不外三個原因。一.故弄玄虛！故作驚人狀，就如同一些所謂“狂士”經常大放厥詞一付語不驚人誓不休的樣子以博眼球！二，遮醜！一是顯個二是脫髮。三，戀物癖！心理疾病無法用常理解釋！我比較傾向於第一和第三條理由！

從心理學的角度來說，一個人能不顧別人的眼光，自顧自的剪一頂帽子套頭上，也不考慮美醜的問題，要麼是他內心極度強大，要麼就是極度脆弱

我想有才華的人普遍都有異於他人的邏輯思維吧，就想他最後選擇那樣讓世人都無法理解和詫異的方式離開這個世界一樣，有人說他是應為自身矮小帶著帽子能讓自己顯得高一點，也有人說帽子能給他安全感，帽子可以鎖住他腦中的靈感，這些因素應該都有，還有就是他的自卑感和完美主義吧，記得有一個報道說他其實頭髮稀少甚至有一點點禿頂，帽子是為了遮醜的，有才華的人可能都是這樣吧，神與魔只差一念之間，而顧城最終選擇了與魔共舞。

這一生，顧城一直沒離棄過帽子，春夏秋冬，各式各樣的帽子。現在為什麼會有人想知道顧城為什麼戴帽子帽子？當你問這個問題的時候，帽子就已經形成了價值了,帽子是顧城作為外在形象的一個標誌。一直都記得顧城的那句名言：“黑色的夜晚給了我們黑色的眼睛，我們卻用它來尋找光明”，作為現代詩的表達方式，顧城的這句詩在青年的口中淵源流傳。好像問問顧城：上天給了我們髮絲，你為何帶上帽子？他留給我們的是無盡的猜想：是掩蓋，是美化，還是他心裡小小的某種情結？在顧城帶帽子這件事情上還是因為顧城從小的一種情結，大家看到顧城小時候的照片就帶著大人的帽子，作為當時的那個時代，都很追崇著大人的人生觀。在顧城心裡一直都是浪漫的，能寫出浪漫的詩人，對於成長過程中的心裡認知，都會有自己的判定，對於顧城為什麼戴帽子，這是與顧城這個人的交相輝映，兩者之間的密切聯絡，都註定了顧城的帽子是他一生都捨棄不了的一部份，帽子是他的生活態度和情感寄託。關於人物顧城的生平簡介顧城簡介離不開他咋文學上的成就。

顧城是朦朧派系中的代表者，是一個著名的文學作者。崇尚“唯美、浪漫”。出生在1956年的北京，後來遷址至美麗的東方之珠-上海。早在文革的時候，作為一名菁菁學子顧城也下過下，跟著父親一起在田間勞作，但喜愛文學的顧城，從沒有停止過稱作，在知識分子下鄉期間，就出了《無名的小花》的作品集。這也是他的啟蒙創作，自此，顧城，開始了他的文學生涯。受文學父親的影響，1973年，顧城在還是在畫的海洋裡馳騁，並有很多名畫作品。1974年，在做搬運工的時候，顧城又創作了一批文藝範像《北京文藝》系列的作品。隨著《蒲公英》的問世，讓顧城在詩歌領域小有名氣，也就在那個時候，大家紛紛稱頌他為朦朧系，要說起顧城的成名之作，那就是1977年的《今天》，這首詩讓顧城在朦朧派正式登榜，成為了代表性詩人。其實出生於文學世家的顧城也過過一段漂流生活，那是在1980年，他沒有工作之後，浪蕩不羈的漂流生活讓顧城的文學色彩又添上了鮮亮的一筆。最終他在1985年正式進入到中國作家協會工作，這對於他來說是一個重大的躍進。後來在1987-1993年期間，他在國外四處寫作，在國外留下了大量的詩詞歌賦，名畫等。與1993年回國發展。他一生廣為認知的作品有《黑眼睛》和《北方的孤獨》、《英兒》等，當然也少不了他個人的詩集和故事等作品。顧城的詩乾淨，清脆，朦朧，在國內外都享有盛譽，他於1993年的10月8號離世，就此也結束了他一生的寫作生涯。

1987年，顧城去參加德國明斯特詩歌節，在波昂大學裡，他發表了"與光同往者永駐″的講演。就是在這次演講後的短暫的提問環節中，一個男生向顧城提出了與題主一樣的問題:"您為什麼總是戴著一頂高高的帽子呢？"

當時顧城靦腆地笑了笑，然後他回答說:"因為它給我安全感，晚上我也不脫，這安全感一直進入到睡眠。"

有著童話詩人之稱的顧城，在他童話般的美好的詩句之外，還有著一顆孤獨而敏感的心，在孤獨的深處，他與這個社會格格不入。一頂高高的帽子，作用並不在於遮風擋雨，而是提供了一種鎧甲似的防護。

所以敏感而天真如不諳世事的孩子般的顧城成了一個喜歡帽子的怪人，無論春夏秋冬，他都會戴著一頂又高又長的布制帽子。於是無論走到哪裡，他個人的形象也同他的詩一樣，都讓人過目不忘。

然而鎧甲在保護他的同時，也將他與這個世界隔離開來，躲在自己畫地為牢的陰暗角落，顧城終究還是陷入了無法逃脫的死角。1993年的10月8日，才華橫溢的詩人先用斧頭將妻子謝燁砍死，然後懸樹自盡，釀就了一場駭人聽聞的悲劇。

帽子終究還是沒能保護住他。當時另一個朦朧詩人舒婷面對媒體時對這一事件有著這樣的分析:不能光從正常道德範疇、個人人品和社會公德來解釋、看待這件事，應該更多從心理上、生理上來看顧城。誰能知道顧城當時的想法是怎樣的呢？又承受著怎樣的心理壓力？

失去了防護功能，便變成了一種負擔。顧城選擇了一種讓人無法接受的、毛骨悚然的方式作了竭斯底裡的解脫。

他的靈魂跳躍在童話的城堡裡，他的人卻鎖在了生命的迷宮裡，他竭盡一生都在追尋與逃避。錯綜複雜的滾滾紅塵裡，樣式奇特的帽子同樣不能指引他走出萬劫不復的迷宮。

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。顧城，還有他那著名的帽子，也是如此吧。

美華人艾略特·溫伯格說顧城的帽子“布料取材於藍色牛仔長褲的一條腿”。

艾略特·溫伯格對顧城的第一個提問就是帽子，艾略特·溫伯格寫道：“第一天晚上，顧城、謝燁和我去了一家唐人街的餐館，當我們坐下後，我的第一個問題早就準備好了，就是關於他的帽子。他告訴我，經常戴著這頂帽子，這樣他的任何想法就都不會從頭腦中溜走。謝燁說他睡覺時也戴著這頂帽子，為的就是防止夢也悄悄溜走。”

其實，這個理由靠不住，不過是，應景的回答罷了。

關於帽子的來歷，舒婷的說法比較可信。

舒婷說：

回到1992年春天，我在美國見到顧城，就指著那頂布帽子大笑：“顧城，那是什麼東西啊？”謝燁說：有個外國老太太送顧城一頂直筒羊毛織帽，顧城很喜歡，老戴著脫不下。帽子扯壞了，他靈機一動，剪下舊牛仔褲一截褲管，試著當帽子，喜歡得不行，從此帽子彷彿長在腦袋上，成為象徵。關於帽子，版本很多。如果顧城高興，他會說，方方正正像故國的北京城。不耐煩了，他就淡淡的：我怕冷。有時候，他會順題玄妙發揮：安全慼啦避雷針啦保護傘啦等等。顧城個子小，頭髮稀疏了，高帽對他其實很合適。

實際上，他戴那麼奇怪的帽子，主要就是因為個頭矮。

陳力川說：

我建議他把帽子摘下來裝栗子，他不肯。他說他個頭矮，全靠這頂帽子顯個呢。中山裝和直筒帽是顧城的裝束最與眾不同的地方，甚至可以說是他的身份特徵。他的帽子有用平絨、燈芯絨做的，也有用牛仔褲褲腿做的。

顧城在德國說：“當我完全不在意這個世界對我的看法時，我就戴著這頂帽子，也就是說，我做我想做的事情。不過這頂帽子確實是我和外界的一個邊界。戴著它給我一種安全感。它像我的家。戴著帽子，我就可以在家裡走遍天下。”（《無目的的我——顧城訪談錄》，《顧城詩全編》，顧工編，上海三聯書店）

其實，這種解釋是很矯情的，擱到現在，是否該說：我這是要為接收外星人給我發的資訊呢？

所以說，他的很多說法都是煙霧彈。

有人補充說：這是學徐志摩。

穿衣戴帽，各人所好。古代文人多有羽扇綸巾，帽子也形形色色。

《離騷》道"餘幼自愛奇服兮，年既老而不衰，冠切雲之摧巍兮……"，意說大詩人屈原愛戴高帽。

而當代"唯靈浪漫主義"詩人顧城，酷愛戴帽子，搜看他的照片，鮮有光頭的。不過他的帽子可謂特別，幾乎不是買的，有送的，而大多是妻子謝燁縫製的。

他給世人印象中最深的是，一頂藍色布帽。據說當年顧城和舒婷在美見面，房東太太送他的呢帽壞了，索性從闊腿牛仔褲等剪下一截，折一下就成了直筒帽，可謂異想天開了。友人見了都笑顧城，戴了截腿在頭上，而他卻喜歡的不行。

有人說就同魯迅總拿著長煙嘴，是為憂國憂民焦慮，顧城作為詩人，總愛戴奇怪的帽子，因為他的帽子沒有頂，如煙囪以方便放逐靈魂。

有許多人都問過他原因，顧城隨心而答，"海豚人詢問我的帽子，最後判斷我同外星人有關”。

它既可看成個大炮，又可說是收聽福音的天線，也可是長在頭上的眼晴，或是靈魂的古堡安歇流浪的靈魂。

在謝燁的文章中，曾寫到顧城戴了個自己做的花布高帽，她覺得好看，贊他像是一個驕傲的可汗。

也許天才都有與眾不同的癖好，生活在想象世界中的詩人，戴上各色帽子，也就貼上了詩意的標籤，還會使他覺得安全，不再孤單。

但元元覺得顧城的帽子，還是相信不過如他所說:這帽子沒任何涵義，只是我喜歡罷了。"

帽子不過一個符號，只因他自由的喜歡，就如同愛一個人，何必要找出一個理由來呢?

這頂白色帽子是顧城自已制的，白色為了表示純潔;材料取自顧城自已褲子的褲腿，有倒轉世界的意思，象徵他對叛逆的標榜和對自由的渴望。如他向謝燁求婚時帶一副棺材、將在激流島上的三人同居事件寫成小說《英兒》、把自已兒子送人、用斧頭把雞頭砍下，裝一袋血淋淋的雞頭放到公務員桌上，那個公務員只是跟他說他養的三百多隻雞擾民，被投訴了…，在得知妻子有外遇並要離開他時，他殺死妻子謝燁，轉身到樹林裡上吊自殺。

留下絕唱:黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。

這說明藍色對他來說他最喜歡藍天，喜歡只有自己的世界，這才是他到孤島的原因，這說明了他永遠不戴綠帽子的決心，當他的妻子有婚外情人就要毀掉她。當一個人有怪異的作裝就很可能有心理問題了，這種人是很可怕的。但是他妻子並沒有發現，也不瞭解他，只崇拜他是一個有名的詩人，天才與瘋子是隔壁鄰居。

猜想是一種安全感的支撐，就好像有人總是喜歡將手插在兜裡一樣。沒有戴帽子像不知道把手放在哪裡合適一樣的惶惑與無助吧？