寫小楷，取法乎上，臨摹古人經典名作是最好的選擇。

字帖分為墨跡和碑帖。墨跡就是傳世的原作或摹本，完整保持了古人書法的面貌，比如著名的《靈飛經四十三行》，《蘭亭序馮承素摹本》。但有些歷史久遠的書家已經沒有書法實物留傳下來了了，幸好有拓片供後人觀摩，這就是拓版，也就是碑帖。比如鍾繇的《宣示表》，王羲之的《黃庭經》，王獻之的《洛神賦十三行》。

而對於剛剛接觸小楷書法的朋友，我認為要從墨跡版本開始學習。因為小楷的用筆結字相對於大楷是有區別的，墨跡版有助於細細品味書法家的筆畫精妙之處。每個字的起筆、行筆、轉折，收筆，分毫必現，利於初學者研習筆法，揣摩筆意。這其中優秀的字帖很多，比如《靈飛經》，趙孟頫的《汲黯傳》《道德經》，文徵明的《草堂十志》《離騷經》，王寵的《南華經》，清代成親王也有不少名著傳世。當代大家盧中南先生的小楷作品也是極好的範本。

相對於以上的墨跡版，碑帖臨摹難度相對大一些。比如鍾繇的《宣示表》《立命表》，王羲之的《黃庭經》《樂毅論》《曹娥碑》，王獻之的《玉版十三行》，都是小楷書法必修課程。之所以說難，就是難在無法直接看到用筆細節，幣有一定的書法修為方可領悟其中奧妙。尤其魏晉小楷取法高古，講求韻味，沒有一定的基礎和眼界，只能浮於表面，畫虎不成反類犬。因此，碑帖臨摹可以等小楷有了一定基礎再學也不晚。

至於眾多的傳世經典，到底學哪一個比較合適呢？我的經驗是根據自身的實際情況來做選擇。比如學小楷的目的是什麼？為了滿足工作需要，還是出於真心喜愛？或者說自己偏重於哪個型別的書風？雍容華貴還是飄逸灑脫？淡雅俊秀還是沉穩大氣？書法藝術博大精深，千百年來湧現出眾多偉大的書法家，肯定會有一個你可以追隨的大師，透過刻苦的學習，最終取得成績。

現在網路這麼發達，要比古人學書方便很多！書帖經過歷代書家提煉出很多了，歷朝歷代的都有，不是推薦，誰也沒法給你推薦！你只要選擇一家自己最喜歡的一本去練習就行了！現代人節奏這麼快，別想超越古人，你沒有這個時間，也沒有這個環境！所以從一開始就沉下心來去學！學！學！重要的事情要講三遍！對法帖要有敬畏之心！別想著你比帖寫的好！主攻一家為自己的看家帖！十年磨一劍！然後根據這本帖再涉獵其餘法帖！往看家帖裡汲取營養！要學會揚長避短！把長處狠勁的發揚光大！把短處藏了又藏，因為你用十二分的力氣去打磨你的短處最多會有三分的效果！人生苦短！做自己最擅長的吧！

本人愚鈍不堪！又無天分！練習汲黯傳已經六年，準備用十年的時間來做這一件事！太難了！咬牙堅持往前走吧！

一家之言，僅供參考！

學習小楷首先應該明確方向，取法乎上。一般來講有以下幾個方向，一是鍾繇王羲之一路，古樸端莊，法度森嚴。宣示表，黃庭經為代表。二是鍾紹京一路，以靈飛經四十三行為佳。三是文徵明一路，華美絢麗，筆筆到位。四是趙孟頫一路，以楷帶行，秀麗絕倫。五是王寵一路，取法鍾繇，古拙圓潤。另外還有王獻之的十三行，可惜字太少。

練小楷，以前都是學什麼靈飛經，黃庭經之類的，現在都什麼年代了，要推陳出新吧。我推薦林則徐！！！

人們都知道林則徐是清朝時期的政治家、思想家、詩人和民族英雄，但很少有人知道他也是一位真正的書法家，他擅長楷書，因為楷書端端正正，四四方方，就像楷模一樣，代表著一個人的端正品行，字裡行間體現出一股中華民族固有的浩然正氣、凜然大義。

林則徐之楷書取法於晉唐，魏晉時期和唐代乃是書法巔峰的代表時期，而林則徐又將唐代楷書中的變化融會貫通於自己的筆下，他的字已歐陽詢為宗，所以嚴謹而整飭。

但他同時又能將顏體、柳體的筆畫融匯其中，形成了自己的一種骨力強硬，氣勢瑰偉的書風，可謂是集眾家之所長。

在林則徐為數不多的書法真跡中，要數《林文忠公真書無量壽經墨寶冊》最為優秀。

感覺《靈飛經》飄逸靈動，

雖然我不會書法……

我已經刻了出來並鑲貼在家庭碑廊裡，

具體咋樣請看我發的帖子……

寫小楷，臨摹誰的作品比較好？這個問題提的好？以我親歷學小楷的過程來談幾點體會，以嚮讀者。

學書因人而異，在沒有找到自己的定位前，應該老老實實攻一帖，先學歐、顏、柳、趙楷書中的任何一家自己喜歡的字帖來先學，以大中楷為出發點，對某家楷書的特點，運筆方式，字型間架結構，章法佈局等法度要認真體會和掌握。為學習小楷打下堅實的基礎。我是以歐楷為入門基礎，透過對歐體的臨寫練習，逐步體會，深入精學，結合自己的體會和掌握法度的悟性，最終找到了自己的定位和發展目標，入門小楷。我以王羲之的《集字聖教序》帖和鍾紹京的《六甲靈飛經》帖為研習物件，學寫小楷書法。在讀帖，臨帖，背帖過程中不斷地去理解和消化帖子裡隱含著的法理，並有意識的去讀一點相關的書法理論類的書籍，充實自己在學習書法時有一個理論指導的方向，進而提高自己的學書水平。“書者，散之。”學寫小楷樂趣無比，我的個人體會用一首打油詩歸納，就是：遵守法度不拘泥，臨帖背臨互為補，每天一頁常對照，勤學多練會進步。

寫小楷臨摹誰的作品都可以，把字寫小了就是小楷。主要選擇自己喜歡的，優美的作品即可。

歐陽詢的九成宮，鍾紹京的靈飛經，被稱為館閣體鼻祖的沈度，還有歷史上留下來不知作者的寫經字，這些都是結構極其優美的字型，不必在乎社會的褒貶，到創作階段再作改進。

如果是初學小楷，可從鍾紹京的《靈飛經》墨跡本入手，也可從元代趙孟頫的《汲黯傳》、《洛神賦》、《道德經》入手，或者從明代文徵明入手，先學《落花詩卷》、《草堂十志》，而後學《離騷經》、《南華經》。王寵、祝允明、黃道周也是不錯的人選。

有了相當基礎後應上溯到鐘王小楷，追求高古、飄逸的魏晉氣息。鍾繇的《宣示表》、《薦季直表》、《賀捷表》、《力命表》，王義之《樂毅論》、《黃庭經》、《孝女曹娥碑》、《東方曼倩畫贊》，王獻之的《洛神賦十三行》等是必學法帖。

一、鍾繇《薦季直表》

推薦理由：《薦季直表》結體疏朗、寬博，體勢橫扁，尚有隸意。雖有許多不成熟的地方，結體法度均不如晉唐工整，但天趣盎然，妙不可言，是漢字由隸書向楷書演變過程中的一個縮影。

二、鍾繇《宣示表》

推薦理由：《宣示表》較鍾繇其他作品，無論在筆法或結體上，都更顯出一種較為成熟的楷書體態和氣息，字型端整古雅，字型寬博而多扁方，充分表現了魏晉時代正走向成熟的楷書的藝術特徵。

三、王羲之《樂毅論》

推薦理由：如果說三國時期鍾繇的小楷是楷書的萌芽期，那麼到晉代王羲之的《樂毅論》，楷書就已經到了成熟期，《樂毅論》筆筆精到，無一筆含糊，楷法成熟，釋智永認為《樂毅論》為王羲之正書第一。

四、王羲之《孝女曹娥碑》

推薦理由：《曹娥碑》結體取扁勢，與傳為王羲之的其他小楷書法作品相比，這塊碑的筆畫更為舒展，表現在作為主筆的橫畫和捺畫上更為明顯，隸書筆意暗存於筆畫與結體之間。

五、王羲之《黃庭經》

推薦理由：《黃庭經》通篇章法和《樂毅論》相似，有縱行無橫列，縱行清晰，但並不十分規直，隨字賦形不拘高矮寬窄，字與字的聯結錯落有致。對比的形式因素在《黃庭經》中表現得十分豐富，這使得《黃庭經》比之《樂毅論》更多了一些“今意”。如果說《樂毅論》是古樸與妍麗兼美的話，那麼，《黃庭經》已是勁媚秀雅甚於拙樸古雅了。

六、王獻之《洛神賦》

推薦理由：王獻之所書《洛神賦》（十三行）體勢秀逸，筆致灑脫，清楊賓《鐵函齋書號》認為“字之秀勁園潤，行世小楷無出其右”。從《洛神賦》（十三行）中可看出，王獻之的楷書筆法不再帶有隸意，字形也由橫勢變為縱勢，已是完全成熟的楷書之作。

七、鍾紹京《靈飛經》

推薦理由：《靈飛經》的章法為縱有行，橫無列。由於整篇字的大小、長短、參差錯落，疏密有致，變化自然，且整篇字與字之間，行與行之間顧盼照應，通篇字渾然一體，雖為楷書，卻有行書的流暢與飄逸之氣韻，變化多端，妙趣橫生。

八、趙孟頫《汲黯傳》

推薦理由：關於《汲黯傳》，趙孟頫自稱《汲黯傳》得唐人遺風筆意，而清代馮源深評雲：“此書方峻，雖據歐體，其用筆之快利秀逸，仍從《畫贊》，《樂毅》諸書得來。”倪瓚也說：“子昂小楷，結體妍麗，用筆遒勁，真無愧隋唐間人。” (引自《書林藻鑑》 )，用筆不下於智永，虞世南，得稱一世之冠。

九、趙孟頫《道德經》

推薦理由：《道德經》是趙孟頫的小楷代表作之一，書於延祐三年（公元1316年），時年六十三歲。趙孟頫一生曾多次書寫小楷道德經。據方家評介，其晚年書寫的這卷長達五千言的小楷，書法結體嚴謹，筆畫精到，精工中透靜穆之氮，穩健中露靈動之神，前後風韻一致，堪稱其小楷書之精品。

十、文徵明《離騷經》

推薦理由：文徵明《離騷經》的風格淵源主要因受到鍾繇《宣示表》、王羲之《黃庭》、以及元代倪瓚風格之影響，運筆則工穩沉靜，從容不迫，於整練之中，虛和舒徐之氣浮現毫端，尤其橫畫起筆細若針尖麥芒，勢若遊絲飄忽于晴空。

↑以上為王羲之的老師衛夫人的小楷作品

↑上圖為鍾繇的小楷作品《宣示表》

↑上圖為王羲之的小楷作品《樂毅論》

↑上圖為王羲之的小楷作品《黃庭經》區域性

學書法，先專工一帖才是正理。

另外，唐人歐陽詢和柳公權的小楷也是可以臨摹的。

↑上圖為唐人的小楷作品，亦可學之

↑上圖亦為小楷精品，是唐人歐陽詢所書

臨摹小楷，宜用優質狼毫毛筆、熟宣紙。如果經濟條件不允許的話，用人工毛邊紙臨摹也是可以的。

寫小楷，以墨跡字帖為佳。

小楷講求精細，碑帖拓本只有字形，筆法的細節完全散失。如鍾繇、王羲之、王獻之等魏晉時期的小楷，根本不適合初學者學習。那是在對筆法有了相當高的掌控力，對書法的理解也有很深的造詣之後才可涉足的。所以，初學小楷，應先從鍾紹京四十三行墨跡《靈飛經》，趙孟頫《汲黯傳》，《老子列傳》，文徵明《太上老君說常清靜經》，《老子列傳》，《琴賦》，《草堂十志》，以及祝允明、王寵、沈度等明代書法家的小楷作品，都是很好的臨習範本。

在挑選字帖時，根據自己的喜好，以和自己性情的字帖就可以。古代書法家的小楷，每個人的作品都足以為法。字帖不要雜，先在一本字帖上下功夫。即便是同一個人的作品，他們的結構用筆上都有差別，初學者不易理解。只有專注於一體，才有利於悟解，然後再旁涉另外的字帖，從而進一步理解筆法的相通。當悟解了筆法的相通之道，再去上溯魏晉鐘王，才能透過刀痕看筆痕。在我的專欄中，有鍾紹京小楷《靈飛經》和文徵明《草堂十志》兩個教學影片。對小楷的各種筆法和筆法的應用有詳盡的講解和示範。對學習小楷的朋友會有很多有益的學習幫助。

我就這個問題來回答。學習小楷，可用來臨摹的範本較多。但是市場上能夠購買到的也不少。

一，鍾繇小楷。他的小楷是我們看到的最早成熟的楷書，帶有隸書的意味，質樸典雅。有人說它是童年的孩子，稚氣未脫，步履蹣跚，一副天真自然的神態，叫人喜歡。其代表作品有《薦季直表》《賀捷表》。整幅字猶如兒童坐塾中，頑皮卻不散慢；張望卻莊嚴守候，動中含靜，卻合法度。

二，王羲之《樂毅論》《黃庭經》是成熟的楷書代表作。王氏書法是書藝的集大成者。精氣內斂，一招一式，皆有法度。其如深山道士，修煉十年，負陰抱陽，靜虛篤定。

三，《靈飛經》清爽靈動。筆勢開闊，舞女低腰，仙人嘯樹，活潑飛舞，充滿激情。虞世南《孔子廟堂碑》鐵畫銀鉤，左收右放，斜畫緊結，外柔內剛，敲金戛玉，珠圓玉潤。

四，米芾《小楷千字文》。此書略帶行意。溫柔敦厚，點畫精到，收放伸縮，如八十七神仙，朝拜老祖，緩緩行進，顧盼生情。米家小楷是小楷之珍品。只不過此千文，露結為霜後奪文“金生麗水”等16字。形端表正後奪文“空谷傳聲一淵澄取映”64字，計80個字。也不影響對書法的學習。

不多說，各人依興趣特長選帖，不宜換帖，堅持既久，孜孜以求，才能成功！

臨習小楷，除了歷代小楷名家鍾繇、王義之、虞世南、鍾紹京、趙孟頫等，可以臨下明代王寵的《遊包山集》，王寵的書法體系中其小楷最為精工，《遊包山集》為王寵的代表作，其筆法溫潤含蓄，又古雅樸拙，既有晉唐之法，又有魏晉之意，可作為臨習小楷的範本臨習。

此帖筆畫精到而靈動，主筆突出，常常以點帶筆畫。使字密中見疏。筆畫間的呼應感較強，有行書筆意。字勢略帶扁平，剛柔相濟，結字文雅端莊，嚴謹精細。

章法上縱有列，橫無行。氣息暢通。

用筆特徵:

一，點的寫法:要圓潤飽滿，露鋒起筆，回鋒收筆。

二，長橫前端要飽滿有力，中段細，收筆略重。

三，豎的寫法:側鋒豎呈橫下，較粗壯。

四，撇的寫法:側勢起筆，中鋒行筆，收筆輕提出鋒。

五，斜捺:一般作字的主筆來寫。末端重按方筆出鋒，剛勁有力。

六，豎鉤:末端向左上方平推提起，較含蓄。

七，斜鉤:直中帶曲，像圓弧其中的一段，鉤出鋒較長，向上提筆帶出。

(個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。下圖為鍾紹京書《靈飛經》區域性。)

學習小楷，可選擇的字帖還是比較多的，可以根據自己的喜好去選擇，小楷從魏晉到明每個時期都有它的顯著風格，以下列舉一下魏晉南北朝的： 魏晉南北朝時期 一、鍾繇小楷：推動了楷書（小楷）的發展，被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等人都曾經潛心鑽研其書法，鍾繇小楷的主要特點是古雅淳樸，圓潤遒勁，古風醇厚，筆法精簡，自然天成，書法講究不雕琢，渾然天成。其代表作《宣示表》《還示表》《墓田丙舍》。 二、王羲之小楷：開始是從衛夫人學書，後來廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，形成了平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀的風格。右軍的作品都可以作為小楷學習範本，其代表作《蘭亭序》《樂毅論》《黃庭經》《孝女曹娥碑》 。三、王獻之小楷：王獻之的小楷代表作主要是《洛神賦十三行》 ，被譽為天下第一小楷，後世學習小楷的，很少沒有臨寫過此帖的，其風格特點：清雅舒展、遒美多姿、翩然自在，無論其用筆還是結體、章法，都非常美妙。

說實話，從古至今，小楷寫得好的人並不多。因而，古人常以善寫蠅頭小楷為能。要說小楷範本，無非鍾繇，王羲之，王獻之，鍾紹京，歐，顏，柳，趙這些說爛了的名家，但個人認為，還要看你的興趣和愛好。比如王寵，也可謂小楷名家，且個性鮮明，就有些人喜歡，有些人不喜歡。又如趙孟頫和文徵明的小楷也非常了得，但喜歡的人喜歡得不得了，不喜歡的人，仍然把他們貶得一文不值，甚至人身攻擊。沈尹默就特別不喜歡趙孟頫的字，以為有病。所以，建議多看幾種帖，找到自己喜歡的。古人有一句話叫“精能一家，學遍百家，自成一家”，個人認為，這是學習書法的至論。僅供參考！

謝謝您的邀請和提問。學小楷哪些作品值得推薦？泛泛而言古代優秀小楷都值得推薦。例如魏晉小楷就有鍾繇的《宣示表》、《薦直季表》、《賀捷表》《力命表》、《調元表》，王羲之的《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》、《曹娥碑》，王獻之的《洛神賦玉版十三行》。

唐代歐陽詢的《離騷經》，鍾紹京的《玉真公主靈飛經》，顏真卿的《小字麻姑仙壇記》、趙孟頫的《閒邪公家傳》、《鮮于府君墓誌》、《汲黯傳》、《老子道德經》等。

此外，大量的唐人寫經，都值得我們作為小楷的範本學習。

不過，初學書法小楷，最好根據自己的實際情況而定。

首先是學習目的。也就是說，我學習小楷是為了寫好鋼筆字還是為了書法藝術的入門？

這個問題很重要。

千里馬不主張我們盲目學習書法。學習書法一定要有明確的目標和堅定的信心，才能把書法學好。

無論我們是為了寫鋼筆字還是為了學習書法藝術。總之目標明確才是我們學好書法的基礎。

如果按照由簡單到深入來說。我認為，我們還是從為了學好鋼筆字為目標，這樣，我們學習書法的負擔相對就少一點。

如果是為了寫好鋼筆字，我推薦你們用鍾紹京的《玉真公主靈飛經》這個字帖。

這個字帖無論是用毛筆臨摹，還是用鋼筆臨摹，都比較容易入手，也容易寫的有模有樣。

除了鍾紹京的《靈飛經》，選擇趙孟頫的《閒邪公家傳》、《汲黯傳》都可以。

如果喜歡王羲之的小楷，建議為了寫好鋼筆字最好直接選擇《樂毅論》這個字帖，其它的王羲之小楷，就不要選擇了。

學習書法，從興趣開始，從簡單的降低目標開始，這不是不要學習質量，而是為了集中精力把漢字的基本框架先搭起來，這樣，我們寫好鋼筆字就沒有什麼太大的困難了。

很多喜歡寫字的朋友，都是先把鋼筆字寫好以後，由於對書法產生了更高的學習興趣，才進入書法藝術學習的。

對於我們絕大多人的朋友來說，學好最實用的鋼筆字，就是很大的一種成功，我希望大家不要小看寫好鋼筆字的意義和價值。

第二是比較專業的書法學習。我建議就要按照書法藝術的要求來學習和選擇字帖。

如果是單純的學習小楷，那也是書法。很多人都是從學習小楷開始，進入書法藝術殿堂的。

所以，小楷的基礎就非常重要。

我們的楷書書法史是從魏晉開始的，一般學習書法，也是從魏晉開始，所以，首先選擇鍾繇的小楷作品，作為範例學習最好。

鍾繇的字帖比較多，但是，他的字帖的字數都不多，這也給我們初學書法帶來很大的方便，就是學起來比較輕鬆。

鍾繇的書法產生在三國時期，是楷書的發軔階段，所以隸書的味道很濃。《宣示表》這個字帖是傳統的經典小楷。建議從鍾繇的《宣示表》開始練習小楷。

有了一定的基礎，建議學習王羲之的《樂毅論》或者《黃庭堅》，尤其是《黃庭堅》沉著工穩。在王羲之小楷階段要打造好書法基礎。學習一兩年之後，再學習唐代小楷和趙孟頫的小楷就容易多了。

書法為什麼要首先從魏晉書法學起？

因為魏晉書法自由而嚴謹，沒有死板的程式，在魏晉書法中有的東西，後代也有，但是魏晉書法的消散自在的精神，在後來的小楷中變得越來越拘泥和套路化了，這就寫成了館閣體的死板書法。

所以，小楷書法最好從魏晉小楷開始 。

如果以提高自己書法水平為目的，那從長遠計最好從魏晉入手 - 鍾繇、王羲之，正如唐太宗說的“取法乎上，僅得其中”。董其昌有句話總結得很到位：“楷書以鍾王為極則，鍾王書傳世者<宣示表><黃庭><樂毅論><孝女碑>止矣，書家罕能窮其變” (容臺別集卷之五)。一開始可以臨放大版，然後再原大。