當然有。

沒有底線就會有被和諧的可能，這樣就沒效果啊。

作品就是一種價值取向，帶偏了就是誤導大眾，所以還是多點正能量吧，畢竟負能量就像是個情緒垃圾，對自己的生活沒有好處的。

生活在這個世界，還是好好的活吧。

看見你的提問感覺文學創作當然要有底線了，那就是懲惡揚善，伸張正義，離了這個底線便失去了生存的意義。不是你是這個感覺不。

文學創作有底線:一，不能宣傳反黨反祖國思想和言論。二，不能涉黃，過度描寫男歡女愛細節是不行。三，過度宣傳負能量就不行。

文學創作當然有底線有原則。

它最大的底線就是道德。正如人最大的底線是道德一樣。

文學創作沒有邊界，意思是，沒有被視為永恆不變的邊界，所以它有無限的可能性。任何站在精英主義立場，視其餘文學為“通俗”的看法，都是值得警惕的。

但是文學創作又是有邊界的，它的邊界是在不同時期有不同面貌，因時代賦予它的定義而定。這個邊界與讀者、作者和批評者等參與文學活動的要素確定，因此它不能完全脫離世界/讀者/作者，也即是，它的界限很大程度上被這些外部因素規定。

當我們說文學沒有底線時，意味著文學只是它本身，它可以不用對任何外部的因素負責。然而它本身即是外部的產物——文學的定義是外部確立的，文學因為讀者的閱讀而匯聚意義，文學經過作者的才華流淌而出。所以文學無法作為一個脫離世界的事物，而獲得它自己的獨立地位。

人因為有道德，不去燒殺搶掠。當一個作者表達了對世界的憎恨時，必然受到譴責。當一個作家抄襲，他的作品也沾染汙垢。當一個作品裡充滿了對人類的愛，更會長久流傳下去。

但是道德是相對的，每個時代的道德觀念都不同(這並不意味著沒有道德)。而且作品裡人物的觀點不等於作者的觀點。這些都是要注意的。

底線跟道德肯定是有的啦，個人覺得：

不做違法亂紀的事情，這就是底線。

無規矩不成方圓，一個好的自律習慣就是道德。

這是無需問的，當然有底線原則。作者必須肩負社會責任，凡有違法律法規，黨的方針、政府政策，有違社會秩序社會公德的東西是能在作品中宣導的。

文學創作的標準，我們一直遵循著毛主席在延安文藝座談會的講話為標準，它是社會主義文學創作的底線和原則。

圖一，毛主席視察農村。毛主席說過，我們的文學藝術是為人民大眾服務的，首先是為工農兵服務的。您可以詳讀一下毛主席的關於文學創作的相關文獻。

圖二，這是六十年代，鄉土文學作家浩然先生在京郊採風時和老鄉合影。

文學創作肯定有底線有原則，古今中外的禁書就是超底線超原則的結果。最起碼的原則就是講究政治性，儘量勿影射時政，不然語言再優美恐怕都枉然。

文學創作一個最大的底線就是道德。正如人最大的底線也是道德一樣。

文學創作沒有邊界，意思是，沒有被視為永恆不變的邊界，所以它有無限的可能性。任何站在精英主義立場，視其餘文學為“通俗”的看法，都是值得警惕的。

但是文學創作又是有邊界的，它的邊界是在不同時期有不同面貌，因時代賦予它的定義而定。這個邊界與讀者、作者和批評者等參與文學活動的要素確定，因此它不能完全脫離世界/讀者/作者，也即是，它的界限很大程度上被這些外部因素規定。

當我們說文學沒有底線時，意味著文學只是它本身，它可以不用對任何外部的因素負責。然而它本身即是外部的產物——文學的定義是外部確立的，文學因為讀者的閱讀而匯聚意義，文學經過作者的才華流淌而出。所以文學無法作為一個脫離世界的事物，而獲得它自己的獨立地位。

人因為有道德，不去燒殺搶掠。當一個作者表達了對世界的憎恨時，必然受到譴責。當一個作家抄襲，他的作品也沾染汙垢。當一個作品裡充滿了對人類的愛，更會長久流傳下去。

但是道德是相對的，每個時代的道德觀念都不同(這並不意味著沒有道德)。而且作品裡人物的觀點不等於作者的觀點。這些都是要注意的。

文學創作是有底線有原則的。文學創作一個最大的底線就是道德。正如人最大的底線也是道德一樣。

文學創作沒有邊界，意思是，沒有被視為永恆不變的邊界，所以它有無限的可能性。任何站在精英主義立場，視其餘文學為“通俗”的看法，都是值得警惕的。

但是文學創作又是有邊界的，它的邊界是在不同時期有不同面貌，因時代賦予它的定義而定。這個邊界與讀者、作者和批評者等參與文學活動的要素確定，因此它不能完全脫離世界、讀者、作者，也即是，它的界限很大程度上被這些外部因素規定。

當我們說文學沒有底線時，意味著文學只是它本身，它可以不用對任何外部的因素負責。然而它本身即是外部的產物，文學的定義是外部確立的，文學因為讀者的閱讀而匯聚意義，文學經過作者的才華流淌而出。所以文學無法作為一個脫離世界的事物，而獲得它自己的獨立地位。

人因為有道德，不去燒殺搶掠。當一個作者表達了對世界的憎恨時，必然受到譴責。當一個作家抄襲，他的作品也沾染汙垢。當一個作品裡充滿了對人類的愛，更會長久流傳下去。

但是道德是相對的，每個時代的道德觀念都不同(這並不意味著沒有道德)。而且作品裡人物的觀點不等於作者的觀點。這些都是要注意的。

可以沒有，但這需要滿足各種條件，如你有筆有紙或有電有機……

只是或許更重要的是你還活著，你想活的好麼……

我覺得任何事情都有底線，當然這個世界五花八門，在有的人面前底線是底線，在有的人面前底線是武器，在有的人面前沒有底線。

文字創作。

原則與底線……

文字創作有很多種。

商業用途，隨筆、感觸、乾貨等等。

不同的人，喜歡不同的型別，但在原則和底線上也有各自的看法。

比較統一的原則與底線。

1.不抄襲與洗稿

這是大部分自媒體人，與從事相關行業的人的共識。

2.拒絕彩虹屁

接過廣告的朋友都知道，當自己有了一定粉絲基礎的時候。便會有廣告商找你推廣自己的食品，但大部分的人都不會接那種三無產品（自己不知道的除外）

之所以會有那麼多假貨，無外乎就是為了錢而不顧自己粉絲，或者壓根就是買號來賣貨的。

說到文學創作的底線和原則，一言以蔽之，文學創作應當有所為有所不為。

從積極的角度的看，文學創作當然應該應該有所為。中國古代提倡“文以載道”，“詩言志”，“興觀群怨”，“不平則鳴”等等。都是強調文學創作的教化功能。到了近代又有提倡文學是為社會和人生，為階級鬥爭，為工農兵大眾服務，為表達真善美，為表達人性，為自我等等。既強調文學的教化功能，也承認文學的審美功能。不同的時代和國家對文學創作的原則可能完全不同，但能為社會弘揚正確價值觀併為人們帶來恆久審美體驗的作品都是流傳最廣的和最久的。

從消極的角度講，文學創作應當有所不為，也可以理解為文學創作的底線。比如宣揚反人類反社會，違背法律道德，替納粹張目，為罪犯翻案。描寫假惡醜，三觀不正，誤導觀眾和讀者，大肆渲染毫無必要的色情，暴力，恐怖等內容。

或者抄襲，剽竊，盜取別人的勞動果實佔為己有，如此等等，都應該是文學創作的底線。

個人淺見，望採納。

文學創作當然必須要有底線，文學作品是精神食糧，育人育志催人奮進是上等精神食糧，讓人能提高素養是主食，讓人哈哈一笑，只是鹽巴，讓人產生邪惡是毒品。文學創作的底線就是堅決不能成毒品。