原始社會，又叫“史前時期”，分為舊石器時代和新時期時代。

人類選擇居住地址，必須要有一定的水熱條件、動植物資源等。

一、舊石器時代

這一時期，占人類社會的99%，發展緩慢，人地關係緊密，人類受自然環境影響大，利用、改造自然能力差，處於被動地位。

傳說人曾有過“巣居樹棲”的時期。《莊子·盜蹠》中"古者禽獸多而人少，於是民皆巣居以避之。晝拾橡慄，暮棲樹上，故命之曰”。但是，在考古學上卻很難證明人類歷史上是否有巣居時代。

還有一種觀點認為人類最初是穴居的，但中國發現的西侯度、小長梁等化石和石器地點都不是居住場所，所以舊石器時代初期（距今約200萬---100萬年），人類的居住情況目前還不確定。而發現的用火遺蹟說明到了舊石器時代早期（距今約100萬---20萬年），人類已經住進了天然洞穴，如距今約七十萬年的北京猿人遺址。

在舊石器時代中晚期（距今約20萬---1.2萬年），天然洞穴仍然是人類最常使用的居址，如北京周口店山頂洞遺址、遼寧喀左鴿子洞等。其中，在山頂洞遺址中，可分為上室和下室，洞底有黑色土，是居住的地方，根據撒有赤鐵礦的人骨化石等可知下室是埋葬死者的墓地。這就可以看出居所已經有了功能分割槽。

二、新石器時代

人類適應、利用、改造自然能力增強，被動地位逐漸減弱。

人類逐漸開始了營建人工建築，開始了定居生活。

根據不同的自然地理條件，居住形式也不盡相同。比如適應南方炎熱多雨潮溼的幹欄式建築，北方的地穴式建築、半地穴式建築等，其他的還有地面式、臺基式等，按照不同的分類方法，可以分成不同型別的房屋。

我的觀察：

根據考古成果，鳥築巢能力，動物穴居水平，動物住樹上水平，現在遺存的簡單瓜鞍等分析，我認為原始社會時期的人們的居住是穴居、巢居、半坑居、茅草屋等並存的。

我具體談以下幾點：

1、由於自然風化破壞和後來人類破壞的嚴重性，能存在下來供考古依據的，都是地震將一些正在生活的人淺埋，或者是墓穴之類的遺蹟。

2、由於考古經費的有限，大凡考古深究的都是其他活動中發現足夠的露頭，然後再根據重要程度選擇部分進行深掘深究的。

主要還是食物和飲水，二者缺一不可。

1、必須有足夠的食物。在不知不會耕種的情況下，當然是選擇植物茂密的地方了。那裡有植物葉、枝、果等等，還有大小動物可食。

2、必須有足夠的飲水。那麼，森林和山裡還是有一些自然泉水和溝水的。

也就是說，人少時飲水是夠的，一旦人多，也就不夠了，爭奪、打仗等等。主要是失敗的部落勢必逐漸向江河湖轉移，這又是一個階段。

1、我認為首先是自然山洞。山裡的自然山洞有多有少，有大有小。尤其是石灰岩地區是特別發達的。

人類佔領山洞，當然首先是與洞內其他的動物鬥爭的。佔領之後，也存在著守洞問題。

2、山洞內冬暖夏涼，條件當然是好多了。石灰岩卡斯特地貌地區足夠住了。但是，石灰岩山區以外的山區的人們，如果山洞住不下呢？

那自然是築巢和挖洞了。一是別以為人類一開始就知道三角形的穩定性，肯定是形狀各異的巢，時間證明三角形的最長久安全而己。

二是山區基本上是石頭，挖洞談何容易。只能是找軟的地方挖了。也不排除從此產生石匠萌芽的問題，只是鳳毛麟角罷了。

3、被擠出山區的部落，當然是挖洞的挖洞，築巢的築巢，挖穴的挖穴。等等方式。

別以為開始的洞穴就是我們知道的地窯和山窯，開始肯定與狼洞差不了什麼。之後逐漸的大起來，講究起來了，也由於經驗教訓而知道什麼樣的是當時最安全和最舒適的了。

4、南方的竹樓，那是因為南方遍地竹子的條件而逐漸摸索起來的。

5、樹上、地面築巢的人，如果遇到天寒地凍，肯定是受不了的。於是就摸索出了茅草屋。

茅草屋當然是由低階逐漸向高階發展的。

1、進入農耕社會之後，住在可耕地地區是第一位的。

2、自然山洞內有不少弊端。一是狀況是很複雜的，蛇蠍等等大小動物在多少萬年時間裡，給人類造成的傷害肯定是不小的。

二是私密性是很差的。

三是遇到瘟疫容易一鍋燴。

3、茅草屋的冬暖夏涼，窯洞的冬暖夏涼，南方竹樓和茅草屋等等，比自然山洞更優越。

中國原始人類的居住經歷了巢（樹）居、山洞居、地穴居、地面建築居等幾種模式。

1.巢居

巢居是指在樹木上用樹枝搭架而居。《韓非子·五蠹》記載有聖人教民構木為巢，以避野獸蛇蟲等毒害，號曰有巢氏。

中國的巢居習俗流行時代，大約在舊石器時代早期，雲南元謀人、山西西侯度人、陝西藍田人皆採用過這種居住習俗。

2 .山洞居

洞穴居是一種利用天然洞穴棲身的習俗。據考古資料，洞穴居是中國舊石器時代十分流行的住居習俗。著名的北京周口店中國猿人洞便是中國迄今所知最古老的洞穴居址之一。

新石器時代之後，新的居住形式產生，洞穴居在黃河流域、長江流域的大部分平原地區均已絕跡。但在新石器時代早、中期的廣東、廣西、江西等地原始文化，均發現多處洞穴遺址。

3.地穴居（或稱地窖居）

因房子是以挖地成穴或成窖而名，地穴居的房子整體均在地平線之下，這是人類住居文化中初具建築意義的最原始的民居建築物之一。

4.半地穴居

一種掘地為穴的原始建築和居住方式之一。半地穴居由於居室整體的大半或一半在地平線之下，地平線以上尚有與下穴連線的建築部分。

中國半地穴居的習俗主要流行於新石器時代。但二里頭、二里崗、殷墟文化和西周諸遺址也發現相當數量的半地穴式房子，說明這種住居習俗至少在平民百姓階層中流行。

5 .地面居

即在地面上建築房子供人居住。

幹欄式房子 中國古籍亦稱作為幹蘭、高欄、閣欄、葛欄，現代日本語則稱為高床，或認為考古學和民族誌中所見的水上居址或柵欄居，均屬幹欄式房子。

在舊石器時代之前，人們主要居住在天然洞穴之中。比如迄今發現的北京人、山頂洞人，都在山洞中發現了他們的活動遺蹟。

但是，山洞存在著太多不安全的因素，除了不通風，空氣汙濁以外，最主要的就是無法躲避野獸的侵擾。若是豺、狼、虎、豹之類的食肉動物跑了進來，那只有束手待斃的份了。再就是，山洞無法抵禦山洪，哪怕是洞穴在半山腰上，只要洪水一來，瞬間就能把洞穴淹個透。

隨著原始人類活動範圍的擴大，他們來到了平原地區。但是在平原地區就沒有那麼多合適的天然洞穴可以居住了。於是人們便開始構築巢穴用來居住。當然，這其中北方和南方，因為氣候和環境的不同，也出現了不同的穴居形式。

黃河流域是北方原始人類生活的主要區域，這裡地域廣闊，土層豐厚，土質均勻黏性較強，非常適合挖掘洞穴用來居住。挖掘的洞穴主要分“橫穴”與“豎穴”兩種。

“橫穴"就是在黃土溝壁上橫向挖掘出的洞穴，這有點類似於現在的窯洞。“豎穴”就是在沒有坡地的平原地區，向下豎向挖洞居住，然後用茅草遮蓋洞穴作為屋頂。

在穴居時代，人們逐漸認識了黃土的特性，學會了夯築的技能，他們在搭建洞穴頂蓋的過程中，慢慢開始使用木材並且逐漸積累了對木材加工的經驗技巧。擁有了這兩項基本技能後，開始出現了半穴居形式的住房。

在半坡出土的房屋遺蹟中，我們發現，半坡人就已經生活在了半土穴的房屋中。

他們的房屋有方形有圓形的，門口有斜梯通向室內，四周牆壁採用木柱架構，木柱緊密排列，用繩索編排著，外邊覆蓋著摻入細草的泥巴。中間有四根較大的柱子，作為屋頂的支撐，柱子豎立在夯實的地上。屋頂有采光孔、通氣孔，屋面覆蓋著草泥，室內牆面、地面用較為細的草泥抹平，有的還會燒烤表面，使得表面硬化。

黃河流域的半坡人為了適應中國北方的氣候和地質特點，發展出了穴居生活到後來的半穴居式生活，但是這種穴居模式在水溝縱橫、四季潮溼的南方就不合適了。

從山洞中走出來的南方原始人，採取的是構木為巢，將房屋建造在樹木上的“巢居”生活，這樣既可以躲避野獸侵襲，又可以離開底下潮溼的地面，這種巧妙的設計應該是學習了小鳥的築巢技術。

在河姆渡遺址上，我們看到了從巢居發展出來的一種房屋建築“幹欄式房屋”。

他們的房屋是以大小木樁為基礎，其上架設大小梁，屋內鋪上地板，做成高於地面的基座，然後再立柱架樑、構建人字型屋頂，完成房屋的整個框架結構後，最後再用葦蓆或樹皮做成圍護設施。

這種房屋底下被架空，帶長廊的長屋建築，非常的適合南方地區潮溼多雨的氣候環境。這種實用的建築方式一直到現在還被人們使用著。

原始社會時期，這個時間範圍太過廣泛。我就說說距今5000年左右的原始社會人類的居住情況吧。

在這個時期可以肯定的是人類已經構成了較為複雜的社會體系，開始了群居生活。

例如甘肅秦安大地灣遺址，社群居住地已經開始分為若干個小區了，有了大型房屋和小型房屋。大型房屋還分為前堂、後室、東西廂房，而且前堂寬有16米，進深有8米，面積近130㎡，夠大的吧。

浙江餘杭良渚文化，距今4000-5300年，在三十餘平方公里的範圍內，也已發現了一百多處遺址，而且一個挨一個，形成了一個巨大的遺址群。

原始社會人類居住的社群化，主要的原因是人類馴服了小麥和水稻以及一些動物，從採摘者社會過渡到了農耕社會，與此同時，人類也開始合作分工，形成了多層級的複雜社會，統治的概念逐漸形成。居住形式也開始從天然洞穴改造，過渡到土坯+木料等結構建築了。

而且，隨著人類居住社群的逐漸龐大，以及遊牧民族和農耕民族的衝突，讓人類的發展受到一次又一次的衝擊，人類文明也在化解危機的過程中得到了進一步的發展。

原始社會的人怎麼居住誰也不知道，我們只是憑想象來描述原始人的生活狀況，原始人即沒有文字記載也沒實物憑證，只能發揮我們的想象力！

原始社會生產力低下，那時候農業都沒有產生，原始人以漁獵和採集為生。對應的居住條件以穴居為主，也稱之為穴居人。山頂洞人也是穴居人，只有居住在洞穴裡，才能有相對安全的生活環境，撫育幼童、生活作息。

40 萬年前，原始人類開始在彼此之間傳播他們的創新。

我們的祖先學會了如何馴服火來做飯、保暖和抵禦掠食者。火的發現具有重要的社會和行為意義，鼓勵人們聚在一起熬夜。這些知識還幫助他們冒險進入寒冷的氣候，並在那裡傳播了知識。

這類似於今天的現代人開始享受相同的美食和音樂的方式。故意點燃火焰的早期跡象很少，與自然事件無法區分。然而，在 40 萬年前的許多地點都有儲存完好的證據。

有趣的是，它發生在從非洲到歐亞大陸西部的舊世界的地質相似事件，並且發生在不同的人群中。“火的控制是人類進化過程中最重要的技術創新之一。從大約 400,000 年前開始，使用火的考古訊號變得非常明顯，”作者寫道。

在該地點還發現了大薄片和最終核心之間產生的其他薄片，這是 1980 年代萊頓考古學家在 Maastricht-Belvédère（萊頓大學）挖掘出的至少有 250,000 年曆史的燧石和骨頭散落物之一。

這種現象可以透過獨立發明、遷移或透過雜交進行的基因傳遞來解釋。然而，根據荷蘭團隊的說法，“文化傳播”——信仰和行為從一個群體傳播到另一個群體——是唯一合理的解釋。

考古資料和古代基因組分析表明，古人類群體經常會面並且彼此寬容。“他們在相對較短的時間內在大範圍內傳播了思想和技術。此外，傳播複雜技能所需的大規模社交網路很可能也已經到位，”研究指出。“最重要的是，這表明一種文化行為形式與人類的文化行為明顯相似，而不是我們的類人猿親屬。”

該理論得到傳播速度的支援。沉積物或化石也沒有跡象表明廣泛的環境變化或人類大規模移動。

“這種解釋得到了稍晚在同一地區和更有限的時間段內傳播的一種相對複雜的石器製造方法的支援。這增加了當前的研究，表明人類種群正在交換基因，並且也存在文化相互作用，”作者寫道。它比我們最親近的表親智人和尼安德特人的混合相關的文化發展早了大約 350,000 年。

史前斧頭等石器的複製發生在人類進化的早期。勒瓦盧瓦技術從非洲擴充套件到歐洲和亞洲。這種技術使石器工具變得鋒利，因為它們是透過切割核心周圍的石片製成的。

“鑑於社會性對人類生活的重要性，有關早期火災使用的社會結構的問題對於理解廣泛使用火災的全部影響至關重要。這項研究表明，文化傳播在大約 40 萬年前真正開始了，”研究總結道。

研究人員希望這項研究能夠引發圍繞“火石工具技術的這種非常快速的傳播”背後的機制的爭論。

洞中睡覺鋪草和樹葉，幾張狗熊皮放在最上面，非常暖和。

回憶原始人的生活，在蹉跎歲月中，我們祖先原始人，那時披頭散髮，生活在黃河北邊的一片大丘陵中，那時這片地區特點水多樹多動物多。曰出東方後，祖先在山洞️裡懶懶得爬起，還有別人在睡覺，祖先走到洞囗向東而望，太陽已照進洞裡，滋滋幾聲響，又地震了，山石樹木搖擺，而後恢復平靜。祖先從洞邊把打的野豬用石砍器把四腿跺下，豬血鮮紅，而後略微拔了撥豬毛，在洞中的石架上放上豬腿，用火石點然乾草與樹葉，烤個半生，滿洞煙霧，然後喊洞裡的老人阿仔們吃飯，這是一天的飯，然後大家走出洞外，披著黃狼皮簡單拚接的上衣，下部裹著野豬皮的圍裙，手拿石器，木棍，到外面尋找新的食物，他們辛苦一天，肩扛手拉些死動物，還有幹木杈，傍晚又回到了山洞。再迎接明天的生活。

原始人類為避寒暑風雨，防蟲蛇猛獸，住在山洞裡或樹上，即所謂的“穴居”和“巢居”(樹上築巢)。經過不斷進化，古人開始營造房屋。從黃河流域的半坡遺址和長江流域的河姆渡遺址中，可以考知中國北方和南方最早的房屋建築情況。

距今約六，七千年前的陝西西安半坡遺址，是一個典型的氏族定居村落，現已發現半地穴式房屋和地面房屋四十多座，形狀有方有圓。其中半地穴式房屋多圓形，這是由原始人的穴居演變而來的。

這種房屋以坑壁作牆，坑上搭架屋頂，頂上抹上泥土，有門及門道，能容一人透過。地面房屋多方形，牆壁用草泥土夾木柱或木板築起(即所謂的木骨泥牆)；四壁和中間隔牆由十二根木拄支撐，東西三行，南北四行，互相平行，排列整齊；屋頂上架以緊密的木椽，上面抹草泥上。

從木柱分佈情況可以推斷，這種方形房屋頂呈“人”字、前後有簷。地面的圓形房屋，也是木骨泥牆，房屋中央有數根木柱支撐屋頂，從外部看，形狀似尖頂的蒙古包。半坡遺址：的房屋都沒有窗戶，為避寒冷的西北風，門都朝南開。

在距今約七千年前的浙江餘姚河姆渡遺址中，現已發現不少幹欄式建築的遺蹟。所謂幹欄式建築，是上下兩層的房屋，上層住人，下層飼養牲畜，這是由原始人的巢居發展而來的。這種房屋一般是用豎立的木樁或竹樁做成底架，底架上有大小梁木承託的懸空的地板，地板高出地面一米多：底架頂上用竹木、茅草等覆蓋。

從河姆渡遺址中“幹欄式建築”的遺蹟可以考知，這種房屋中間地板的扳與板之間系採用企口銜接技術，介面處不見縫隙；樑柱間除了用繩紮結外，還普遍應用了榫卯結合的工藝。七千年前有如此成熟的木構技術，可謂世界建築史上淤奇蹟。

從中國最早的房屋建築可以看出，歷史上中國北方人類居住處所的發展過程是：穴居——半穴居——地面建築；南方人類居住處所的發展過程是：巢居——幹欄式建築——地面建築。

總之，房屋的出現，改善了人類的居住條件，增強了人類體質，延長了人類壽命，為發展生產提供了有利條件。