拜祭已故的長輩燒紙，是否是在浪費資源？

為已故的先人燒紙祭拜，祭祀祖先，是中國上千年的傳統文化，就是一種傳承的方式，表達我們對先人，祖輩們的緬懷。

大家會說，燒紙浪費資源，汙染環境，不文明。但是，一年燒不了幾次的，說真的，還不如公路上的汽車尾氣汙染大呢，說是浪費資源，我感覺有點過了吧，當然燒紙也要注意文明，不能漫山遍野亂燒紙，應該有指定的地方。

前幾天看了一段話，是這樣說的。你祖先們都是透過燒紙，來接受後輩的祭奠，突然不燒了，說是網上祭奠，那老先人們還要先學會上網，天堂那邊還得有WIFI啊？雖然看著是一句笑話，但也不難發現，現在的人們也在慢慢的向好的方向發展呢，不是嗎

其實燒紙只是古代傳承下來的禮儀，但我想隨著科技的進步，人類文明的進步，我們終有一天會做到無煙祭祀的。

快到清明瞭，記得給去世的先人們燒個紙，獻上一束花吧，文明祭祀，從我做起

我想，任何判斷都是需要建立在某一個觀點和前提之下的，所區別的是這個觀點是否為大眾所普遍接受和奉行。

我們先來說說拜祭燒紙錢的觀點和習俗是如何形成的。

實際上人類的幾乎所有的文明都是需要物質載體的，而文明的進步也往往是透過物質的形式表現出來。比如為了書寫要造紙筆，就需要砍伐樹木，而紙筆並不是人類衣食住行的直接必備工具，為了這個砍伐樹木，如果放在原始社會階段來判斷，是不是一種浪費資源呢？但是放在後面的文明階段裡，卻完全不是浪費資源，而是一種進步。

那麼懂得藉由祭祀禮儀來表達對先人的追思，並由此建立起一套人類社會的倫理道德和秩序，難道不是一種更廣泛意義的人類文明嗎？而燒紙錢這一習俗的出現，實際上和祭祀禮儀中所蘊含的生死延續觀有關係，這種生死觀同樣是人類文明的重要組成部分。至少，在當下，對於很多普通中國人而言，這種紙錢所附著的禮儀思想和生死觀仍然是有很明顯的存在意義的。

再來說說，燒紙錢和浪費資源的關係。

假設今天燒紙錢所耗費的各方面成本在我們的生活中佔比很高，那這種浪費資源的討論肯定是有重要意義的。就好比很多年前國家全面推行火葬取消土葬儀式，是不承認傳統禮儀的意義、不尊重傳統的入土為安的習俗嗎？不是，而是確實當時的土地資源尤其耕地和林地資源已經到了紅線——哪怕到今天其實也一樣。而從古至今，因為家庭生活難以為繼，背井離鄉，最終斷了祭祀的，也很多。

但是在今天，雖然我沒有經過精確計算，但祭祀燒紙錢所耗費的各方面成本肯定在我們生活成本中應該說普遍來說是微不足道的，可能我們一年浪費的塑膠袋的資源都遠遠超過了它。而祭祀對我們生活的心安處，仍然是那麼重要的。而至於其所耗資源相比於夠得上“浪費”二字，其實還微不足道。

以上便是個人的一點看法，希望有所裨益！

我認為這不能說是浪費資源，如果這樣算是浪費資源，那麼那些墓地，陵墓，還有那些儀式，豈不是也算是浪費資源。雖然我們信仰科學和文明，但是給長輩燒紙，也只是表達了人們對逝者的哀思。那是一種精神的寄託和思念的宣洩方式。給長輩燒紙雖然看起來，似乎毫無作用，但是這是愛的表達和文化的傳承。在精神層面上，那能釋放人們內心的痛苦，彌補內心的遺憾，讓人們從消極的情緒中解脫出來，快速的投入到積極的生活中去。

記得我上初中時，我們基部一個同學，他40歲的媽媽不幸得病去世。我們那邊是農村，農村有平房，他就坐在平房的臺階上，捧著他媽媽的照片，幾乎用盡了所有的力氣，撕心裂肺的哭喊。一邊哭，一邊喊“媽媽…啊…你怎麼能留下我一個人就走了啊…”。那哭喊聲相隔幾百米都聽見，聽了讓人無比心酸。聽說哭暈了好幾次，後來有好心的鄰居，對他說“孩子啊，你別這麼哭了，哭壞了身體，你媽媽也聽不見，你多給她燒點紙，讓他開心一下，在那邊享享福，也保佑一下你。”那個同學就賣了好多紙，一個勁的燒，慢慢就不哭了。其實都明白那麼做只不過是一種習俗。但是卻可以宣洩人心中的痛苦，無論是因為哪種思想而燒紙，都可以給人精神上的安慰和滿足，從而平復人的傷痛，平衡人的心靈。所以這無論從文化習俗上，還是精神上講都不能算是浪費。

首先，要搞清一件事：消費才能刺激生產，一味節儉的後果就是經濟收縮。《管子·侈靡篇》雲：‘雕卵然後瀹之，雕橑然後爨之。"就是要鼓勵消費，拉動國內經濟。

其次，我國現在並不是因為節約才禁止焚燒香紙的，而是為了保護環境。為了環境的可持續發展，為了子孫後代長久之計。

那麼考試使用紙質試卷，也是否在浪費資源？

澳大利亞森林大火燒了那麼多資源，那才是浪費。燒紙是中國人的一個念想，有助於維持社會的穩定，促進中國傳統文化的發展，有其特殊意義。

燒紙作為拜祭文化的一部分，只是一種在外在形式，形式可以商榷但文化應該被尊重。

小時候和父母一起回鄉掃墓，看著他們一邊點燃備好的紙錢元寶一邊向祖輩彙報一年來的功過得失，當時的我覺得這是件很荒誕的事情。

後來隨著年齡的增長，父母的老去，我變成了那個在墳前絮絮叨叨的晚輩後生。我逐漸意識到，祭拜文化早已融入到中國人的血液當中，我們在祭奠祖先的同時實際上也是在為自己的心靈尋找歸宿。

對於這個問題，我之前也一直思考過，我持的是肯定意見。

祭祀用紙、祭祀用香，以及節日鞭炮、煙花，這幾個其實是同一系列的根源。為了滿足祈求、心哀和喜悅的願望，而藉助外界事物進行內心表達的方式。

官方和社會民眾的總體趨勢，都是反對這種形式的。燃燒的原料，是對資源的大肆掠奪；燃燒的火和煙，是對環境的惡意破壞。特別是在現階段PM2.5肆意橫行、全球溫度急劇上升的情況下。

但是，其也有特殊作用。祭祀用紙，燒的是紙，實際是對已逝先人的緬懷，燒得越多，越是出於這種心理，才能填滿內心深處的悲傷情懷；還有鞭炮、煙火，才能帶來節日氛圍。

黨和政府，一直想在這方面取得進一步發展，但還是沒能全部拿下。

祭祀文化，從遠古人類至今，走過了無數歲月，豈是朝朝暮暮就能改變的。而對於用紙、鞭炮和煙火，又沒能找尋到好的替代物。所以，只能放任不管。

人類的心理，一直是矛盾的。經常性看到全球升溫、南北極冰塊解凍，北極熊和企鵝孤零零的樣子，誰都會心生憐憫。但是對映到現實生活上，還是該吃吃，該喝喝，該放縱放縱。

用全球視角看環境、資源變化，同時也用這種思維看待祭祀用紙、節日鞭炮和煙花，這樣可能會有些幫助。但要切實有效的執行，除了替代物，還得加上政府的公權力，才能有望改變這樣一種現狀。

本人不反對祭祀、節日祝福，但反對過度資源浪費。一切資源浪費都是不文明的。

中國漢民族能壯大傳承下來，有凝聚力還就靠的這些的儀式，或稱周禮！這是一種教育和傳承，有很多人沒做過不理解，族群的認同感，自豪感，責任感，歸屬感不是光拿嘴比比出來的，也不是隻靠背書和抄書就有的，好好想想這些有用古人為啥搞這些儀式，真以為現代的自己比古人聰明啊！看看歐洲，想想他們就逼大點人就左一個民族右一個國家打了幾千年跟我們區別在哪？

曾經以為是的。不僅費錢，還汙染環境，尤其會在現場遺留火源，存有安全隱患。

可是我們國人祭奠長輩先人幾乎都燒紙，紙錢只是引子，隆重的是各種紙紮，包括衣服，別墅、車子……上墳需要的香菸、食物、蠟燭，都要燒掉。千百年來傳下來的習俗，這叫喪葬文化。燒紙，才有祭奠的味道和氣氛，不燒，祭奠人心裡也空空落落。

既然流傳這個，自然也就成了信仰。

如今清明祭奠親人，主要燒紙錢，即冥幣，想著親人在陰間生活，哪裡都需要錢，有了錢，生者才能踏實放心。

一邊燒一邊還嘮嘮叨叨的，鄭重其事，這是與故人溝通的方式，將紙錢用火化的形式，使它們消失，隨親人而去。

燒紙讓人覺得親人還在這個世界上，看到那團溫暖又熱烈的火在燒，才覺得心願了了，心裡真正得到安慰，簡直就是一種簡單樸素的心理治療儀式，燒紙還是不燒紙，心裡真的感覺不一樣。

燒紙作為民間現象，在農村居多，墳地被田地包圍，燒完紙，餘一堆灰燼，慢慢隨土化了，更符合煙火氣十足的中國。雖說如今農村不能再包圍城市，但是留在農村的都是些什麼人？燒紙的習慣很難改變。都這麼過來的。

你也禁止不了。

至於花了錢，那是小事，一年一回，花不了什麼錢。凡是祭奠，都需要東西。不燒紙，供奉鮮花？那鮮花不是錢？燒紙不是念經，也不用敲鑼打鼓。傳統習俗並不是陋習。

當然也可以改進。方向不一。

人人都需要情感的宣洩。敬重這些事物，尊重這些規則，敬而遠之，才是一個文明的人。

我覺得是“浪費資源”的，而且目前也不提倡“燒紙錢”。

我說下我們這裡的情況，河北邯鄲西部山區，因為我們這裡目前是開發成了景區。

所以森林防火的等級要求很高，村民在野外是禁止攜帶火種，而且禁止焚燒麥秸稈之類的東西，還有一類就是紙錢，這個東西也是禁止的，目前也沒有超市銷售紙錢。

所以我們這裡基本上是全面禁止了紙錢。

算是我們祭奠去世長輩的一種方式，這種傳統，流傳的時間很久遠。

我記得在以前的時候，紙錢用的紙都是非常粗糙的，非常軟的那種。

而現在不一樣了，隨著人們生活水平的提高，還有製造力的提高，紙錢的質量也越來越好。

這種紙錢，不但造價成本很高，而且不容易點燃，點燃之後也非常耐燒，很容易留下火星，造成火災。

而且，現在有些人買的越來越多，不僅僅是紙錢，還有金元寶，別墅，西裝，都有人制造。

花了一大堆錢，買了很多紙做的“東西”，然後再點燃燒掉，這和直接燒錢有啥區別，的確是有點浪費。

覺得買點其他可回收利用的東西，更加好。

現在很多人也都意識到了，環保要求越來越高。

在城市裡面，祭奠的時候，有一些人就直接在路邊燒了，雖然不會發生火災，但是留下的灰，卻會給城市環境帶來汙染。

目前我們這裡就都不燒了，改用其他的方式，也挺好。