大年初一起五更為什麼不讓說話？

這還要從“過年”說起。

古時候，“年”是一頭大怪獸，擅長吃人，十分兇猛，人們非常害怕。後來，人們發現“年”害怕噼噼啪啪的聲音，就家家點起了鞭炮，把這頭怪獸嚇跑了。人們防止怪獸再出來吃人，每到怪獸出沒的那個時間前後幾天，人們就開始放鞭炮。

“年”出現的那個時間點就是初一五更天。所以，只有大年初一起五更那一刻才是真正的“年”來了。

於是我們準備好鞭炮，對怪獸進行恐嚇，希望它快點跑開。你想，家門外有個大怪獸正在透過，此時我們再高聲大嗓的說話，會不會招來禍端？為了保險起見，人們都不說話，防止被“年”這個怪獸聽到說話聲。

天亮了，“年”也過去了，我們隨意說話，並且串門相告，口裡喊著：拜年了！拜年了！其實就是“年”拜拜了！

大年初一為什麼起五更不能說話？

起五更不能說話的原因是，新年伊始，各路神君都在過年，人們祈盼新的一年能夠心想事成，財源滾滾，千萬別驚動了各路神君，以求得到家堂，財神，天地，門神等等各路神君的保佑，以其得到最佳效果。

在院子中間點然一堆旺旺的柴，寓意是財(柴)源滾滾，人旺，財旺，百業興旺，

過去有一種怪首叫年。每天五更出來傷人，人們就噼嚦啪掛地放一陣鞭炮，把年趕跑，過一個平安順利的春節。

春節呢是我們中華民族得傳統節日，在春節期間我們古人流傳下來了許多風俗和習慣。而筆者所說得初一起五更不能說話這主要和我們得風俗習慣有關係，在春節時間嗎我們會有很多得忌諱和做法。

不知道筆者是哪裡人，風俗和我們這兒是否一樣？在大年初一得前夕也就是大年三十這天像在我們北方。在大年三十得中午我們同姓得一大家子會聚集在一起，一塊去請“家堂”，就是拿著想“香”，請我們自己得老祖宗還有先輩們一起回家過年，而把自己得老祖宗“請”回家後，老人們就開始讓我們禁忌起來，吃飯前一定要先強攻“上供”還有就是要燒紙和上香之類得，因為把自己得老祖宗都“請”回家過年了嗎，在大年三十得晚上十二點以後也就是大年初一在這個時間段裡首先呢“上供”用的香不能斷，要一直燒著，有說法是這表示是自己家族得香火所以不能斷，在這個期間呢說話或者做其它得事情呢，也不能太大得聲音，因為老祖宗都回家了嗎，他們有可能在休息，如果聲音太大了會影響他們得休息，這樣是對老祖宗的不尊敬，會惹他們生氣。

而之所以要起五更呢是因為要提前起床把飯做好，等老祖宗休息完醒來能第一時間吃上自己得家裡人做的飯菜，所以要把所有準備給老祖宗“上供”用的用品要提前準備好，讓他們能滿意得在家過這個年，保佑全家呢新的一年裡全家人健健康康順順當當得。還有呢就是在一天中誰起的早誰家呢點燃第一掛鞭炮，誰家就會在新的一年事業亨通，財源廣進。還有一說法就是初一嗎表示著新的一年得開始，在這一天裡早起預示著這一家人非常得勤奮，在新的一年裡不管做什麼事都不會懶惰，不管做什麼事情成功得機率就會特別得大，“勤能補拙”嗎。

五更天， 夜眠人靜後 ，早起雞啼先。辭舊迎新人則是不能說話、不動刀，以免驚動各路神君，祈求來年幸福、安康、收穫滿滿。

首先要知道起五更”是什麼意思？

起五更，漢族傳統年俗。年夜飯是辭舊迎新的飯，五更裡的飯，才是新年第一頓。舊時計時法，一夜分五更。 五更是最後一更，交了五更，天就快亮了。此時，夜色隱退，曙光降臨，年的更迭在悄無聲息的黑白交替中完成了。 所以，常把過年說成是“起五更”。

有哪些講究、禁忌？

起五更，不能倒水，不能掃地，也包括洗碗筷。原因是怕把錢財潑掉、刷掉或掃掉了。不能倒水，就一家人合用一盆熱水洗手洗臉，洗後就放在那兒，等天亮了再倒掉。從城裡回去的，不習慣，也不能說什麼，只好忍著，這是規矩。吃五更飯用過的鍋碗瓢盆，不能洗，是說過年就是讓人享受的，灶神爺特許，可以這樣做。讓一家人，特別是女人，一年就偷懶這一次。要知道，在鄉下，不及時清洗炊具，是會讓人恥笑和瞧不起的。 　

起五更，要燒特意選定的柴火，通常是芝麻桿、菸葉棵，或比較直的樹的枝條，燒時還不能折斷。這些物什，都比較直順，沒有那麼多的枝枝杈杈，填到灶堂裡，燒成火，預示著新的一年一切都條條順順，平平安安。 　

起五更，要放“絆門棍”。就放在門口屋簷下，長短粗細不一，五更天裡，一起床就放上，也是事先準備好了的。意在有此棍相“絆”、護守，惡神和邪魔闖不進，賊人進不來，有祛邪禳災，保平安之意。絆門棍，吃了五更餃子，還不能拿掉，要一直等到初五，破了“五”。 　

起五更有很多禁忌和講究。在外人看來，也是不可思議的。 起五更，不能倒水，不能掃地，也包括洗碗筷。原因是怕把錢財潑掉、刷掉或掃掉了。不能倒水，就一家人合用一盆熱水洗手洗臉，洗後就放在那兒，等天亮了再倒掉。從城裡回去的，不習慣，也不能說什麼，只好忍著，這是規矩。吃五更飯用過的鍋碗瓢盆，不能洗，是說過年就是讓人享受的，灶神爺特許，可以這樣做。讓一家人，特別是女人，一年就偷懶這一次。要知道，在鄉下，不及時清洗炊具，是會讓人恥笑和瞧不起的。 起五更，要燒特意選定的柴火，通常是芝麻桿、菸葉棵，或比較直的樹的枝條，燒時還不能折斷。這些物什，都比較直順，沒有那麼多的枝枝杈杈，填到灶堂裡，燒成火，預示著新的一年一切都條條順順，平平安安。 起五更，要放“絆門棍”。就放在門口屋簷下，長短粗細不一，五更天裡，一起床就放上，也是事先準備好了的。意在有此棍相“絆”、護守，惡神和邪魔闖不進，賊人進不來，有祛邪禳災，保平安之意。絆門棍，吃了五更餃子，還不能拿掉，要一直等到初五，破了“五”。 起五更過年是舊風俗。隨著社會的發展，人們的過年方式有所改變。電視機在鄉下的出現，已連續舉辦二十年的春節文藝晚會，也成了莊戶人家除夕夜恣意分享的“文化餃子”。一家老小坐在電視機前看著節目，吃著油炸糕，嗑著瓜子，剝著花生，烤著爐火，還有打著紙牌的，其樂融融。將近子時，放了“開門炮”，便下餃子，這道程式是少不了的。餃子出鍋，便放大盤炮，過年到了最高潮的時候。這兒聽不到新年的鐘聲，只有大盤炮的爆炸聲，傳出很遠很遠。有一種說法，趕零時過年的，就是“三更分二年”了，前後錯開幾個鐘點呢。這種過年法，人熬得吃不消，放了炮，吃了年夜飯，還得上床睡覺，一覺睡到大天亮，再去拜年，年過得走了形，味道也變了。所以，還是起五更過年來得純正地道。起五更，顧名思義就是在五更天時起床，按照我們的歷法，五更即為凌晨3——5時，但對於起五更有起的越早越發財的說法，所以真正的起五更是不拘泥於時間的，而一年當中只有大年初一這天起五更，各路神靈也在五更降臨，所以特別的隆重與講究，它的準備工作從除夕之夜便開始了。

春節已經過去一個多月的時間了，我們老家這裡沒聽說有五更不讓說話的風俗，不吉利的話肯定是不能說的，

大年初一的這一天，在農村的講究有不少，也由於各地的風俗習慣不同，在大年初一的一些做法上也就有所不同，筆者地處魯西南，也是孔孟之鄉的發源地，大年初一這天除了有祭祖與磕頭拜年等習俗外，還有5件事是不能做的，不知道這些說法你是否瞭解。

大年初一天亮之後，村民都有起五更的習慣，首先大人們會告訴孩子，今天不能拿刀、斧頭以及剪刀等尖銳利器之類的物品，據說是這天拿這些是不吉利的，容易引起這一年的安全事故，會有危險的事情發生。

其實這也只不過是嚇唬人的，為什麼大年初一不讓拿這些東西呢？可想而知，這一天大家熱熱鬧鬧的很開心，有時候還會互相打鬧著玩，你如果突然拿出一把刀來，既給人一種不安全的感覺，也更是為了避免鬧著玩時出現意外事故。

其二是大年初一這一天，不讓幹活。過去在農村可以說天天都會有活幹，無論是大人孩子的，基本上每天都有些事情要做的，即便是在冬季農閒的時候，家裡有豬、羊、或牛等牲畜，也是需要人照料的，掏糞、鍘草等總也少不了做。

到了大年初一這一天，除了吃飯跑著玩，什麼活都不在做了，這一點不僅體現在每個人的身上，即便是燒火時一天都要不用風箱了，常聽村裡的老人們講，它也忙碌一年了，這一天也要讓它休息，雖然說這有些不靠譜，但也從另一面體現出了鄉村人的善良。

其三是不讓打掃衛生，大年初一從起床開始，無論家裡的衛生有多麼的髒亂，這一整天都是不能再進行打掃的。在筆者老家當地還有在院子裡撒芝麻桿的習俗，也叫做撒歲，芝麻桿也是就這樣撒滿一地當天不能清理的。

不讓打掃衛生的原因，一是說大年初一這一天全都是新的，不能給掃丟了，否則會影響到一個家庭一年的財運；二則芝麻桿撒落在院子裡，既寓意著芝麻開花節節高，有家庭會越來越好的象徵，還有歲歲平安的意思。

其四是病人不能吃藥，大年初一常吃藥的病人要停藥一天，這個說法在農村還是比較多的，這也是人們認為大年初一是一年的開始，如果這一天還在吃藥，也就意味著這接下來的一年中都會吃藥，新年的第一天就吃藥，還給人一種沒有好開端的感覺，其實這也並沒有什麼道理，只是人們圖個吉利，能有一個好兆頭的避諱罷了。

其五就是大年初一不借錢，也不能討債，有一句俗話叫做“你躲得過初一，躲不了十五”也正是在說明，在大年初一這一天是不能討債的說法，但同樣也是不能借錢給別人，借錢給別人也就意外著財源外流了。不讓討債說白了也就是人們的一種善意的說法，即便是別人欠債沒還，也是為了給他人一個愉快過節的機會。

其實在農村，大年初一這一天的風俗與禁忌還有不少，只不過隨著時間的推移，有不少的不良習俗都逐漸的被人們撇棄掉了，比如說的大年初一病人不讓吃藥的說法，也就沒有什麼意義，相信也會慢慢地被人們撇棄的，不過以往農村的一些風俗習慣，現如今已經不被人們重視了，但也還保留在一代人的記憶力。

大年初一為四時之始，人們以早為貴，早有所成，一切佔先。人們早起後，早鳴鞭炮，早開福門，早迎財喜神，早出門叩節拜年。過了“四始”日，人們就不再講究“早”字了，故有“大年初一起五更，大年初二日頭紅”的說話。