話說通天教主在封神演義中被師傅一頓訓斥，又遭兩個師兄奚落，回至碧遊宮悶悶不樂，一連數日，不發一言，也不管餘下的徒子徒孫，獨自閉關修煉去。

坐下夔牛看在眼裡也不敢搭訕，想親自出馬為主人出氣，又覺不甚妥當，主人法力無邊尚且遭此羞辱，自已去萬一……豈不雪上加霜！唉，即然主人閉關，我也下界找個水草豐美之地逍遙幾天……

若干年後，夔牛教出了牛魔王……

並非如此，通天教主的坐騎是五色夔牛，而牛魔王的本體《西遊記》中是這樣描述的：

“一隻大白牛，頭如峻嶺，眼若閃光，兩隻角似兩座鐵塔，牙排利刃。連頭至尾，有千餘丈長短，自蹄至背，有八百丈高下”。

由此可見，牛魔王的本體是一隻白牛，和通天教主的五色夔牛形象差別較大，所以說通天教主被懲戒後，他的坐騎五色夔牛不可能跑到下界變成了牛魔王。

《西遊記》中紅孩兒說過：

“我父王平日吃人為生，今活彀有一千餘歲，怎麼如今又吃起齋來了？”。

這句話裡透露出牛魔王活了至少一千多歲，而就西遊書中年代唐朝往前一千年大約就是春秋戰國時期，此時封神之戰已經結束，而袁洪被封為四廢星，牛魔王正是袁洪的弟子。時間上剛好吻合，而且後來牛魔王還學師傅組織梅山七怪，弄了個西牛賀洲七大聖，自己當七大聖的老大。

至於五色夔牛，其實也和牛魔王有關係，因為天地初開時，牛族出現了三個厲害種類，即五色夔牛、青牛和大力神牛，五色夔牛被通天教主馴服，青牛精被太上老君馴服，只有大力神牛族的大力牛魔王逃脫了被人馴服的命運，他後來師從袁洪，學得了一身本領，叱吒妖族。

綜上所述，所以說通天教主被懲戒後坐騎跑下界成為牛魔王是不對的。

本文參考文獻：《西遊記》、《封神演義》

通天教主的坐騎叫做夔牛，它是一頭烏黑色的大水牛，周圍有五彩雲環繞，因而也被稱為五色夔牛。兩隻牛角像極了彎月，在額頭中間還有八卦的樣式。在封神演義中，通天教主每每出場都有這頭牛相伴。這頭牛日日在碧玉宮聽道，不知不覺間也修成了大神通。

牛魔王從名稱來看，是從“鳩摩羅王”、“鳩摩羅炎”、“鳩摩羅什”的“鳩摩”演化來的，到如今印度都以牛為神物，把牛是當地最神聖不可侵犯的動物。

鳩摩羅王在真實的歷史中是與玄奘同時代的人物，他是南印度當時統治者，根據大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第五記載，在玄奘西行求法的過程中，曾經和鳩摩羅王進行過時間不短的接觸。牛魔王的原型最有可能就是鳩摩羅王，吳承恩的《西遊記》和之前的元曲雜劇有可能引用了《大慈恩寺三藏法師傳》的內容。

而據山海經記載，夔牛是一直奇獸，主管雷電。夔牛出現的時候一定會伴隨著風雨，光芒如同太陽和月亮，聲音比雷更響。山海經中的夔牛隻有一隻腳，居住在深海，每隔三千年出現一次。

後來黃帝得到了夔牛，用它的皮做成了戰鼓，把它的骨頭做成了鼓槌。在五百里外都能聽到鼓聲。黃帝就是靠著用夔牛做成了鼓震懾了天下。

在《封神演義》中，通天教主出門的排場非常大。原著中有詩為證：“奎牛穩坐截教主，仙童前後把香焚。靄靄沉檀雲霧長，騰騰殺氣自氤氳。白鶴唳時天地轉，青鸞展翅海山澄。通天教主離金闕，來聚群仙百萬名。”

在這首詩中，通天教主的坐騎是奎牛，很多人認為，這個奎牛其實就是牛魔王的化身。牛魔王一開始是通天教主的坐騎，後來通天教主在封神大戰中失敗，被鴻鈞老祖強行帶走修行去了。於是，牛魔王流落三界，混得極為慘。

這個說法是後世人附會的，奎牛與牛魔王不可能是一個角色，畢竟兩者並不是同一物種。奎牛是一種兩條腿的黑色水牛狀神獸，有一對角，像月牙一樣，周身呈蒼灰色。這種神獸一旦下到水裡，會發出雷鳴般的聲音。

牛魔王是大白牛，奎牛是兩條腿的水牛，兩者不是一個物種。其實，奎牛是從夔牛來的。夔牛出現在《山海經》中，《山海經·中山經》描寫夔是：“狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。”

從這裡可以看出，夔牛是一種一條腿、沒有角的神獸。夔牛全身淺灰色，每次出門都會出現風雨，它的聲音如雷一般。據說，黃帝曾經獵殺過一頭夔牛，用其皮做成了戰鼓。鼓聲可以傳數百里。這種神獸極為兇猛，所以被列為上古四大神獸之一。

很顯然，無論是夔牛還是奎牛，它們與牛魔王都不是一個物種。牛魔王是大白牛，這個已經定了，他並非水牛，也不可能是上古猛獸。因此牛魔王與通天教主的坐騎是沒有任何關係的。不過，牛魔王與通天教主就未必沒有關係了。

在《封神演義》中，通天教主出門的排場非常大。原著中有詩為證：“奎牛穩坐截教主，仙童前後把香焚。靄靄沉檀雲霧長，騰騰殺氣自氤氳。白鶴唳時天地轉，青鸞展翅海山澄。通天教主離金闕，來聚群仙百萬名。”

在這首詩中，通天教主的坐騎是奎牛，很多人認為，這個奎牛其實就是牛魔王的化身。牛魔王一開始是通天教主的坐騎，後來通天教主在封神大戰中失敗，被鴻鈞老祖強行帶走修行去了。於是，牛魔王流落三界，混得極為慘,

這個說法是後世人附會的，奎牛與牛魔王不可能是一個角色，畢竟兩者並不是同一物種。奎牛是一種兩條腿的黑色水牛狀神獸，有一對角，像月牙一樣，周身呈蒼灰色。這種神獸一旦下到水裡，會發出雷鳴般的聲音。

牛魔王是大白牛，奎牛是兩條腿的水牛，兩者不是一個物種。其實，奎牛是從夔牛來的。夔牛出現在《山海經》中，《山海經·中山經》描寫夔是：“狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。”

從這裡可以看出，夔牛是一種一條腿、沒有角的神獸。夔牛全身淺灰色，每次出門都會出現風雨，它的聲音如雷一般。據說，黃帝曾經獵殺過一頭夔牛，用其皮做成了戰鼓。鼓聲可以傳數百里。這種神獸極為兇猛，所以被列為上古四大神獸之一。

很顯然，無論是夔牛還是奎牛，它們與牛魔王都不是一個物種。牛魔王是大白牛，這個已經定了，他並非水牛，也不可能是上古猛獸。因此牛魔王與通天教主的坐騎是沒有任何關係的。不過，牛魔王與通天教主就未必沒有關係了。

這是個很老的話題了，很多人都猜測，牛魔王的師父就是通天教主。第一個細節來自牛魔王的霸氣，他如此孤單，沒有勢力，但是依然有逼人的霸氣。除非是通天教主那一派的人，不然不可能有這樣的霸氣。

牛魔王懂七十二變，又懂法天象地，這些能力只有老一輩的神仙會。菩提老祖不可能是牛魔王的老師，老君也不可能，如來佛更不可能。所以，牛魔王的老師只有通天教主的可能性最大。如來佛收服牛魔王，也有消弱通天教主派勢力的打算。

不是的，通天教主的坐騎是夔牛。

通天教主的坐騎叫做夔牛，它是一頭烏黑色的大水牛，周圍有五彩雲環繞，因而也被稱為五色夔牛。兩隻牛角像極了彎月，在額頭中間還有八卦的樣式。在封神演義中，通天教主每每出場都有這頭牛相伴。這頭牛日日在碧玉宮聽道，不知不覺間也修成了大神通。

有人說通天教主的坐騎就是孫悟空的結拜大哥牛魔王，但這只是無端猜測。通天教主是封神演義原創人物，和西遊記沒有關聯。據山海經記載，夔牛是一直奇獸，主管雷電。夔牛出現的時候一定會伴隨著風雨，光芒如同太陽和月亮，聲音比雷更響。山海經中的夔牛隻有一隻腳，居住在深海，每隔三千年出現一次。後來黃帝得到了夔牛，用它的皮做成了戰鼓，把它的骨頭做成了鼓槌。在五百里外都能聽到鼓聲。黃帝就是靠著用夔牛做成了鼓震懾了天下。

顯然不是，通天教主哪裡是被懲戒，明明是被鴻鈞道祖帶走，特別保護起來，又傳之以保命大道了。其坐騎五色夔牛，自然也跟著走了。而截教的教事，被授以無當聖母來管理，無當聖母，也就是後來的黎山老母。

這通天教主的坐騎是五色夔牛，最明顯的特點是單足啊。而牛魔王是大力神牛，最明顯的特點就是一隻大白牛。兩人，不是一個種啊。

而牛魔王也很好理解，牛魔王是妖族，是拜在截教外門下的記名弟子，屬於截教中人。

無當聖母在碧遊宮收攏教眾時，還有五六百內六弟子，外門弟子，有很多不曾參與封神大戰，比如這牛魔山，外門弟子，預計至少也有千餘。

所以，截教勢力，依然龐大。