很多人說高鶚狗尾續貂，其實有點偏頗。

其實在當時，有很多人續過《紅樓夢》，不僅僅是高鶚。但是，高鶚的作品被保留了下來，是因為他已經是當時續的最好的了。

其實這個東西像是現在流行的寫“同人文”。原著結束了，粉絲念念不捨，可不就寫點東西，讓自己開心點嘛。

高鶚寫的不賴了，最起碼戰勝了當時其他粉絲。要不是原著太好，也不會被顯得那麼差。

紅樓夢是一部政治題材小說，寫的是慈禧的垂簾聽政，一筆兩個故事，一明一暗，所有名字都是因事命名，曹雪芹也不例外，其意:曹，官署，雪芹為末世。專家看不懂，就胡言亂語製假販假。這是國家沒有專家法而恣意妄為，說有八十回和四十回兩個人寫的。在第二回已經交待:借高鶚之名，整理續寫的後一百二十回。原先八十回因同治死掉而重新改寫，寶玉十九歲出家，即同治十九歲死亡。真正前八十回，現存於北京圖書館。作者帝師翁同龢，1874年成書，1875年同治死。

紅樓夢這部書的後四十回是作者高鄂所續，整體上作品的後續基本符合前書的意境，唯有不同的是語氣方面有點稍微不同，詩詞佳句少一點。但是整書還是貫通的，高鄂也是經過研究後進行論著的，整部書曹雪芹以玄幻開頭，高鄂以玄幻結尾，以及對賈府大觀院的格局都有較高的研究而續之的。

此書在當時的封建王朝社會里，曹雪芹如果能夠全著的話，也不可能以輝宏園滿為結局的。從前回書中已經看出，賈府中多出的是紈絝子弟，可以從當初的老太爺的隨僕口中就可知賈氏一族的門風是如何了。如果曹雪芹不死他著書的結局註定也是以殘局定論。高鄂在全書中走的是曹雪芹的思路，圍繞曹雪芹的一些伏筆在著作，這後四十回也算是成功的，在現代也得到人們的認可，如果語氣和文采在妙一點也是佳作中最好的後續了。

這麼多年來研究紅樓夢的大有人在，紅樓夢它是近代史的一個社會體現，人們之所以對紅樓夢有那麼多的詮釋，都是從中結合歷史看到當時的社會本質。如果高鄂將後四十回寫的花團錦族，團園美滿介大歡喜，那就不是紅樓夢了。全書就以虛幻做的前提背景，本就註定以虛幻結束，以寓意賈(假)了。賈姓就包括了一切，曹雪芹為什麼不寫張王李趙，而以賈姓為書中的大戶人家呢，這無形中就是一種暗示。以賈而假。

因而高鄂總的續說是有曹雪芹的前書的大方向所決定的，高鄂有遠見，他已經通透了曹雪芹的思路。有人說高鄂的後續是狗尾續貂，那是不合實際的，就這後四十回近代要數高鄂的是最好的後續。

後人和現代的紅樓專家，他們的研究都是經濟學家的玩味，歷史學家比較穩重，真正的文學是你只要看透紅樓夢裡的社會現象和人文禮道，就是你最大的收益。至於紅樓專家學者那此都是蝦扯蛋，不研究的人也有各自的見解。

【知玉齋】有關續書

張愛玲說過人生有三大遺憾：鰣魚多刺，海棠無香，《紅樓》有續。她對高狗的態度很明顯。我為什麼叫他高狗，因為他的目的不是續書，讓《紅樓夢》完整，他的狗續是後人考證出來的，一開始他名字都不敢留，這太不正常了。當代和後世續《紅樓夢》的多如牛毛，他們都想借著《紅樓夢》和曹雪芹的盛名可以名垂青史，就是現在，都有比高狗寫的好的。如果沒有朝廷指派他糟蹋《紅樓夢》，就憑他的續書水平能發行全國？！

《紅樓夢》的批判性都在結尾，朝廷燒了後半部，又指派高狗篡改結局，整體降低《紅樓夢》的價值和水平。所以，他就是朝廷的一條狗。

《紅樓夢》批閱十載，增刪五次，我估計，這期間就被燒過，因為曹雪芹在賈瑞死的時候就說過：“誰叫你們瞧正面了！你們自己以假為真，何苦來燒我？”

【原文】代儒夫婦哭的死去活來，大罵道士，“是何妖鏡！若不早毀此物，遺害於世不小。”遂命架火來燒，只聽鏡內哭道：“誰叫你們瞧正面了！你們自己以假為真，何苦來燒我？”正哭著，只見那跛足道人從外跑來，喊道：“誰毀‘風月鑑’，吾來救也！”說著，直入中堂，搶入手內，飄然去了。

曹雪芹指望神仙來救《紅樓夢》，但現實只有朝廷和高狗。

【知玉齋】我對《紅樓夢》的獨特觀點。

我認為，這些人都死了，薛寶釵不可能嫁給賈寶玉，襲人也不可能嫁給蔣玉涵。從蔣玉涵的歌詞酒令裡我們知道，蔣玉涵娶的妻子應該是年輕美麗的，當時賈府被抄時，襲人已經22歲了，還流過產，這就是我判斷她必死的原因。因為王熙鳳是同樣的原因臥床不能理家。在賈母去世之後，王熙鳳重病之下的嚴重打擊，估計難活啊。而襲人和林黛玉是一天生日，林黛玉是必死的，那襲人可能跟林黛玉一天死去。

大家都說薛寶釵像楊貴妃，楊貴妃怎麼死的？就是被她哥哥害死的。而且，金釧之死就暗伏寶釵之死，金釧是被她的“情哥哥”賈寶玉害死的。金釧跟薛寶釵的身量差不多，穿著她的衣服入殮，所以，薛寶釵沒機會嫁人，她哥哥還殺過人呢。

這就是曹雪芹讓你面對“諸芳流散”“千紅一哭”“萬豔同悲”“白茫茫大地真乾淨”時，不那麼傷心。

林黛玉和賈寶玉的來歷

【第一回】只聽道人問道：“你攜了這蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今現有一段風流公案正該了結，這一干風流冤家，尚未投胎入世。趁此機會，就將此蠢物夾帶於中，使他去經歷經歷。”那道人道：“原來近日風流冤孽又將造劫歷世去不成？但不知落於何方何處？”

那僧笑道：“此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘灌溉，這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。

恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”因此一事，就勾出多少風流冤家來，陪他們去了結此案。”

那道人道：“果是罕聞，實未聞有還淚之說。想來這一段故事，比歷來風月事故更加瑣碎細膩了。”那僧道：“歷來幾個風流人物，不過傳其大概以及詩詞篇章而已，至家庭閨閣中飲食，總未述記。再者，大半風月故事，不過偷香竊玉、暗約私奔而已，並不曾將兒女之真情發洩一二。想這一干人入世，其情痴色鬼，賢愚不肖者，悉與前人傳述不同矣。”

那道人道：“趁此何不你我也去下世度脫幾個，豈不是一場功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宮中，將蠢物交割清楚，待這一干風流孽鬼下世已完，你我再去。如今雖已有一半落塵，然猶未全集。”道人道：“既如此，便隨你去來。”

2019年12月22日星期日

這個…

相信答案不會一樣，我倒是覺得哪怕對比了依舊是佳作。比如林妹妹去世那一章，我是看哭了的。

迄今為止，《紅樓夢》的作者到現在也沒有定論，暫定為曹前八十，高後四十，如果沒有曹雪芹的前八十，你們高鄂的後四十可以算是佳作了，不論是數量還是質量還是不錯的

迄今為止，《紅樓夢》的作者到現在也沒有定論，暫定為曹前八十，高後四十。即便有曹雪芹的前八十，高鄂的後四十可以算是佳作了，不論是數量還是質量還是不錯的。今人很難寫出吧

如果《紅樓夢》沒有曹雪芹前八十回做對比，高鶚的後四十回算佳作嗎？

作為中國古典小說的高峰，《紅樓夢》歷來受到人們的稱頌，無論從內容到形式，讀者都非常喜愛。正因如此，大家才對《紅樓夢》後四十回的散佚深感遺憾。人們心中一直有一個美好的想象，如果我們能看到曹雪芹原版的後四十回該多好啊！

這種遺憾不僅我們有，當時的人都有了，所以，為了彌補這種缺憾，高鶚續寫了後四十回，我們今天看到的一百二十回本，多半都是高鶚續寫的這個版本。

很多研究紅學的專家不大理會後四十回，普通的讀者不去考慮那麼多問題，也就將就著讀了下來，因為沒有其它的版本可讀，而人們又喜歡有頭有尾的故事。

有人認為後四十回沒有忠實曹雪芹的原意，因為在全書的第五回“遊幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”中已對書中主要人物的結局有所交代，而高鶚的續作沒有完全按照曹雪芹的佈局來寫。

部分違背曹雪芹原意的後四十回寫得好嗎？公平地說：好！理由如下：

一、從整部書來說，續書保持了相對完整的結構，這滿足了國人對小說情節結構完整的期待。

小說以“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀”開篇，以“甄士隱詳說太虛情，賈雨村歸結紅樓夢”收尾，兩個線索人物貫穿始終，見證了作品中幾百號人物的喜怒哀樂，可以說收尾圓合，結構完整。對這樣的長篇鉅製來說，高鶚這樣寫，分明是注意到了原著的架構安排。

二、從小說的語言表達來說，續書的語言延續了曹雪芹的敘事風格，整部書的敘述語言沒有出現跳脫。

不論是正常的情節敘述，還是不時出現的詩詞曲賦；不論是後來的日常生活，還是涉及到宮廷禮節，續書都沿襲了曹雪芹的敘事特點，作為一般的讀者，如果不是人們都知道後四十回是高鶚續寫，估計真正能看出來文風不同的人寥寥無幾，這也說明了續書在敘述語言方面是頗有功力的。

三、從一些耳熟能詳的情節上，也可看出來續書的作者非等閒之輩。

我們大家熟知的第九十七回“林黛玉焚稿斷痴情，薛寶釵出閨成大禮”就寫得非常成功。雖然曹雪芹可能不會這樣安排林黛玉的死法，但是，高鶚這一回的確寫得讓人悲不自勝。高標逸韻的林黛玉魂歸離恨天，完成了她還淚的一生；而薛寶釵，在倉促之中也實現了她一直以來藏在心裡的夢想：嫁給賈寶玉。一悲一喜，對比之中，更寫出了世情的涼薄，人情的冷漠。

續書的好不僅僅體現在以上幾個方面，你看他對人物形象的把握，人物性格的描寫，都相當到位。賈府被抄時上上下下的人一時慌張忙亂，關鍵時候賈母先穩住自己，並把自己多年的積蓄拿出來幫家人們渡過難關，更是寫出了一個歷經滄桑的老人內心的強大。只要經歷過大風大浪的人，才會在突然到來的厄運面前顯示出自己的與眾不同。

不論是從整部書的結構把握，還是語言、情節的安排上，續書都盡力地靠近原著，從而讓我們這些普通的讀者在今天讀來並不覺得有什麼不妥。

只是，曹雪芹經歷過極度的繁華，品嚐過“舉家食粥酒常賒”的窮困潦倒，生活經歷極其豐富，再加上他的曠世之才，一般人與之相比，恐怕難出其右，所以，我們才說，《紅樓夢》是前無古人的巔峰之作。為這樣的作品續寫故事，沒有一定的功底是斷然不敢動筆的。只不過，曹雪芹的光芒太過耀眼，高鶚的光芒相比之下就有點黯然失色了。即便如此，後四十回仍不失其優秀。