鼠排在十二生肖第一位，是因為思想意識先行，面板、衛士首當其衝

今年是農曆鼠年庚子年。十二生肖是中華優秀傳統文化一條龍的組成部分的屬相，是應用數學的龍學的虛擬影象。鼠是龍的組成部分:龍鼠須鱗曱，代表龍人的思想意識、面板、衛士。思想意識先行，面板、衛士首當其衝(一)，保衛龍人，所以，牛排在十二生肖第一位。

例如:人龍有意識的思想在先，面板是人體頭一層保護層，其他在後。不知如上龍學，就不知十二生肖排序的邏輯。

詳見拙著《大眾龍學一一應用數學周易的破譯》《破譯<論語>背後的龍學密碼》。

老鼠這種動物，好象一向不怎麼討華人的喜歡。“鼠目寸光”、“獐頭鼠目”、“賊眉鼠眼”……漢語中涉及到老鼠的成語找不到幾個是褒義的。大多成語的來歷都是很有些年限了的，這其實又間接地表明瞭老鼠不僅不討我們現代人的喜歡，就連古人對它也是嗤之以鼻的！但是，讓人感到十分奇怪的是，“十二生肖”這樣一種古老的紀時文化中，竟然又以老鼠為首！這究竟是什麼原因呢？

下面，我們嘗試著從以下幾方面來考證。

（一）比較嚴謹語言學考古論證:

有關“十二生肖”的最早文字記載，出現在東漢王充的《論衡》。書中將十二生肖與十二地支對應起來，即子鼠、丑牛、寅虎、卯免、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。因而，在很長的一段時間內，大家都認為“十二生肖”之說起源於東漢。

直到1975年，湖北雲夢睡虎地出土竹簡《日書》，裡面有很多關於十二生肖的記載。1986年，甘肅天水放馬灘墓葬又出土了一批《日書》竹簡，與之前睡虎地秦簡的內容類似。這一發現，將“十二生肖”的起源提前到了戰國晚期。事實上，傳統意義上我們所說的“六畜”:馬、牛、羊、雞、犬、豬，在新石器時代就已經被北方先民馴化。龍山文化時期，北方也成功馴化出家馬、家山羊和綿羊。春秋末至戰國時的草原青銅器紋飾上也不乏虎、免、鼠、蛇、猴的形象，這些都證明了北方的遊牧先民具有創造十二生肖的條件。古人以天干、地支來紀年紀月，但是這種純文字的表達形式並不適用於廣大下層百姓。於是，人們便想到用動物來代替，這樣更加通俗易懂。那麼，究竟是如何挑選這十二種動物的呢？有一種說法是根據語言學的角度來確定的。經過篩選，最終確定的這十二種動物在字形和讀音上跟十二地支應該有一定關係。

例如：辰龍，甲骨文中的“辰”字形上像一條蟲子。天水放馬灘秦簡《日書》：“辰，蟲也。”《說文》：“龍，鱗蟲之長。”亦以龍為蟲類；申猴，睡虎地秦簡《日書》：“申，環也。”於豪亮指出“環”讀為“猨”，即為“猿”。從這個角度來看，倒也不難理解選擇這十二個動物的緣由了。

而秦簡的出現，也可以解釋為什麼十二生肖當中沒有“貓”的問題了。根據秦簡我們可以推斷出: 十二生肖形成於戰國晚期，而貓是一種外來物種，是漢朝以後才從埃及傳入進來的。

（二）比較有趣的民間故事傳說：

據傳說，當年軒轅黃帝要選十二種動物擔任宮廷衛士。貓託老鼠幫忙報名，老鼠給忘了，結果害貓沒有被選上。從此貓、鼠結下了冤家；大象也曾來參賽，被老鼠鑽進鼻子，憋的難受敗興而逃；餘下的動物中，原本大家都公推牛為首，老鼠卻竄到了牛背上；豬趁機跟著起鬨 ，於是老鼠排了第一，豬排到了最後; 虎和龍不服氣，又被加封為“山中之王”和“海中之王”，算是被“和諧”攻關了，排在鼠和牛的後面；兔子又跳出來表示不服，透過和龍的一場賽跑，結果排在了龍的前面；狗又感覺不公平了，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞之間也經過了好一番較量，一一確定了各自的位置，最後終於形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。這個故事肯定不是對問題的科學解釋 ，但它體現了人們對十二生肖的選擇做出解釋的願望。

（三）古代學者從晝夜十二時辰的角度，解說地支與十二生肖動物間的配屬關係。

黑天苟地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之後，接著要闢地，“地闢於醜”，牛耕田，該是闢地之物，所以以醜屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。 卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精——玉兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。巳 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，巳時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，巳屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成了午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之後申時，是日近西山，猿猴啼叫的時辰，並且猿猴喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽之精。因 此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到，天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜晚覆蓋著世間萬物。豬是隻知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。（朱熹）

（四）按華人篤信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類。動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶數參差而排定的。

洪巽認為: 動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一；其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。學者郎瑛在此基礎上又進行了歸類，在其著作中提出了“地支在下”的說法——“別陰陽當看足趾數目”: 鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部分為今日之陽，正好用鼠來象徵子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，佔了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，佔了另外六項地支。(郎瑛的歸類法，是以洪巽的分類法為基礎的，二者大同小異。)

以上四種解釋，分別從不同的角度解釋了十二生肖的排列關係。中國民間有關生肖動物排列的傳說非常豐富，這些傳說的流傳，一方面豐富了生肖故事的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展。

【另附】十二生肖郵票畫像:

感謝平臺邀請！師友們新天愉快！我來講講十二生肖為什麼把老鼠排第一？話說當年的有一天，如來佛祖忽然心血來潮，指定了十二種動物，作為地上通住天宮之駱的十二守衛，每個動物輪流值班一年。由一位各叫大勢至的菩薩負專發貼請各動物前來一聚，把選中動物順序排列為:貓.鼠.牛.虎.兔.龍.蛇.馬.羊.猴.雞.狗。這十二種動物如期赴會，而且早到了。為首的貓等得不耐煩溜到一邊玩去了，鼠於是佔了貓的位置。後耒有一隻豬趁熱鬧排在後面。這時如來佛駕到了，貓還未歸來，佛祖懲罰它，就將錯就錯，向在場的十二種動物分配工作，由鼠開始再以豬結束。

十二生肖排位的傳說是可惡的老鼠事先爬到牛背上，快到終點時從牛角上跳到前面靠投機取巧爭奪到第一名，勤勞的老牛屈居第二。

古代勞動人民的智慧是有更科的依據，十二生肖與十二地支是一一對應的，鼠對應子時，老鼠在半夜十一點到一點活動最頻繁，而零點是一天的開始，所以老鼠排第一。我認為這種解釋更科學，友友們認為呢？

中國十二生肖的起源與動物崇拜有關，十二生肖中分兩大類，其一為牛、馬、羊、雞、狗、豬等禽畜，另一類為鼠、虎、兔、龍、蛇、猴等野獸。古人定立十二生肖時，貓還未傳入中國。關於鼠佔十二生肖第一位有個傳說：

傳說玉帝為了讓人們分辨年月和季度方便生活，決定選出12種動物輪流代表一年，每12年為一輪。玉帝在新年的第一天讓動物們從各自的家中出發，趕往天庭，誰第一個跨入大門就是十二生肖之首，其餘的座次按到達的先後順序依次排定。勤勞的牛一早起床，趕到天庭，快到時看到天庭門大開著，不料一隻老鼠從它的耳朵裡奔出來跳過天庭的門檻成了第一。老實的牛隻好甘居第二。這個傳說令人忍俊不禁，可真服了靈鼠的機智聰明。

其實古人在選定十二生肖時，是以辯證的思維進行思考的，任何一種動物，都有其可取之處也有其不足之處，尤其象鼠類的生存能力，是人類在面對惡劣的自然環境中所欠缺的，象牛是人類的朋友，但也有其愚忠的一面。

鼠作為山野田野生物，是大自然食物鏈的一環，適者生存，鼠和其他動物能在自然界生存，是優勝劣汰、物競天然的結果。

古人認為鼠偷吃糧食，證明“倉鼠有餘糧”，說明這戶人家富足，家中鼠多象徵富裕。

鼠的繁殖能力極強，民間常作為生殖崇拜的象徵。鼠相對子年，子時亦正是鼠於夜晚出沒的良機，子鼠對應天干地支。“籽”與“子”音同，寓意多子興旺。 古人將鼠與葫蘆、葡萄、石榴等多籽植物組成吉祥圖案，強化了繁衍後代的願望。

所以，對於鼠排第一位，無須揪著其惡的一面放大而忽視其積極的一面。古人對於十二生肖的崇拜，是提醒人們揚其優點而抑其惡，正如人性中存在優缺點對立一樣，只有正氣壓住邪氣，人才能更好地發揮其主觀能動性，才能更好地征服自然災害，保護生態平衡，建設人類美好家園。

十二生肖為什麼老鼠排第一呢？這讓我想起了小時候聽老人們講的一個故事。

小時候和爺爺奶奶住一起，那時候沒有電視，沒有電腦，沒有手機，夏天最常做的事情就是晚上早早的吃完飯，幾個家的人圍在院裡的大槐樹下“講古”。

三爺爺是文化人，最會“講古”了，講過牛郎織女，講過椿樹為啥是百樹之王，講過以前狗狗為啥老吃，自然也講到了十二生肖為啥沒有貓，老鼠卻排第一。 相傳玉帝想選十二個動物來當十二年獸，名額有限早到早得，聽到這個訊息後的動物們全都磨拳擦掌。老鼠和貓本來是好朋友，相約第二天一起出發爭取名額。

第二天早起的老鼠打算叫貓的時候，想到貓本來就比已經能力強，它去了自己機會就更弱了。所以老鼠決定不叫貓自己走。路上碰到了勤勞憨厚的牛，兩人結伴而行，快到天庭的時候有一條河擋住了兩人的去路，老鼠著急了自己不會游泳呀，憨厚的牛大哥說沒事，你爬我背上。快到岸上的時候，老鼠一馬當先先跳了過去，牛大哥慢了一步，就這樣老鼠成了十二生肖第一名！而睡過了的的貓就算跑得快因為不會游泳而不得競選，所以貓咪現在都很是厭惡老鼠。 當然這只是一個傳說而已，按中國的傳統文化來說，十二生肖相對性的是傳統文化中的十二地支，根據古代晝夜十二時辰來分析，天地混沌，黑暗遮地，老鼠是半夜出來活動，講混沌咬出一片縫隙，“鼠咬地開”，所以子屬鼠，則老鼠先排第一！如果你覺得答主說的對，別忘了點贊和關注哦~

十二生肖對應的12個動物，我們每一個人，熟悉自己的生肖。有的時候當你和別人溝通交流的時候，你會說，你屬什麼的？今年多大啦？在人們的意識當中，總覺得自己的某些性格和自己的屬相有一定的關係。那在十二生肖當中，人們不能夠理解，為什麼老鼠會排在第1位呢？大家都知道老鼠過街，人人喊打，在人們的心目當中人們並不喜歡老鼠。

其實關於十二生肖當中老鼠排第1位的傳說特別的多。今天在這裡並不想敘述傳說當中的具體細節，因為它畢竟是傳說，有多種多樣的版本。但是這麼一個小巧的動物排在第1位，自然有它的道理。其實老鼠排在第1位的時候，其他的動物從內心裡邊兒並不是太服勁兒。覺得自己在各個方面都優於老鼠，然而卻排在老鼠的後面。但事實就是事實，現實就是現實。於是這種十二生肖演變到現在。每當一年過完的時候，到下一年開始的時候，人們會把這個生肖的動物給予它特別多的吉祥寓意。即使老鼠這個動物大家不喜歡，但是它對應特別好的寓意，也非常的好。比如說，鼠兆豐年，鼠來報佳，紫氣東來，鼠一鼠二，這些詞語都是非常好的。

其實我們每一個人自身的性格特點以及愛好和自己的屬相，本身並沒有太大的關係。每一個人都有自身的優點，也有自身的缺點，我們要認識自己的缺點，看到別人身上的優點，只有這樣的話，我們每一個人才能變得更優秀。生肖他們中的動物有動物的優點和缺點，他們能夠在大自然界當中生存，說明他們有自己生存的本領。

人也一樣，需要有自己的一技之長，只有這樣你才能夠有驕傲的資本。千萬不要再小瞧別人，就如同很多動物不理解老鼠為什麼排在第1位一樣。能排在第1位的自然有自己的特殊優勢以及獨特的特點！

陰曆是世界歷史上流傳最久的歷法。黃帝在位時，產生了十二宮曆法的首輪，稱為甲孑。每一甲子為期六十年，由五個分期構成，每個分期為十二年。十二年中的每一年都以一個動物符號作標記。古代有這樣的傳說，佛祖離世前要所有動物到他身邊來，卻只有十二種動物前來與他辭行。佛祖按照這些動物到來的順序，分別封以不同的年號作為對他們的恩賜。第一個到來的是老鼠，接著是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。這就是我們今天所說的動物十二屬相的由來。每個人的生辰年月都是由屬相中的某種動物支配著，對人的一生有著重要的影響，這是藏在人們內心的生靈。

屬相中的十二種動物分為陰陽兩類。鼠、虎、龍、馬、猴、狗屬陽性，牛、兔、蛇、羊、雞、豬屬陰性。陰陽交替出現，陰陽對立統一。

十二生肖是中國傳統的民俗文化代表，說起它的歷史可謂源遠流長。據記載，在中國漢代以來，十二生肖記法就被用來做人的生辰符號。大約到了南北朝時期，便有了十二生肖的準確排序：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，十二位。十二生肖也被稱為十二年獸,我們的中國年就有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在曆法上。

在十二生肖中,為何人人喊打的老鼠能獨佔鰲頭,領袖群倫呢？

關於十二生肖的入選原則、排位標準等，在民間有許多傳說，其中一種最有趣的與貓有直接的關係：

相傳一天，玉皇大帝想用十二種生肖來作年份的紀念,便下令各路神仙，頒佈民間的動物們，到天庭報到。規定名額只有十二個，先到先得。動物界得知這個訊息後，紛紛表示要立刻到天庭為自己爭取名額。這時候，老鼠和貓還是一對很要好的朋友，約好第二天一起去天庭爭取名額。貓由於天生愛睡，怕自己睡過頭了，便叮囑老鼠，天亮時一定要叫醒它。第二天天一亮老鼠就起床了，當它看到貓還在熟睡時，就想：如果叫醒它一起去，多一個名額，自己便少了個機會。於是，老鼠獨自跑去天庭了。在去天庭的路上，老鼠碰到了牛。在到達天庭的路上，有一條河，擋住了它們的去路。河裡的水又深又急。這時，牛想：這條河難不倒我，我可以過河爭取第一了！可是，老鼠看見河流又深又急，心想：過不去河我怎樣爭得第一呢？於是就跟牛說：“牛大哥，你幫幫忙，帶我過河吧。第一名我肯定讓給你，絕對不會和你爭的。眼下我只是想過河而已。”牛聽老鼠說得很誠懇，便答應了。叫老鼠站在自己的背上，駝它過了河。牛和老鼠過了河後，很快來到天庭，見到了玉皇大帝。玉皇大帝一見老牛來得最早，便說：“老牛果然最勤快，現在就封你為第……”這時，老鼠見牛就要被封為第一了，趕緊開口說：“玉帝，你沒有看到我嗎？我在牛的上面呢！”這時，玉皇大帝仔細一下，果然看到牛背上的老鼠。於是他趕緊說：“哦，好好，那就讓你排第一吧！”就這樣，老鼠被封為第一位，亦是在十二生肖之首，老牛則排在了第二。老牛雖然心中不滿，但事已至此，也無可奈何了。天生好睡的貓一覺醒來，看見時間已晚，便馬上趕路，可到達天庭時，十二生肖早已確定，自己則榜上無名，簡直要氣瘋了！從此以後，貓與老鼠就變成了世仇！

傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的願望。

近年來，流行另一種較合理可信的說法，是按華人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。

動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一；其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽。明代學者郎瑛在其基礎上進行了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部分為今日之陽，正好用鼠來象徵子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，佔了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，佔了另外六項地支。

另一種說法，中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。十二生肖的選用與排列，是根據動物每天的活動時間確定的。

子時：夜半，又名子夜、中夜,十二時辰的第一個時辰。夜間11點至次日凌晨1點（臺北時間23時至01時），屬子時。正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，故稱“子鼠”。

丑時：雞鳴，又名荒雞，十二時辰的第二個時辰。凌晨1點至3點（臺北時間01時至03時），屬丑時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“丑牛”。

寅時：平旦，又稱黎明、早晨、日旦等，時是夜與日的交替之際。凌晨3點至5點（臺北時間03時至05時），屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。

卯時：日出，又名日始、破曉、旭日等，指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。清晨5點至7點（臺北時間05時至07時），屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故稱“卯兔”。

辰時：食時，又名早食等，古人“朝食”之時也就是吃早飯時間。早晨7點至9點（臺北時間07時至09時），屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東昇，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。

巳時：隅中，又名日禺等，臨近中午的時候稱為隅中。上午9點至11時（臺北時間09 時至11時），屬巳時。大霧散去，豔陽高照，蛇類出洞覓食，故稱“巳蛇”。

午時：日中，又名日正、中午等。中午11點至午後1點（臺北時間11時至13時），屬午時。古時Mustang未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。

未時：日昳，又名日跌、日央等，太陽偏西為日跌。午後1點至3點（臺北時間13時至15時），屬未時。有的地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。

申時：哺時，又名日鋪、夕食等。下午3點至5點（臺北時間15食至17時），屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故稱“申猴”。

酉時：日入，又名日落、日沉、傍晚，意為太陽落山的時候。下午5點至7點（臺北時間17是至19時），屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。

戌時：黃昏，又名日夕、日暮、日晚等，此時太陽已經落山，天將黑未黑，天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。傍晚7點至9點（臺北時間19時至21時），屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息了。狗臥門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故稱“戌狗”。

亥時：人定，又名定昏等；此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了，人定也就是人靜。夜間9點至11點（臺北時間21時至23時），屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，故稱“亥豬”。

“天干地支”紀時的方法非常方便實用，為什麼還要用十二生肖與之配合呢?比如說“子鼠丑牛”等等，有什麼道理呢?

一些史學家認為，以十二生肖紀時的原因是因為古代人民非常崇敬動物，對大自然中或活潑、或兇悍的動物有一種圖騰情結。比如中國少數民族像蒙、維、藏族等，均有自己民族的十二獸法用以紀年。在漫長的歷史過程中，這種圖騰情結就與天干地支聯絡了起來，並用於紀時了。作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於中國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）

以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但透過大量的文獻資料證明，生肖起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。

十二生肖鼠當先，這個老鼠人人喊打，怎麼毒殺也消滅不了，可見老鼠的繁殖力超強，這就是老鼠的利害之處，所以十二生肖老鼠排在第一位當之無愧。