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1 # 九號桌的夏先生
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2 # 睡前一點光
古人給我們留下很多處世之道的小句子,他們不會像國外哲學一樣講究邏輯自洽和圓滿。它更多的是讓人在已經發生過的事情上有所共鳴。所以你常會覺得古人的道理看似簡單易懂,卻總是在吃虧上當,歷盡千帆或者暮然回首時才感嘆這些理論的精妙。
“巧詐不如赤誠” 很簡單意義就是,再巧妙的詭計也不如一顆赤誠的心。詭計可能一時讓你有所成功,但常用詭計的人會形成習慣產生依賴,常覺的完事都有簡易的辦法,然後心思都放在找方法上,而大多時候忽略瞭解決事情本身。對於社會工作這種方式無可厚非,然而對於處世交人,唯有真情才最為有效,找更多的花花心思只能帶來一時的效果,日久見人心,只有赤誠的人才能讓人赤誠相待。
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3 # 費玉山
巧詐一時難久長,
畫皮摘下心自涼。
拙誠一世天地佑,
似秤民心有主張。
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4 # 勝智大王犇
巧詐和拙誠,那個更好?
我覺得人性都是追逐利息的,根據不同的環境,做出的選擇不同而已。
比如,你和商家只有一次性買賣,那麼缺斤少兩,魚目混珠的機率會大很多。因為就算他沒騙你,之後你也不會去他那裡買東西了。這也是很多旅遊景點,遊客買東西價格比當地住戶高很多的原因。
如果,你和對方需要多次打交道。那麼,對方更加偏向於誠實。因為欺騙一次,下次你有可能不和他合作了。
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5 # 減法之道
巧詐屬於爭鬥,勾心鬥角。而拙誠屬於和。和則共贏,鬥則兩傷。所以巧詐不如拙誠。巧詐看似是聰明,實則是短視行為。而拙誠看似笨拙,實則是一種風範,一種大格局。因此做人要拙誠,只有拙誠講信用才會有真正的朋友和事業。
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6 # 相信明天的純蜂蜜
用在當今社會
該巧詐時候巧詐一下也無防
比如你遇到奸商,小人巧詐一下未償不可
但在經商上永遠要保持一顆拙誠的心,誠信贏天下
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7 # 軫念信箱
譯文:樂羊作為魏國的將領攻打中山國。當時他的兒子就在中山國內,中山國國君把他的兒子煮成人肉羹送給他。樂羊就坐在軍帳內端著肉羹喝了起來,一杯全喝完了。樂羊攻佔中山國之後,魏文侯雖然獎賞了他的戰功,卻懷疑起他的心地來。
魯國國君孟孫打獵時活捉了一隻小鹿,讓秦西巴帶回去,秦西巴發現這隻小鹿的母親跟在後面不停的哀號,秦西巴不忍心,就把小鹿放了,孟孫氣得將秦西巴趕走了,一年後又把他找回來當太子的老師,左右的人說:“秦西巴對您是有罪的,請他來做太子的老師,不妥當吧?”
孟孫說:“秦西巴有一顆仁慈的心。他對一隻鹿都生憐憫之心,請他做太子的老師,我最放心了。”所以漢代劉向說“巧詐不如笨拙而誠實。樂羊因為有功卻被魏王懷疑,秦西巴因為有罪卻得到更多的信任。”
出處:戰國·韓非《韓非子·說林》。
原文:樂羊為魏將以攻中山,其子在中山。中山之君烹其子而遺之羹。樂羊坐於幕下而啜之,盡一杯。文侯謂堵師贊曰:“樂羊以我故而食其子之肉。”答曰:“其子而食之,且誰不食?“樂羊罷中山,文侯賞其功而疑其心。孟孫獵得麑,使秦西巴載歸。其母隨之而啼,秦西巴弗忍,與之。
孟孫適至,求麑安在。答曰:“餘弗忍而與其母。” 孟孫大怒,逐之。居三月,復召,以為太子傅。其御曰:“曩將罪之,今召以為太子傅,何也?”孟孫曰:“夫不忍麑,又且忍吾子乎?”故曰:巧詐不如拙誠,樂羊以有功而見疑,秦西巴以有罪而益信,由仁與不仁也。
一、巧詐不如拙誠揭示道理
巧妙的奸詐不如拙樸的誠實。樂羊因為有功而被疑心,秦西巴以有罪而更加得到信任,原因就在於仁與不仁的差別啊。
二、創作背景
《巧詐不如拙誠》出自《韓非子》之《韓非子·說林》。《韓非子》是韓非逝世後,後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓子》五十五篇,《隋書·經籍志》著錄二十卷。
其學說的核心是以君主專制為基礎的法、術、勢結合思想,秉持進化論的歷史觀,主張極端的功利主義,認為人與人之間只有利害而沒有仁愛,強調以法治國,以利用人,對秦漢以後中國封建社會制度的建立產生了重大影響。
三、賞析
該書在先秦諸子中具有獨特的風格,思想犀利,文字峭刻,邏輯嚴密,善用寓言,其寓言經整理之後又輯為各種寓言集,如《內外儲說》、《說林》、《喻老》、《十過》等即是。著作中許多當時的民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。韓非子的文章構思精巧,語言幽默,於平實中見奇妙,具有耐人尋味、警策世人的藝術效果。
韓非子還善於用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識作為論證資料,說明抽象的道理,形象化地體現他的法家思想和他對社會人生的深刻認識。在他文章中出現的很多寓言故事,因其豐富的內涵,生動的故事,成為膾炙人口的成語典故,至今為人們廣泛運用了。
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8 # 河山59286680
巧詐拙誠您取哪一個呵?說實話我取得是拙誠,為什麼?拙誠做事是要慢一點,但這哥們可靠,沉穩,不耍心計,交關的任務能按時完成,是單位上少有的人才。巧詐雖然能完成好任務,但他要你多操心,甚至是守候在他身邊,否則一事無成,偷懶是他的夲性,弄虛作假是他的手段,天花亂墜是他的品德,完不成任務是他的無奈,你拿他沒有辦法,只好認了。凡事單位上這兩種人都應有盡有,我選擇的是老實巴交,嘴笨講不出二句話的人,只要狠幹有成績的人為最好,這就是底線。
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9 # 林叢木
天道忌巧,厚德載物!也就是說天地的法則以及規律就是崇尚德行的,古人認為天地法則就是宇宙自然的真理!天的法則是包容,是無私,是天命唯微,很微妙,不是普通人輕易可以看到的,曲折的,但是是因果絲毫不爽的!大地的規律就是承載萬物,生長萬物,養育萬物但不索取,正因為如此百姓才常祭拜天地,崇尚天地的德行,所以發揮出來到人的身上就是德行,就是仁義禮智信,就是至誠之心!
天道的法則一定是厚待有德行的人的,厚待積德之人的,勤勞的人的,但是天道最忌諱的是巧詐之人,厭惡的是違背自然法則的巧,所以往往巧詐之人必得其禍,違背自然規律的巧也會得到應有的懲罰,這就是原因所在!
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10 # 羅賓漢式的人物
很多名人都說過這類的名言,大多數名人也認為誠為立身之本,這可能是根據其一生經驗所總結的肺腑之言。但是目前這個觀念並不被大多數人所認同,這是因為什麼呢?
因為在中國改革改革開放以後,出現了下海潮流,很多人人都跑出去經商。靠著當時國家資訊不對稱,法律不完善,人民群眾善良樸實等特定條件。再透過巧舌如簧的嘴皮子,打法律的擦邊球等手法說,很容易就積累了第一桶金。他們並沒有付出太多的努力,靠的也是小聰明。
然後,現代人就有很多感覺不公平的地方,誰誰誰也沒辛苦過,靠著嘴皮子就可以賺大錢。於是人們就開始有樣學樣,畢竟人性就是這樣,都不想吃苦,還能過好生活。社會體系的畸形就是由此開始,都想靠巧招取勝,腳踏實地的人反倒被嘲笑沒腦子。
這種現象確實是有的,而且透過投機取巧,偷奸耍滑而賺錢的人也大有人在。不過,隨著網路化的發展,法律的完善,善良群眾繳納的智商稅,會讓奸巧之人的賺錢之路舉步維艱。前些年憑運氣賺的錢,早晚也要靠實力虧掉。因為他透過奸巧之術賺來錢以後,就會愛上此道,再也不會勤勤懇懇腳踏實地的去工作了。他們只會繼續尋求此道,結果也無非是大騙子騙小騙子,騙來騙去一場空。
現在時代已經變了,未來絕對是擁有誠信品質,腳踏實地,靠著一步一步經營出來口碑的人才會有資格享受財富。
所以,請相信,每個人都不會一生一帆風順,也不會一輩子坎坷不平,俗話說風水輪流轉。保持你自己誠信的品質,不要以投機取巧為榮,總有一天,上天會給你個公平的結局。
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11 # 許其波
巧詐(作)
不如拙誠,為什麼?
誠能補拙。
巧種不如拙上糞(指種地方面)。
巧與詐如果結合在一起,肯定不被接受。
人們寧願和拙誠之人交往,也不願與巧詐之人共事,因為不知你何時做出悖理之事。
忠厚老實常常在,奸詐之人路不長。
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12 # 邢書數碼
總的來說:如要人不知,除非己摸為。
1.巧詐只是在短時間內佔便宜。
2.做人做事要從長遠考慮 ,要想有大的發展,不能為一時之利 ,必須踏踏實實做好,給人信任感,要讓看到你的誠實守信做事,有利於更好的發展,不要為一時之利耍小聰明,損失了市場 失去了信任 。
3.拙誠的人深得人們認可,做人做事必須才能得到市場,做人必須從小做起,做事必須從小事做起,最終得到人們認可和信任得到市場獲得更多受益。
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13 # lv雨晴
老子云:大巧若拙,大智若愚.
所以,大巧無詐,有詐者所以為拙.
忠有愚忠,孝有愚孝,可知忠孝二字,不是伶俐人做得來;仁有假仁,義有假義,可知仁義兩途,不無奸惡人藏其內。
從以上來看,我覺得大都應該喜歡後者吧!用醇厚善良真誠樸實是做人根本,踏踏實實地進步進取。大智若愚,往往是成功之道,機關算盡,反而卿卿性命。
拙誠雖然沒有巧拙靈活應變,也可能在一段時間會吃虧,但可以積攢人脈,建立信任……
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14 # 和光同塵WZX
因為人與人之間的愚笨、聰明差別沒有多大,特別是在時間的長河裡,你一兩天甚至更短時間悟透了看懂了,別人可能半個月甚至一年想通了,解惑了。
但你悟透並得到的是利益,別人看懂的是你的人品!
有了利益丟了人品,與人生是得不償失的!
人生最後雖然活的是自己,但你的價值永遠體現在為他人付出並得到認可的過程中!
生滅是相,來去是客,
掛什麼?
對的是他,錯的是我,
爭什麼?
玉皇非他,盤古是我,
忌什麼?
有茶且喝,有話直說,
慮什麼?
水到渠成,瓜熟蒂落,
急什麼?
天地公道,昭彰因果,
怕什麼?
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15 # 拉拉你的耳朵
誰都不是傻子,再巧的騙也只能騙一時,一次騙不誠的印象入了心,對方心中你的價值為0。也許笨拙出了錯,實實在在承認,也許別人此次對你評價是能力不足,但卻給你帶來了前期的基礎信用價值,來來往往就會不斷升值。
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巧詐份屬聰明,拙誠可知智慧
世上的萬物都是公平的,有如物理的能量守恆,且看人生,也是如此,有應必有果,有舍便有得。聰明的人,能在短時間內得到聰明的小回報。而有智慧之人,會在時間軸上,審時度勢,從而得到大的回報。
就如同下棋子一般,如若讓有小聰明的人和有大智慧的人同下一盤棋,巧詐之人必然是步步逼近,看上去力壓狂瀾。恕不知一切盡在掌握之中。
何謂智慧?拙誠可言智慧,聰明可以是腦子聰明,思維轉的快。但智慧不僅體現在腦子,更體現在一個人的心。
真正掌大局者,絕不是因為他們的小聰明,而是因為他們站在了一個更高的角度去看這個世界。小聰明者把眼光侷限於利,因此,他們得到了利,也損失了利。大智慧者,把眼光放得更高,以誠心對待世界,他們也收穫了誠心,而利只是它的附屬品。
結論:以誠立本,大智若愚