紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

世事洞明皆學問，人情練達即文章。

——光說不練假把式，很多事情紙上談兵沒用，重要的是實踐出真知。

這句話的意思就是再好的東西，如果沒有使用合適的方式使其價值得以體現，那也是一無是處的。

土地可以出產糧食，是生活的基礎，如果你沒有對土地進行耕種，還是養不活你。知識是強大的工具，如果沒有在合適的場景運用它，也無法使你得到半點收益。

有個成語：格物致知，是陽明心學的理論基礎之一。意思是你不僅要格萬物，去探究萬事萬物的本質現象。也要致良知，也就是去很好的運用它，使它成為你的力量。

所以在現在這個知識爆炸的年代，一定要選擇性地進行學習，選擇那些你可能能夠應用到的知識，一味盲目地學習，將會使你的知識的大部分成為無用的東西，使你錯過那些你真正需要的東西。

土地是農民的命根子。

土肉的厚實決定土地的肥沃，直接影響收穫。而雨露的滋潤間接影響了糧食的質量。

土地貧瘠，直接影響農民的勞動強度。農民為了培養好土地的土肉，多打糧，打好糧，付出了艱辛的努力。

而知識責在運用，意思是學以致用。學好知識，打好基礎尤為重要，萬丈高樓，從地起，說的就是這個道理。

基礎知識打好了，學習就輕鬆了許多。學以致用，所學的知識，貴在廣泛的應用上。用學到的知識武裝自己的頭腦，用到實踐中去。才能創造美好的生活！

先來糾正一下，那句諺語應該是“土地貴在耕種，知識貴在運用”。諺語簡單直白致命要害，也不需要進行更多的拓展和解釋，直接說明了“我們的土地是用來耕種才能產生價值的，學到的知識是要用於實際生活才能產生價值的”。

我們不妨想象一下，要是我們的土地不在使用於耕種，而是放任著去荒蕪，那又怎麼能夠產出我們需要的農作物，來獲得我們需要的生活物資麼？要是我們學來的知識，不使用在實際生活中，那麼學醫的人員，又怎麼能夠去給病患們去醫治呢？學習高新科學技術的人員，不去創新搞研究，又怎麼能得到新的科技產物麼？這句“土地貴在耕種，知識貴在運用”的諺語，是在告誡我們，土地是要去耕種的，知識是要運用於實際的！

土地越耕越肥，知識越用越活。不要去害怕耕種了之後土地會變得貧瘠，也不要怕知識在運用的過程中會丟失，知識量越是運用交流之中只會不斷增多與完善，而不會減少！

一是從宏觀尺度上說，土地是我們先祖最硬核的生產資料，最穩固的經濟來源，以農業為本的泱泱大國，土地就是財富的直接象徵，我們常說的封建時代的地主、貴族，就是一群擁有著大量土地的人，那土地自己不會生產糧食啊，它還需要人來耕耘，早出晚歸，春種秋收便成為了古代辛勤勞動的最直接標誌，土地貴在耕種，種瓜得瓜，種豆得豆，這便是因果。知識呢，在古代，是在大量的農業生產實踐中慢慢積累和探索出來的，所以，知識都是帶有實用性的，難怪乎西方學者老是批評中國沒有哲學，實在是冤枉，因為我們的知識思想體系都帶有濃厚的實踐性，所以學知識不是為了學會，而是為了運用，我們常說一個人是書呆子，就是在說這個問題，學會知識不算本事，你得用，才能創造出價值。

二是從微觀尺度上，土地作為先明的生活依賴，要重在耕耘，只有耕耘，來年的秋收才有了保障，但有一些農村閒漢雖然擁有土地，但是因為好吃懶做，一年到頭顆粒無收，貧富差距也開始拉開，有些人日子越過越好，有些人日子越過越窮，說到底，就是土地耕耘了沒;知識也是一樣，張三李四都考上了大學，怎麼就張三失業在家啃老，李四在外征戰職場，說到底，是知識的運用問題，很多時候我們都會覺得優秀就是你懂的知識多，其實錯了，紙上談兵的教訓時時刻刻在告訴著我們，知識貴在運用。

土地如果不耕種，就是無用垃圾之地。

知識在於運用，傳播，不能傳播的文化，不會運用，有再多知識，也沒有實際意義。

“土地貴在耕種，知識貴在運用”這句諺語是有道理的。

土地貴在耕種，再肥沃的土地不去好好播種也種不出好莊稼，體現不了土地的真正價值。我們想要實現土地的最大價值，要物盡其用，瞭解土地適宜種什麼苗，不能把種玉米的土地，去種水稻，這樣肯定不行。引申它的意義，培養孩子也要因材施教，適宜於學習音樂，我們不能讓他學習畫畫，最大發揮孩子自己的潛能，才能使孩子成其棟樑之才。

知識貴在運用，你再學富五車，不會運用，也是枉費，俗語說“茶壺煮餃子---有口倒不出”。我們都熟知戰國時期的趙括紙上談兵的典故，趙括從小學習兵法，健談用兵之道，自認為天下無敵。後來趙王聽信秦軍離間計讓他接替廉頗為趙將，結果在長平之戰只知道搬用兵書用兵，不能夠根據戰事實際戰況變通用兵，結果被秦軍大敗，自己也被秦軍用箭射死。

所以今天的我們要因材施教，學以致用是非常有必要的，要不然所有的一切都是空談。

三句話回答這個問題

一、兩句話都從產生價值的角度去談觀點！

二、耕種和運用都是動作實踐。唯有如此，才能讓生產力得以發展，社會進步！

三、持此觀點的人是現實主義者，以能否產生果實莊稼衡量土地價值，以能否對社會進步起作用衡量知識的價值！