偏於世俗、媚俗。

這股文學思潮存在時間較長，到1949年才基本消失。這一流派的出現有社會和文學自身原因，在從古代小說到現代小說的過渡期間起過一定的承前啟後作用。

我就說一點吧，鴛鴦蝴蝶派小說曾是新文化運動前文學界最走俏的通俗讀物之一。代表作之一徐枕亞的《玉梨魂》，曾創下了再版三十二次，銷量數十萬的紀錄。著名作家張恨水的《啼笑因緣》也曾先後十數次再版。其中最傑出的的是“五虎將”與“四大說部”：前者為徐枕亞、包天笑、周瘦鵑、李涵秋、張恨水，後者為《玉梨魂》《廣陵潮》《江湖奇俠傳》《啼笑姻緣》。

鴛鴦蝴蝶派的代表人物有：包天笑、徐枕亞、張恨水、吳雙熱、吳若梅、程小青、孫玉聲、李涵秋、許嘯天、秦瘦鷗、馮玉奇等。鴛鴦蝴蝶派的代表作品有：《斷鴻零雁記》《玉梨魂》《情繭》《戀之夢》《愛途歷程》《言情小說家之奇遇》《火車中》《滄州道中》《東方神俠傳》《雪鴻淚史》《舞宮春豔》《民國豔史》《唐代宮廷演義》《楊乃武和小白菜》《海外繽紛錄》《霍桑探案集》《脂粉》《一個獵豔者的精密思想》《金粉世家》《秋海棠》

鴛鴦蝴蝶派是民國時期流行的一種文學派別，由清末明初時期的言情小說演變而來。在一段時間裡非常受歡迎，由於題材大部分是才子佳人小說，經常以"一雙蝴蝶,卅六鴛鴦"來比擬書中的才子佳人,因此被稱為鴛鴦蝴蝶派。1914年鴛鴦蝴蝶派早期最有影響 的雜誌《禮拜六》出版後,也被稱為"禮拜六派"。

這個派別在當時雖然流行，但也受到很多正統作家和流派的批判。例如魯迅先生就說過其是"新的才子+佳人"，"相悅相戀，分拆不開，柳蔭花下，象一對蝴蝶，一雙鴛鴦一樣"。標榜趣味主義，大都內容庸俗，思想空虛，"言愛情不出才子佳人偷香竊玉的舊套，言政治言社會，不外慨嘆人心日非世道淪夷的老調"。

然而，在閱讀鴛鴦蝴蝶派作家的一些作品後，我們卻可以感覺到，這一類作家的所謂靡靡之作，並非全都只是單純的"以描寫"才子佳人"為主，主要表現舊中國半封建半殖民地的落後思想意識，表現了病態社會中小市民階層的藝術趣味。

比如張恨水的《啼笑因緣》，比如包天笑的《滄州道中》等，或多或少的抨擊了當時社會的黑暗面，諷刺了當時社會的種種弊端，借才子佳人或悽婉或悲涼的戀愛故事，歌頌或讚揚了抗日青年，反映了對當時社會男女不平等、貧富不均勻、等種種醜惡，在當時來說，與其同時代的一些極端宣揚封建復辟、迷信邪說的文學作品相比，是具有一定進步意義的。

而且，鴛鴦蝴蝶派當初問世之時，標榜的是"新小說"，直接承繼晚清"新小說"而來，並接受西方小說的影響，為中國小說的發展，作出過重要的貢獻:

中國第一本正面描寫和尚戀愛的小說，是被稱為鴛鴦蝴蝶派的祖師蘇曼殊寫的《斷鴻零雁記》。

國第一本歌頌寡婦戀愛的小說，是徐枕亞的《玉梨魂》

中國第一本長篇日記體小說，是徐枕亞寫的《雪鴻淚史》

中國第一篇書信體小說，是鴛鴦蝴蝶派主將包天笑的《冥鴻》

無論在內容還是在形式上，鴛鴦蝴蝶派都有所創新。

這一流派的作者群先後多達兩百餘人，分散在江蘇、浙江、安徽、江西一帶，後來集中到上海、天津、北京幾個大城市。開始沒有固定的組織，後來成立了青社與星社。包天笑為這一派的主持者，重要的代表人物有徐枕亞、張恨水、吳雙熱、吳若梅、程小青、孫玉聲、李涵秋、許嘯天、秦瘦鷗、馮玉奇等。

所以這一派別的作品也是非常多的。查詢這些作者的作品就可以了。