沈尹默先生是不是書壇最後一位大師，應該從瞭解沈尹默先生開始。

沈尹默先生是近代書法史上名氣最大的書法家。在近代書法史上，沈尹默先生不誇張的說，是站在頂峰上的大家。沈尹默先生的書法，學識，為人都讓人頂禮膜拜。

在這裡簡單的介紹一下沈尹默先生的生平。雖出身陝西，但後人大致都認同沈尹默先生為浙江紹興人(1883-1971)。沈尹默先生家學淵源，無論是新詩還是舊體詩水平都極高。很年輕時就擔任了北京大學的教授。當時北京大學可謂是群英薈萃的地方。後來的五四運動，沈以默先生也是一名主將。期間陳獨秀創立的<新青年>，沈尹默先生與李大釗，魯迅，胡適，周作人等人為該雜誌編委。後又當過"北平大學"校長。

沈尹默先生在書法教育方面是一位功不可沒的大人物。他在很多刊物媒體上大量宣傳書法。而且沈尹默先生是近代史上帖學第一人。他所在的時代以康有為主導的碑學佔據主要力量。就這樣，沈先生也獨自高舉帖學大旗，所以在振興帖學方面做出了不可磨滅的貢獻。雖然沈先生提倡帖學，但也從不貶低碑學，同時他也提出學碑不可僻學帖不可俗，其實沈尹默先生也是一位碑學高手。

我們再聊一聊沈尹默先生的帖學，沈尹默先生從小學歐陽詢起家，後來涉及很廣:二王，《靈飛經》，文徵名，褚遂良，虞世南等等這樣的帖學大家。所以沈先生在書法這條路上一直走帖學路子，而且他有很多的書論。這些高論我們書法愛好者一定要認真的學習。下圖為故宮收藏的沈先生的珍品墨跡之一。

沈尹默先生的書法雖然不是超一流的，我們還是可以認同沈先生的書法水平。然而沈先生的書法平心而論，不及他在書法教育以及詩詞文學方面的貢獻大。

這個命題太絕了！對吾儔晚輩打擊太大！不服的人肯定很多！書壇不一定就個個知道沈伊默！況且沈氏之字也不是很糟人喜愛！敢問當今學沈的能有幾人？學王的倒是遍及天下！隨便問問身邊的愛好者就知道了！沈氏還不如當今的田英章！當今學田英章的就有幾個億，要在學沈之上！鄙人覺得自己的字也不是比他差！只是缺少發現罷了！共識共賞共勉共鑑！

可以這麼說，近代屬他對書法，點劃，結字，結體，佈局，神蘊，落款，蓋印，有完全的分析和著作。按他講的一定寫好字。不按他的辦一定有不足。當然他的字很有神蘊。

沈尹默是不是最後一位大師我不敢斷定，但沈尹默絕對是近現代書壇，甚至是當代書壇的一位大師。

其實民國時期的書壇也是名家輩出，唐駝、白蕉、鄭孝胥、李叔同和吳玉如等大家雲集。論勤奮莫過於練字致使嚴重駝背的唐駝；論天分和意境則當屬李叔同（弘一法師）出類拔萃。但是，民國書壇真正的巔峰人物還有于右任和沈尹默。于右任以草書名世，沈尹默則以楷書見長。可以這麼說，于右任和沈尹默代表了民國書壇碑學和帖學的兩座高峰。

沈尹默早年與陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等人一起主編過《新青年》，並且發表過不少頗有影響力的詩文，其詩文功力可見一斑。後來沈尹默又出任過河北教育廳廳長和北平大學校長。解放後，于右任去了臺灣，而沈尹默則於抗戰勝利後就因對當局失望隱居在了上海。陳毅市長進入上海拜訪的第一位民主人士就是沈尹默，可見沈尹默在民國文化界的影響力。

一直有人對沈尹默的書法功力存在誤解，源於陳獨秀對其書法流傳很廣的那句點評：其俗在骨。這件事並非虛構，而且並未像外界說的因為此事導致兩人關係不睦。陳獨秀語言犀利世人皆知，而沈尹默也虛心接受並下了更多的功夫。很多人都知道，一直到晚年，近乎盲人的沈尹默依然在夫人的幫助下利用僅有的一點餘光臨池不輟。沈尹默所書楷書，盡得褚遂良楷書精髓。雖妍美而不失其骨力，用筆結體均爐火純青，與其同時期的書家鮮有人能與之比肩。陸維釗先生曾經評價說，民國書壇能直追明清之人已不多見，而沈尹默書法可直追宋人。可見沈尹默在民國書壇的影響力的確非同凡響。

到了當代書壇，沈尹默擔任中國第一個關於書法藝術的專業組織——上海書法篆刻研究會主任。在沈尹默先生去世10年後，中國書法家協會成立。客觀地說，沈尹默之後的中國書壇，敢言大師者不復存在。最有影響力的啟功先生，田蘊章評價其書法只能相當於民國書壇一般書法家水準。儘管存在爭議，也還算公允。啟功先生尚且如此，放眼當今書壇，還有誰敢與沈尹默先生比肩？！

所以，題主所說沈尹默先生算不算中國書壇最後一個大師，儘管有值得商榷之處，從某種程度上來說也是沒有太大問題的。

沈尹默並不是書壇最後一位大師，但是沈老師對書壇的藝術貢獻卻是至關重要的。

一提到沈尹默老先生，很多人頓時心生敬意。老先生可以稱為近代書法藝術史上名氣最大，貢獻最大的書法藝術家了。很多人認為近代書法史上沈老先生就是排在第一位的。

老先生以歐陽詢起家。練字特別痛刻苦，據說是一天一刀紙，從清晨一直站到中午，一站就是幾個小時。下午的時間都是用來讀帖和研習的。老先生在晚年的時候得了眼疾，左眼幾乎完全看不見，右眼幾乎上左右都看不見，只能從下面微微的看到一點光。這使得老先生在讀書學習以及寫字的時候，有了非常大的障礙。別說一個字一個字的去看書了，老先生要一筆一筆的去看這個字，她在寫字的時候，基本上也都是憑靠著那一點點微弱的光，他的妻子要時常在旁邊告訴他哪個字寫歪了。由此可見，老先生這一生是非常非常勤奮刻苦的。

新文化運動的時候，沈老先生的散文詩，也做得特別的出色，他的月夜被稱為中國第一首新體散文詩。後來老先生不做新體詩了，依然是寫舊體詩。寫舊體詩，也被稱為是當時寫得最好的人。所謂取法取法乎上得其中，老先生的書法在當時來看是首屈一指的，但是他並不是最後一位大師。因為在歷史的長河上，老先生的藝術成就雖說高，但並未超過歐顏柳趙並未超過二王。在今後的書法藝術臺上還會出現像老先生一樣的書法大師，所以他並不是最後一位大師。

“長江後浪推前浪”人才輩出，只能說沈尹默是近代書壇的大師，在民國初年，有書壇“南沈北於（于右任）”之稱，他是一位詩人，書法家，教育家，大學教授，曾任北大校長，與李志敏並稱“北大書法史上兩巨匠”，影響力還算大的，寫了許多書法理論著作，他不僅學習古代“二王”（即王羲之王獻之）的書法，還對歐陽詢，趙孟頫的書法有研究，練字非常刻苦，每天用去一刀紙，擁有獨特的風格，他的書法揮灑自如，濃淡適中，很多文人墨客稱讚，我也非常喜歡他的書法。因為現在計算機發達，年輕人不太重視書法了，作為中國的國粹，真有點靠邊的感覺，所以國家要求書法成為高考一部分，也希望年輕人不忘國粹，更希望擁現更多的優秀書法家，使書法發揚光，當世界所有人都學習書法的時候，我們會更自豪。

自民國以後，中國書壇再無大師，從這個角度推論，作為民國書法第一人的沈尹默，理當就是書壇的最後一位大師。

在那個動盪的年代，能夠如沈尹默般默默地做著學問，研究著書法，並將一生的心血傾注在書法上，可以說僅此一人。

他倡導迴歸經典，以“二王”為宗，為中國的書法走正脈、走正路、走正途立下了大功。

所以說，他最大的功績就是把書法從晚清文人的館閣體中解放出來，這一結論在眾多的名人的評價中找到依據——著名文學家徐平羽先生，謂沈老之書法藝術成就，“超越元、明、清，直入宋四家而無愧。”已故全國文物鑑定小組組長謝稚柳教授認為：“數百年來，書家林立，蓋無人出其右者”。已故臺北師大教授、國文研究所所長林尹先生贊沈老書法“米元章（米芾）以下”。已故浙江美院陸維釗教授評沈老書法時，雲：“沈書之境界、趣味、筆法，寫到宋代，一般人只能上追清代，寫到明代，已為數不多。”

可以這麼說，沈尹默的書法成就不是哪一個人給封的，而是一個歷史時期的綜合評價。在民國初年，他與于右任齊名南北,到了民國後期，又有“南沈北吳（吳玉如）”一說。

而在1949年之後，沈尹默更是積極地參與到中國書法事業上來，親自建立了新中國成立後第一個書法組織——上海市中國書法篆刻研究會，他的一生對中國書法藝術和理論，都作出了卓越的貢獻。

其中，他提出了兩點頗為偏激，後來又引起廣泛爭議的書法認知：書法是最高藝術；以及他的“筆筆中鋒”論。前一個觀點，說明了他對書法藝術的推崇與敬意，後一個觀點，有分析認為，是他把中國傳統美學中的“中和美”當成了最高原則，所以才有筆筆中鋒的論調。

總的來說，民國至今沈尹默的確是最後的一位書壇大師，未來，按照目前的藝術氛圍，產生大師的機率極低，從這個角度來說，稱其為書壇最後一位大師似乎也沒有什麼毛病。

論書法“前有古人，後無來者”，積衰積弱，一代更比一代弱。田蘊章教授在評價啟功先生書法造詣時說:啟功先生的書法水平放在當今是大師級水平，如放在民國時期，與啟功先生的書法水平相當的人多如牛毛。我認為自前輩吳昌碩、沙孟海、潘天壽、林散之、啟功之後無大師了。當今書法家的嘉冕也只是書協為了維繫和推動書法藝術的發展，鑑於當今書法水平的尷尬現狀，只好採取的矮個裡面拔高個，寧濫勿缺、低能高評之舉。誰敢說現在的書法家能與前輩吳昌碩等大師比肩？再往前裡說，這批前輩大師誰又說敢與古代先賢爭鋒比銳？

沈尹默先生，在書法教育方面盡心盡力探討課題，善於鑽研的精神令人佩服。但是，他簒改了唐代陸希聲原創的五字執筆法核心要則，同時大力推介沈氏執筆法，並將這種新型執筆法稱之謂五字執筆法，實際上，是借雞生蛋，為自己樹碑立傳打伏筆。他傳播歪理邪說(執筆論)，對眾多後人寫不好書法影響很大，使幾代人在書法路上一起步就誤入歧途……單憑這一點，他就不夠什麼書法大師資格!

所以，我認為，真正的的書法大師，應該是，在書法理論研究方面有獨到的見解，而且學術觀點即源於古代書家傳統學說，又符合現代審美標準，對後人具有良好的啟迪作用。在書法訓練方法上，基於傳統，有所發現，有所創新，而這種新型的訓練套路具有很好的科學性、合理性和通行性，即使它的功效不怎麼神奇，或者不能永遠被流傳使用，至少要保證對人們有益無害，尤其是不能有副作用和後遺症!這是書法教育家的藝德與天職……否則，與兜售假冒偽劣商品有什麼區別?

書法是一門專業學科，有行規、有法則，人人需遵守規矩，不能感情用事，以人氣名望為前提來看待書法技法問題，很多事實證明，越是名家名人，如果宣揚的是不正確的主張，其反面教育作用與危害性就越大。

應該說他是建國之後，中國書壇的第一位大師。

中國書法根深葉茂，源遠流長，歷史的長河還在無限的蔓延下去。

我們任何人都能不能過早的下結論，誰敢肯定在以後的幾千年幾萬年之後，再不能出一個比他還牛的大師呢？

長江後浪推前浪，後人必定要超越前人。

我們應該相信歷史的抉擇。

書壇最後一位大師？不知從何說起，但我知道他絕對是近現代書壇不可多得的一位大師。

沈先生1883年出生，1971年去世，浙江吳興(今屬湖州)人。

他出生書法世家，其祖父和父親都擅書，他十二歲開始學習書法(敲桌子，劃重點，看來學書法十多歲也不算晚)，二十四歲從日本遊學歸來，三十歲任北京大學中文系教授。

此一時期，他專攻北碑，於《龍門二十品》《爨寶子碑》《爨龍顏碑》《鄭文公碑》《刁遵墓誌》《崔敬邕墓誌》《張猛龍碑》臨寫尤勤。

四十八歲後，他開始致力於行草，由唐宋諸家上溯二王。

他有著堅實的傳統功力與圓熟的筆墨技巧，他食古能化，萬變自溢於寸心，下筆天成，一息可通千古。

沈尹默的行書很妍媚，但絕不甜俗；很俊秀，但絕不佻浮。他精於 用筆，點畫周到，輕重之際，肥瘦適中，穠纖之間，修短合度，富有一種平和調暢的氣韻，是典型的南派風格。

他精於腕法，隨著筆勢的流轉，盤旋飛舞，如行雲流水，顯得自然而飄逸。他中年時的行書雖媚熟可喜，隱然唐人家法，但體勢平正。至晚年時，漸趨圓熟，時出奇宕之姿，從而達到了一種出神入化的境界。

反正我是認定了沈尹默先生是大師，晚年更是在眼睛幾近失明的情況下創作，沒有深厚的功力是辦不到的，放到明代沈先生也是大家，這是公論