米芾（1051年—1107年），初名黻，後改芾，字元章，自署姓名米或為芊，湖北襄陽人，時人號海嶽外史，又號鬻熊後人、火正後人。北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱“宋四家”。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。祖籍山西，然遷居湖北襄陽，後曾定居潤州（今江蘇鎮江）

米芾書畫自成一家，枯木竹石，山水畫獨具風格特點。在書法也頗有造詣，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長於臨摹古人書法，達到亂真程度。 北京大學教授、引碑入草開創者的李志敏評價：“米芾謂‘草書不入晉人格，徒成下品’，此乃割地為牢，自欺欺人。元章草書之所以未見新意，正在不能突破古人藩籬也”。 主要作品有《多景樓詩》《虹縣詩》《研山銘》》《拜中嶽命帖》等。

米芾比起蘇東坡可以說是得意多了，他一生官做的不大，正是這樣可以有更多的時間去研究自己心愛的書法。

米芾是北宋最傑出的藝術大家之一，造詣全面，主要體現在書法、繪畫與收藏三個方。

米芾書工各體，尤以行草見長，與蘇軾、黃庭堅、蔡襄合稱“宋四家”，其“刷字”書風至今盛行不衰。他首創以繁密的墨點堆疊成山峰，表現雲雨中山巒的渾厚潤澤，效果獨特，前無古人，畫史稱“米點山水”，推為文人山水畫的開山巨擘。可惜沒有真跡流傳於世，我們只能從他兒子米友仁的《瀟湘奇觀圖》以及後世無數仿學之作中見其端倪。米芾雅好奇石，留下過“米顛拜石”的典故。作為書畫家，他還特別喜歡羅致名硯和各種文房佳器。歷代名家的書畫精品當然更不肯放過。凡經他收藏、品題之物，無不身價倍增。

米芾一生官階不高，這與他不善官場逢迎，又為人清高有關。米芾是一個有真才實學的人，不善官場逢迎。使他贏得了很多的時間和精力來玩石賞硯鑽研書畫藝術，對書畫藝術的追求到了如痴如醉的境地，他在別人眼裡與眾不同，不入凡俗的個性和怪癖，也許正是他成功的基石。他曾自作詩一首：“柴幾延毛子，明窗館墨卿，功名皆一戲，未覺負平生。”他就是這樣一個把書畫藝術看得高於一切的恃才傲物人。

米芾：初名黻，後改芾，字元章；今湖北省襄陽市人，北宋書法家，畫家，書畫理論家…

前言：

中國歷史上的北宋王朝，對於文化的傳播，其藝術人才；尤其是書法的傳承，對世界都有深遠影響。北宋書法家燦若星辰，書法大家比比皆是；其中的蘇、黃、米、蔡為公認的代表人物。

米芾；便是其中之一，米芾出生於仁宗時代，成長於哲宗時期，得利於神宗時間。米芾成年時期，北宋已經積貧積弱之象顯露無疑。但是表面的繁華讓大多數人還沉溺於其中，因母親閻氏是神宗皇帝的乳孃；愛屋及烏所以米芾很早就走上了仕途。

然而米芾卻對仕途功名不甚上心，更多的把時間用在了對自己感興趣的事情上；在北宋書法四家上米芾是一位真正的書家，他不同於蘇軾、黃庭堅、蔡襄三人；蘇黃蔡以功名立事立言為主。

只有米芾“一日不書便覺思澀。”可見其勤奮好學之態度。因為有皇室乳孃這層關係，米芾前半生不為“五斗米而折腰”，官職雖少；但從未對吃穿發愁。一心為自己的興趣愛好而努力，所以這段時間過得相當暇逸。

然而事物都有兩面性，崇寧二年（公元1103年），時年五十二歲的米芾；囊中羞澀，找到了初登相位的蔡京；對蔡京曲意奉承，有詩為證：

肉眼神通四十年，候門拖袖氣如煙；

符離經過無行李，西入皇都索相錢。

蔡京大喜；擢米芾南宮員外郎一職。從關係平等的翰墨之交；逐漸變成依附的勢利之交，正是這件事情的發生，使後來的史學家為之垢病。

總結：

米芾一生，於仕途並無多大建樹，除了喜歡書畫創作與奇石品鑑，唯有垢病之事，是晚年依附蔡京，蔡京做為北宋末年的掘墓人之一，一直為史學家所唾棄；而對政治不太敏感的米芾為生存而求活無可厚非，只是在錯誤的時間選擇了蔡京，這也是時代的侷限性所造成的傷害。

而文人相輕，是歷代讀書人之間的通病；米芾的所做所為，被當時文人所不容有其時代烙印，然米芾自己降低到弄臣伶人之列；被人所汙辱人格，也屬咎由自取。

米芾一生對於北宋乃至今為止，其書法造詣與理論，奇石品鑑都有深遠影響，是一位褒多於貶的人物。

要了解米芾一輩子是否活得“得意”、有無受過苦遭過罪的問題，我們首先必須要認識一個真實的米芾，這樣才能得出正確的答案。

米芾（1051年—1107年），北宋著名書畫家、鑑定家、收藏家，初名黻，後改芾，字元章，湖北襄陽人，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱“宋四家”。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。

一、米芾在書畫藝術上的巨大成就，是他一輩子在事業方面獲得的最大“得意”

米芾書畫自成一家，甚至在書法體勢駿邁方面，成為“宋四家”之首，能詩文，精鑑別，擅書畫，是北宋著名的書畫家，《研山銘》和《蜀素帖》就是其著名的代表作，對後世影響巨大。

在書法藝術方面，米芾頗有造詣。他擅篆、隸、楷、行、草等書體，尤工行、草，長於臨摹古人書法，達到亂真程度，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱“宋四家”。其藝術特色尤為獨特精妙：一是採用“集古字”和“體勢”的特殊筆法，如“門”字右角的圓轉、豎鉤的陡起以及蟹爪鉤等，都集自顏之行書。其體勢側傾，欲左先右，欲揚先抑，都是為了增加跌宕跳躍的風姿、駿快飛揚的神氣，以幾十年集古字的渾厚功底作前提，故而出於天真自然，絕不矯揉造作。二是對書法的佈局、結構、章法有著獨到的體會，要求“穩不俗、險不怪、老不枯、潤不肥”，在變化中達到統一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡與繁等對立因素融合起來，“骨筋、皮肉、脂澤、風神俱全，猶如一佳士也”。重視整體氣韻，兼顧細節，成竹在胸，書寫過程中隨遇而變，獨出機巧。三是其用筆特點善於在正側、偃仰、向背、轉折、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢、沉著痛快的風格。

在繪畫藝術方面，米芾在山水畫上成就最大，其主要師法董源，但又別出新意，多以水墨點染，重意趣不求工細，世稱“米氏雲山”。他欣賞的是江南水鄉瞬息萬變的“煙雲霧景”，天真平淡、不裝巧趣的風貌，在藝術風格里追求的是自然，所以他所創造的“米氏雲山”都是信筆作來，煙雲掩映。他講究“不取工細，意似便已”，而所用的“點”，實際上是“以點代皴”的寫意畫法，幾乎成為造型的全部，“用圓深凝重的橫點錯落排布，連點成線，以點代皴，積點成片，潑、破、積、漬、幹、溼並用，輔以渲染表現山林、樹木的形象和雲煙的神態”。可惜的是，如今米芾畫跡已不存在於世，米芾僅在其自著的《畫史》裡記錄了他收藏、品鑑古畫以及自己對繪畫的偏好、審美情趣、創作心得等。

二、米芾是個舉止癲狂、個性怪異的“瘋子”，但此源於其對書畫藝術的沉迷、收藏的癖好及其背後仕途上失意的心理嬗變。

儘管米芾在書畫藝術上成就極高，但他在日常生活中卻舉止癲狂，個性怪異，當時人稱“米顛”，此稱呼其實來源於宋徽宗。據說，在他擔任北宋書畫博士時，一次，宋徽宗讓米芾以兩韻詩草書御屏，其目的是想見識一下米芾的書法，而米芾其實也已經看中了宋徽宗硯臺，想據為己有，因為他本身就有收藏的佔有慾，甚至為此可以不顧大雅和危險。米芾筆走龍蛇，從上而下其直如線，宋徽宗看後覺得果然名不虛傳，大加讚賞。米芾看到皇上高興，隨即將皇上心愛的硯臺裝入懷中，墨汁四處飛濺，並告皇帝：此硯臣已用過，皇上不能再用，請您就賜予我吧！宋徽宗看他如此喜愛此硯，又愛惜其書法，不覺大笑，將硯賜之。米芾舞蹈以謝，抱硯而出，餘墨沾染袖袍。宋徽宗道：“‘顛’名不虛得也。”

從表面來看，米芾“癲狂”式特立獨行的異端行為，似乎是一種玩世不恭的人生態度，實際上，此源於其對書畫藝術的沉迷、收藏的癖好及其背後仕途上失意的心理嬗變。米芾以書畫名世，同時又癖好收藏，因此他對書畫和收藏的執著、痴迷和較真的勁頭，達到了狂熱的地步。如對王羲之和王獻之作品之臨摹，非常神妙，主要源於他對書畫藝術的痴迷，“先臣芾所藏晉唐真跡，無日不展於几上，手不釋筆臨學之。夜必收於小篋，置枕邊乃睡。”（《寶真齋法書贊．米元章臨右軍四》）。他對收藏癖好的佔有慾，從上述宋徽宗對其點評的趣事中可見一斑。另外，米芾出身世代官宦，自然養就高貴個性，但在文人治國，強調進士“出身”的文人圈中又活得非常鬱悶、無奈，加上他沉迷於書畫藝術和收藏癖好，不善官場逢迎，有失官方體面，被人彈劾而罷了官，給他的仕途帶來挫折。於是他在政治上越不得志，也就越專注於書畫藝術和收藏癖好。對書畫藝術的沉迷、收藏的癖好與官場失意的精神消極感互為激發，並惡性迴圈，故導致米芾發生了心理嬗變—即所謂的“米癲”，甚至行為自殘。

三、米芾看透了一切，最終以豁達、樂觀的心態，相對沖淡了其人生的“苦”與“罪”

米芾的一生，總體生活相對安定。由於仕途上的失意使他看透了一切，因此他徹底轉變了自己心態，更加專注於自己書畫藝術發展和收藏的癖好，並從中找到了生活樂趣，最終相對沖淡其了人生的“苦”與“罪”。他曾經寫了一首詩：“柴幾延毛子，明窗館墨卿，功名皆一戲，未覺負平生”，從中我們可以看到，他對於人生的透悟、豁達的心態以及快樂的情趣。據說，有一次，一個書畫商人拿著一幅唐人的真跡來到了米芾的家，有意要賣給米芾。米芾覺得價錢有點高，就說你先放這裡，五天後你再來。我若要，你把錢拿走，我若不要，你把畫拿走。商人走了第七天，又來到米芾家。其實米芾早已經把此畫臨摹好了，現在就放在商人面前。米芾說，畫我看了，不錯，就是價錢太高，你又不讓價，就請你把畫拿走吧。但是畫你要看好，是不是這張畫。商人看來後認為沒錯，就把此畫拿走了。第二天，商人又拿著畫來了。一見面，米芾就笑著說，我知道你準來，有朋友請我，我都沒去，在這兒等你。商人心裡馬上明白了，說：是我眼拙，把您的臨本拿走了，特來奉還。米芾大笑道：你不來找我，我也一定會去找你，你拿走了臨本，我心裡特別高興，有一種說不出的愉快。商人取起原本真跡，臨本還給米芾。

綜上所述，米芾一輩子僅在書畫事業方面活得“得意”，但對書畫藝術的沉迷、收藏的癖好以及仕途的挫折，使他的心理發生徹底轉變，但最終以豁達、樂觀的心態相對沖淡了其人生的“苦”與“罪”。