一般來說建築和建築環境之間的關係分為三種。建築環境肯定是先存在的，後建的建築要麼融於環境，要麼和環境形成對比，要麼在融於環境同時展現自己的特點，參見《如何理解建築》

世界上最偉大的華裔建築設計家貝聿銘設計建造了盧浮宮的玻璃金字塔，他在設計中並沒有借用古埃及的金字塔造型，而是利用普通的幾何形態，選用了玻璃材料。金字塔本身不僅表面體積小，其玻璃表面的反射特點，可以映襯反射出巴黎不斷變化的天空，還能為地下設施提供良好的採光，創造性地解決了把古老宮殿改造成現代化美術館的一系列難題，取得了極大成功，這一設計享譽世界。

而“蓬皮杜文化中心”不僅內部設計、裝修、裝置、展品等新穎、獨特、具有現代化水平，它的外部結構也同樣獨到、別緻、頗具現代化風韻。這座博物館一反傳統的建築藝術，將所有柱子、樓梯及以前從不為人所見的管道等一律請出室外，以便騰出空間，以供內部使用。整座大廈看上去猶如一座被五顏六色的管道和鋼筋纏繞起來的龐大的化學工廠廠房，在那一條條巨形透明的圓筒管道中，自動電梯忙碌地將參觀者迎來送往。當初這座備受非難的“龐大怪物”，今朝已為巴黎人開始接受並漸為法華人喜愛。它以極大的當代創意感，向普通人們昭示～什麼是現代藝術這一理念。

盧浮宮是法國最大的王宮建築之一, 位於首都巴黎塞納河畔、巴黎歌劇院廣場南側。早在1546年，法王弗朗索瓦一世決定在原城堡的基礎上建造新的王宮，此後經過9位君主不斷擴建，歷時300餘年，形成一座呈U字形的宏偉輝煌的宮殿建築群。

盧浮宮東立面是歐洲古典主義時期建築的代表作品。據統計，盧浮宮博物館包括庭院在內佔地19公頃，自東向西橫臥在塞納河的右岸，兩側的長度均為690米，整個建築壯麗雄偉。用來展示珍品的數百個寬敞的大廳富麗堂皇，大廳的四壁及頂部都有精美的壁畫及精細的浮雕。

是的，建築設計的一個要點就是要和周圍環境相融合。對盧浮宮來說，“金字塔”式入口改變了盧浮宮幾百年歷史發展過程中建築群一直比較分散的弊端，參觀者可以從這裡直接去自己喜歡的展廳。這座“金字塔”不僅具有功能性，還具有極高的藝術性。我們很難想象如何設計一個與中世紀宮殿相符合的博物館入口，而貝聿銘則透過古老與現代相結合的玻璃“金字塔”來解決這一問題，遊客透過“金字塔”聯想到古代的藝術，提前進入參觀狀態。這座“金字塔”設計別緻、簡潔、明快，極富現代感，為盧浮宮增加了耀眼的光彩。

蓬皮杜藝術中心因為外觀極像一座工廠，故又有“煉油廠”和“文化工廠”之稱。蓬皮杜藝術中心是一座相對獨立的、巨大的建築，它需要展現代藝術獨特的活力與激情，因此它就是一個相對獨立的整體，不需與博堡大街的其它建築相互動。蓬皮杜中心建築最大的特色，就是外露的鋼骨結構以及複雜的管線，將柱子、樓梯以及管道清出戶外，使得樓層內部空間不受阻隔。主設計師羅傑斯說“建築物應設計得使人在室內和室外都能自由自在地活動。自由和變動的效能就是房屋的藝術表現。”就廣義而言，蓬皮杜中心的建築設計也可以說是代表了現代建築中“重技術派”的作品。

研究人員認為，自然界萬物的形狀沒有一種形狀的結構比球體形狀更緊密的了，這就是為什麼自然界從泡沫、小水珠到人們居住的地球，球體形狀如此普遍的緣故。不過事情並不是如此簡單，雖然球體形狀通常是最穩定的形狀，但核子的形狀很可能是穩定的角錐體結構。

法國科學家最近研究發現，古代埃及人所建金字塔與最新發現的原子中核子的基本構造形狀有驚人相似之處。據稱，一些原子中核子的形狀，可能是一種金字塔式的角錐體，而不是傳統所認為的球體。

埃及古王國時期最主要的藝術成就體現在巨大、宏偉的皇陵建築上，其中最典型的就是古埃及法老的陵墓——圖特卡門面具金字塔。在埃及開羅西北約十幾公里的吉薩，有大大小小70多座金字塔，規模宏大，充滿神秘感。這裡擁有埃及最著名的三座金字塔：胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和門考拉金字塔，其中最高大的胡夫金字塔被稱為“世界七大奇蹟”之一。在哈夫拉金字塔附近，莊嚴地匍匐著一尊巨大的雕像，這就是世界著名的《獅身人面像》，也稱為《斯芬克司像》。

這座雕像是由整塊的天然岩石雕刻而成，高達20多米，面部約有5 米長，僅頭上的一隻耳朵也有2 米左右。雕像的頭部被刻成古埃及第四王朝法老哈夫拉的頭像，身子則是呈坐姿的獅子形象。法老頭戴菱形王冠，前額上雕刻著神秘的聖蛇，腦後雕刻著象徵神權的鷹。他的下頜原來還有一部莊嚴的鬍鬚，但後來由於炮擊而跌落，現收藏於英國大不列顛博物館。

儘管雕像的面容如神似獸，但仍保留著法老哈夫拉的相貌特徵和威嚴的氣派。他面向東方而臥，兩眼直視前方，眼神威嚴而平靜，彷彿在看守著金字塔的秘密。拿破崙入侵埃及時，為尋找通往雕像內部的通道，法軍進行了炮擊，導致雕像的鼻子和眼睛遭到了嚴重的破壞。這使得雕像的面部在風沙彌漫、日影昏暗的時候，表現出一種朦朧的神秘感和奇異莫測的笑容，後來竟成為表情神秘的代名詞。

把法老哈夫拉的身體雕刻成獅子，用人和獸的混合體代表最高統治者的權威，這是埃及人的創造。在古代埃及，獅子是戰神的化身，也是力量的象徵，法老把自己的形象與它的形象混合起來，是為了誇耀神秘的威力，使自己成為萬民崇拜的偶像。陵墓旁建立這樣巨大的雕像則象徵古代法老的靈魂不滅，永遠保持著對人世間的權威統治。獅身人面像數千年來孤傲地臥伏在古埃及那廣袤的沙漠上，守衛著法老們的陵墓，歷盡了人間的滄桑。它是古代埃及藝術家們的偉大創造，也成為無數後人崇拜和朝聖的偶像。

古埃及藝術的特點：風格穩定、等級分明，在寫實風格的基礎上進行理想化的表現，其風格壯麗、宏偉、明確。有著嚴格的規範，如正面律：人物頭部以正側面表現，眼睛、肩為正面、腰部以下為正側面

古埃及文明是世界上足以為古老的文明之一，唯一可以與之匹敵的是發端於美索不達米亞的文明。古埃及文明以尼羅河為中心，正是尼羅河在紅海和利比亞沙漠、撒哈拉沙漠之間滋潤出狹長的綠洲地帶，這成為古埃及文明的基礎。公元前5000年，古埃及社會已經出現階級的萌芽，公元前4000年前後埃及出現奴隸制國家。埃及古代史通常被劃分為六個時期：

古樸時期（3100BC-2770BC）；

古王國時期(2770BC-2200BC)，第一王朝至第六王朝；

第一中間期(2200BC-2050BC)；

中王國時期(2050BC-1786BC)，第十一王朝至第十二王朝；

第二中間期(1786BC-1560BC)；

新王國時期(1560BC-1087BC)，第十八王朝至第二十王朝。

古埃及的統一始於古樸時期的開端（公元前3100年左右），根據傳統的說法，是來自南方的武士納爾邁完成了這項事業，因此他也是第一位法老。而真正的專制集權的奴隸制國家應該是從第三王朝的第一位國王左塞開始，整個國家有著等級森嚴的金字塔型社會結構和濃厚的宗教背景，政治生活與宗教生活之間沒有區分。法老是太陽神的後代，也是祭司之長。王國經濟以相當發達的農業為基礎，農產品種類繁多。公元前兩千年左右以後，商貿成為最重要的經濟部門之一，此外製造業也佔有相當重要的地位。古埃及人在天文、醫學、數學等方面取得了很大成就。他們還是虔誠的宗教信徒，相信神靈的保佑和“靈魂永生”，進行各種宗教活動敬拜神祗，把大量的精力花在修建廟宇、陵墓之上，創造了驚人的作品，而其創作的目的不侷限於“現世”，而是在於“永恆”。

從美術的角度來說，

有一種藝術構成手法叫 特異。

從為人處世的法則來說，

有一種處世之道叫做 特立獨行。

對於盧浮宮和玻璃金字塔逢皮杜藝術中心，我個人認為，設計師是採用了對比的模式，也是對藝術精神的一種闡述，其實是求同存異，藝術的價值在於獨一無二，盧浮宮又是藝術聖殿，在盧浮宮擴建時，設計師應該是想到了這一點，如果建築上一味的融合環境，不做出對比， 那將很難體現其藝術寶殿的地位，作出對比也是必要的選擇，盧浮宮和玻璃金字塔的結合，證明其歷史悠久與現代的關係。

現代和古老結合，運用古金字塔外形，來襯托材料上的現代主義塊面化質感，再加上盧浮宮本身的古典主義歐式建築，體現了其追求獨特和創新精神，，消除人們對法國建築藝術上刻板守舊的印象，，透過對比求同的形式，在盧浮宮擴建後，其功能性比古典建築更加實用，這也是建築設計實用和美觀結合的典範，

還有就是縫皮杜藝術中心，使用工業元素設計，著重體現實用性和科技性，，現在大多藝術館，都是注重實用和科技性，對於環境的融合相對簡化，強調建築外形的獨特性，其獨特的藝術風格， 區別於其它的普通建築。