白靈之死與田曉霞之死的區別

昨天又把陳忠實《白鹿原》看了一遍，其中看到白靈死亡的那一章，不禁掩卷嘆息，卻想到了路遙《平凡的世界》中的田曉霞之死。兩者都是小說裡不可或缺的角色，又是充滿活力和希望的年輕女性，她們的死亡在寫法上有什麼區別呢？

《白鹿原》中講述的主要線索是那一頭飛奔的白鹿。《白鹿原》應說有《百年孤獨》的影子，有神魔小說的痕跡，田小娥的返魂報復篇章最為明顯。《白鹿原》的真正主角應是白嘉軒，他在先後死了六個婆娘，白家即將湮滅的時候，發現了白鹿出現的地方，也即發現了風水寶地，多番周折，將父親的墳遷到白鹿寶地，預示著他們白家終是要出人物的（白鹿的託生），鹿家始終是鬥不過白家。

在小說《白鹿原》中，白嘉軒自始至終都是一個響噹噹的人物，但他的四個子女，白孝文、白孝武、白孝義、白靈，如果要真正成長，有質的飛躍，成為“白鹿”的代表人物，最終還是要擺脫白嘉軒的控制和影響。白靈、白孝文都是與白嘉軒翻臉，斷絕關係後，才蛻變成為“白鹿”的侯備人選。

白靈的人物刻畫非常成功，在書中雖然她沒有《平凡的世界》的田曉霞筆墨多，但更精煉凝重。白靈對革命的執著和果敢，不讓鬚眉。而與鹿兆鵬、鹿兆海的感情糾結，反映出她女性的細膩感情。白靈出生入死，屢遇險境，但她都憑著聰明才智和勇敢細心，一一化解，逃出生天，到達革命的根據地。想不到的是，她沒有犧牲在敵人的兇殘屠殺，卻死在自己人的反肅鎮亂手上，給冤枉生生地活埋了……白靈犧牲的那天，白鹿原下了很大的雪，白嘉軒夢到了白鹿飛離白鹿原，離開之際，白鹿回頭，眼睛滿是淚水，白嘉軒定睛一看，卻是白靈的臉……

白嘉軒雖與白靈翻臉，說不認這個女兒，但卻是最疼愛白靈，白靈也是他子女中最象他性格。白靈的死亡是白嘉軒的最痛。

白靈之死，顯示出作者的高超技藝，如果白靈不死，以她的才幹、她的學識，她是鐵定要做“白鹿”的，輪不到“不肖子弟”白孝文。作者在此卻不落俗套，既不安排勝利的光環，也不安排被敵人殺害的枝節，而依照史實冤枉地死在自己人手上，倒影出前面的歷險諸多鋪墊，到最後卻又嘎然而止，唯留餘韻繞繚，讓悲劇衝擊得人淚眼婆娑。

按原著拍的話，白鹿原的白靈是會剪掉的吧，否則絕對不會透過的哦！

除非白靈角色大改，比如把她改成反派漢奸，或者把她的結局改成幸福終老,或者改成她被日本人或國民黨活埋的

否則白靈是那兔，不是死在戰場，不是死在日本人手裡，不是死在國民黨手裡，而是被自己的那兔組織活埋，這太不和諧了。

其實感覺這小說裡有好多不能播的，比如黑娃參加革命土改，其實就是投機，公報私仇，根本不是宣傳的那種為了農民老百姓謀福利……還有百靈，就是冤死的。

怪不得電影版裡沒有白靈……

所以除非大改，白靈這個角色很難存在，存在了也逃不脫廣電的剪刀手，否則會導致所有禁播吧！

白靈死的好冤枉，可是那個年代，比白靈死的更冤枉的田曉霞。

反觀《平凡的世界》中田曉霞之死，是作者無法調和最後孫少平與田曉霞地位的矛盾，而不得不故作田曉霞以記者身份採訪洪災，因救落水兒童而犧牲的事情。這是一筆劣筆，是無法自圓其說，迴避矛盾，不敢進一步探索的自保行為。孫少平、田曉霞的地位隨著故事的發展而愈加懸殊，鴻溝愈挖愈大。作為人這個“個體”，他們是平等的。但作為“社會的人”，特別是來自農村的孫少平，他是沒有勇氣最後接受田曉霞的愛。其實，路遙沒有找到答案，他沒有勉強把他們拼在一起，只好走捷徑，讓田曉霞死亡，避免了矛盾，迴避心理的煎熬，卻留下了遺憾的敗筆。

這簡單的道理還用問麼 原著剛出來 被列為禁書 為什麼？難道僅僅就因為書中赤裸裸的性描寫？呵呵，別搞笑了…這不過是個冠冕堂皇的理由罷了，真正被禁的 正是諸如白靈被自己人填井這樣的赤裸裸的諷刺哩

原因眾所周知，不和諧！電視劇中黑娃們農協鍘人情節也沒有，還是那句話，白鹿原能出版並獲獎，陳忠實應該感謝那個80年代……

《白鹿原》如同戈壁灘上長出的一棵碩大的胡楊。砍掉些枝杈，能活下來很不錯了。

說到性。請問沒有物慾和性慾，作品人物連動物都不如了。人還能存在嗎？

電視劇是有它一箇中心精神的。有的人希望按原著演。把田小娥的騷勁兒演出來，那麼電視劇就成了潘金蓮的現代版了。把白玲活埋，又成了黨內左派的大清洗了。那麼整個電視劇的精神就會分散。白鹿原電視劇就是講了白嘉軒的耿直擔當寬厚，表現了中華民族的文化精神。我個人認為這個改變思路是對的。也比較符合當今海峽兩岸，中華民族一個祖宗的精神。但是電視劇也有一些問題，72集後和前面差別太大。沒有過渡。白嘉軒和鹿子霖蓬頭垢面就好像要飯的一樣。出什麼問題了嗎？時間也就是兩年，可是跨度好像20年。感覺很不舒服，這確實令人遺憾。

那不是邪惡了我黨國嗎？雖然當初活埋了無數的同志，但是那是不能讓後人知道的，為什麼?因為我黨國是沒有缺點的政黨，雖然我黨國的領導都比較好色一點，但那是男人都會犯的錯，比過去的皇帝好多了。

電視劇中白靈的死是滿足成功後對大歷史的審定，如果是忠實原文，歷史的真實就顯得太過殘酷，會讓人相信奮鬥史的有些許失落，其實歷史需要人來正面面對，這樣未來才會比歷史美好，當然電視劇是不是歷史需要創作者思量，要權衡得失，否則在現實環境下觀眾就什麼也看不到了，如果要了解原著作者所揭開的那點歷史真相，大可在更廣泛的視野中求得，白靈的死法改變，也會讓更多的人去探求那些諱莫如心的歷史，私認為，改得好。

我就感到不理解，現在觀眾為什麼對《白鹿原》那麼吹毛求疵。文學作品在變成影視作品，舞臺作品時都需要進行改編或再創作，將符合影視作品的部分提取出來，再經過編排反映在螢幕上，帶給廣大觀眾。類似情況很多，遠的有如四大名著，金庸的武俠劇等，近的有《亮劍》，《激情燃燒的歲月》等。很多人多是就戲論戲，評好評壞暫不用說。沒見到這麼對《白鹿原》這麼苛求的。還要拿著原著每個情節，每個細節的對照來雞蛋挑骨頭。我不認為這是關注。按理說這部劇就夠良心劇了，比那些神劇，賣臉的垃圾劇強了許多。觀眾對別的劇都認可，為什麼盯住這部劇不放，放過她吧！現在好作品不好遇。俗話說瑕不掩瑜，每部作品不十全十美，要客觀地看待。致於為什麼沒把白靈的死按原著寫，這還用討論嗎？

白鹿原白鹿精靈，白靈之死是原著的精華部分，點睛之筆。1.白靈的原型叫張景文，白鹿原最早的女革命者，突破封建傳統，走出白鹿原，就讀於教會女子學校，加入共產黨，組織學運，後進入陝北蘇區，肅反時被認作叛徒，被自己人活埋，悲情英雄。2.白靈白鹿精靈，是貫穿原著的的靈線，封建時代的背叛者，最恨叛徒革命者，最後被認作叛徒活埋，命運震撼人心。我看原著時為此潸然淚下，雙手捂臉，哽咽不能自己。

電視劇按原著拍，審查過不了，不能播。

原著中，白靈沒死在敵人枯井裡，反而被自己人的活埋，她的死讓人咬碎牙根的憤恨，有一種早知如此何必當初的悲哀，讓人震撼。如果，被活埋前她有所覺悟，那更是欲哭無淚的悲哀。她被執著吞噬，被信仰屠殺，被天真所誤，被純潔所害，一腔熱血只能凝固。

真心喜歡演員張嘉譯！一個敬業的戲痴，真真不相信大白靈的演員是他選的，不相信！77集的好戲，因為這個孫女的大白靈至少快進合計近20集的長度，所以我只承認劇版《白鹿原》只拍58集！這麼好的導演，這麼用心的劇組，這麼多的戲骨，這麼線上的群演；為什麼這裡所有的人都看不到演白靈的孫女空洞拙劣的表演？一人毀全組，一人毀經典！太可惜了！

電視劇《白鹿原》後半部已經不是陳忠實老先生寫的了，愛誰誰吧……還不如看小說腦子中過電影有感覺，啥啊，胡編亂造之處已經不可列舉，如果沒有藝術的執著，可先不動名著！追劇到如今，打分越來越低，此劇的攝影不錯，其他都......

如果按原著拍，這個人物的這種死法有損我擋形象，審片過不去的。死在對敵前線形象就高大上了，不過在戰場上突然站起來喊一聲“我在這兒!”表現的很傻很天真，不死也說不過去了!說實話，我可是盼到電視劇裡的白靈死了！實在是有點看不下去了，有的說她後期演的好些了，可是我卻絲毫沒感覺到，先不說她那濃重的鼻炎音，就舉兩個後期小細節說說：一，白靈和鹿兆鵬假扮夫妻住在四合院時，一天鹿兆鵬突然對白靈說，我明天要回原上。舊時對於一個離開家鄉離開父母多年的女娃，聽到熟人要回家鄉，第一反應眼睛是放亮的，心情會有些小激動，或許還會要求他去看看自己的父母，這是人之常情，現代社會漂泊在外的我們聽說有人回自己家鄉心都會小熱一下，更不要說那個沒有任何聯絡方式的舊社會!再看看白靈的反應，貌似和她一點關係都沒有，除了有點不捨得兆鵬走就啥反應都沒有了，馬上就去給他收拾行李了。這點連觀眾都會跟進的感情到這就熄火了。二，白靈挺著大肚子被兆海送至朱先生家時，突然聽到他爸要進來的聲音，突然間就忘了自己還在演一個快生產的孕婦，提起腳跑的那叫一個麻利!就算情形有多緊張，足月的孕婦跑兩步也不會那麼輕盈的好哇？感覺肚子裡的棉絮差點就掉下來了!類似像這樣的細節太多，每每觀看的感情的堆積到她這兒就出戲了，和哥哥兆鵬懷孕後再見到弟弟兆海，我覺得白靈當時的情緒應該是複雜的，畢竟曾經在一起也經歷過生死，也蒙過誓，要等對方的，困難時也受過兆海的悉心關照，現在你做了他哥哥的女人，就算你覺得坦蕩蕩，至少也應該有點尷尬和憐惜兆海的眼神和表情吧？無論多麼複雜的人物感情衝突的情節裡孫依呈現給你的只有憤怒!只有瞪著眼睛的憤怒! 包括兆海對他表白時，她不是瞪著眼睛表示驚訝，就是表示憤怒。我去～這女孩是怎麼考上北京電影學院研究生的？!沒上過大學的周迅都甩她多少個銀河系啊！

改的實在就是垃圾，改動的東西與人物性格完全背離。吃屎的編劇與導演，表演什麼最能打動人心？是擋？是拍馬屁？還是情節與人性？從事情報工作中的白靈是那麼sb？是當官材料的白孝文會在那種情況下那樣去整黑娃？如果白靈與白孝文做出這樣的事，那還是他們嗎？腦殘改成這樣。真後悔看了劇，我他媽的居然邊拉邊看完了。

小說《白鹿原》寫的是人性，寫那個時代，那些人。那些鄉俗民情裡的人，從骨子裡所迸發出中華民族傳統、守舊，卻也不乏奮發圖強的精神和脊樑。白靈，是一個典型的歷史反叛者，也是一個白鹿之靈。埋掉的，不僅僅是白靈的肉體，卻埋不掉對錯誤路線的批判（小說起筆的那個年代，文人，有些話還是敢說的）。再者，一部好的小說，本就會留給讀者一無盡的想像空間。而一旦把小說，用立體的人，透過電視螢幕體現出來，要受編劇、演員、導演、環境等諸多因素的制約，有時候，很難企及原作者的意境和水平。至於正在播的電視劇，大家就當一個故事看，足亦。

目前，電視劇貌似還沒有勇氣面對時代創傷和白靈的悲慘結局這裡先談一下原著，小說《白鹿原》可以說是很大膽的，作者不僅對人性之惡進行了深刻的剖析，還對男女肉慾的搏殺進行了露骨的描摹和展現。同時對鹿兆海和白靈都死在自己人手裡的悲慘結局，也毫不留情地進行了揭穿和反省。

那麼，從電視劇來說，可以看出，該劇儘量做到了忠於原著，改編是非常成功的。但白靈這個物沒有按原著將其活埋，而是讓白靈犧牲在了戰場上，或許是因為電視劇目前還沒有勇氣面對我們的時代和戰爭創傷。以下嘗試從兩個方面進行一些梳理：

一、輿論環境的考量

①回顧一下：原著中的白靈是被畢政委在沒有證據的情況下當特務活埋了，包括白靈在內一共活埋了二十一個人，而為此抗議的志士們，也全被這個姓畢的抓了。

②本來是一次正當的抓特事件，最後讓這個姓畢的演化成了排除異己、公報私仇的個人行為。而由於白靈的“野性子”，她被抓得最晚，卻被處決的最快。但勝利後，這個姓畢的並沒有受到懲罰，只做了檢討，後來改名換姓，無從查詢，這個罪人就像空氣一樣從人間蒸發了。

二、安全播出的考慮

①電視劇的播出，從最初的立項到取得拍攝許可證，到最後的發行許可證，除了故事稽核，還有政審。所以，為了能夠順利播出，有些線是不能壓的。這就跟咱們在網路平臺發文一樣，都要稽核。

②所以，電視劇在人物處理和觀點表達上就會保守一些，表現上也略顯“畏首畏尾”，這是很多從業者不得已而為之的一種現象。

綜上，如果說目前《白鹿原》在對小說的改編上還有點保守，也缺少了一些面對時代創傷的勇氣。那麼，未來隨著輿論環境的放開，相信《白鹿原》將會有更大膽的改編。

太殘酷了，對看的人心靈會造成較大的創傷。中國普通人生活在各種壓力和焦慮中，生活如此艱辛，不希望在輕鬆看電視放鬆的時候依然如此悲慘!

電視劇《白鹿原》只看了開頭就不想看了！因為劇中的朱先生與小說原著中的朱先生差距太大了！小說中的朱先生那是清末民初一代大儒的形象，而電視劇中的朱先生，看形象就像個土匪，不像土匪也是個行伍出身，與小說中的大儒形象相差懸殊。毀了我心目中朱先生的形象。所以不想再看了！

不可能那樣拍的，過審不了。看過書的都知道，白靈是被哪些些人活埋的。

其實不單單白靈這個角色，就整部《白鹿原》，當初出版後也因為立場問題和大量的X描寫而遭禁，陳忠實後來回憶說，當時書出來後，有幾年被規定不能改編影視，萬幸的是，留下了出版這一條活路。這種情況直至該書得了矛盾文學獎後，才有了改變。

所以說，陳忠實是真敢寫。不過白靈這個角色，跟書中每個人物一樣，存在著諸多爭議。一方面，她敢於衝破封建桎梏，讀書，鬧革命，退婚，反對舊思想，是新時代女子的楷模；但於父母親人而言，她始終是自私的，從不肯從父母家人的立場看待問題，在她身上，只要擋了她前進、搞事業的路，誰都可以打倒，包括她的父親白嘉軒。

正因為她鮮明的個性及做事方式，才讓她的死顯得更具諷刺意義。