這是著名詩人北島的名句！

先說兩句：有些人活著已經死了，有些人死了卻永恆活著！

生而為人首當善良，一味的算計，巧取豪奪，背後使絆子，以強凌弱，以權謀私，陰險狡詐，為達利己目的一萬不惜損人八千，既便暫時得逞，有了矇混過關的通行證，但良心過得去嗎，夜晚睡得安穩？既便已無心，人在做天在看，出來混遲早要還的！

天道輪迴試問蒼天饒過誰？

你看那風起☁️雲湧塞外黃沙大漠孤煙長河落日：黃沙百戰穿金甲，不破Murano終不還！多壯觀多豪邁！千年後人們還在感懷敬重保家衛國的戰士，而另一邊卑鄙無恥販賣敦煌文物的王道士遭後人棄罵永無止歇！

再來看遠的先說名將無雙岳飛八千里路雲和月壯志凌雲震撼三山五嶽，百川江海！而陷害忠良的奸臣小人秦檜遺臭萬年，到現在都化作一對醜惡跪像不得翻身！

近的有粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間的明朝第一忠臣于謙！何等的靈魂高尚！據說當時清廉的令抄家的錦衣衛都大哭一場！

為此清代詩人袁枚感嘆道“賴有於嶽雙少保，人間才覺重西湖”！

這是對高尚者最大的褒獎，天地之間，君子當坦蕩前行，秉承正直無私果敢擔當，魯迅先生很早就說過：願青年人都擺脫冷氣只是向上走，不必聽自暴自棄者之流的話，能做事的做事，能發聲的發聲，有一分熱發一份光，就令熒火一般，也可以在黑暗中發一點光，不必等候炬火…

這次在新冠抗疫的大軍中，那些援鄂的醫護人員，辛勤無畏英勇奮鬥在沒有硝煙瀰漫只有病毒瀰漫的第一前線，離別時百姓真誠感謝聲此起彼伏！

生而為人 正直高尚義薄雲天積極向上百折不撓勇敢拼博，為著心中的夢想有所堅持有所信念，你可以成為下一個在任何領域裡已經做到閃閃發光的那一位！

既使多年後，飽經社會世事歷練之後，仍能做到思想高尚清澈英勇無畏不世故不油滑！走出半生歸來仍是翩翩少年！

我選墓誌銘

第一、卑鄙會受到制裁嗎？有時並不會，反而能獲得更多利益。我選墓誌銘，並不是我生而為人之初就選擇高尚。成人二十餘載，我所受得教育是高尚的一面，父母的行為影響是高尚的一面，社會歌頌的也是高尚的一面，所以不是我選擇了高尚，是高尚融入了我得血肉。

第二、再選一次我會選墓誌銘嗎，答案是會的。我是天秤座，本身就有一個維持世界和平的夢。當我慢慢長大見到一些社會的陰暗面，依然告訴自己維持初心，可以說星運或者我得本體就應該這樣。

第三、拋開本體看事實，回看前輩們的崢嶸歲月，假如沒有前赴後繼的高尚情懷，哪有今天的我們。贈人玫瑰，手留餘香，假如體會過，怎能不知其中之樂。

所以我選墓誌銘。

君子固窮，小人窮斯濫矣。

要想同行就不能不知變通，要想走的更遠，不能只顧眼前，要在兩者之間權衡。生活很複雜不是卑鄙和高尚兩種選擇就可以概括的。

就暫且把我當成卑鄙者吧！

世上本沒有路，走的人多了，也就有路了。

——魯迅

卑鄙者敢闖敢拼，努力創造一切美好的未來。他們的出身，不一定低賤，但一定不滿足現實給予他們的獎勵，所以會努力去創造一些新鮮的事物出來。或創業路子，或發明新品，社會的新變革，很多的由卑鄙者推進的。

卑鄙者敢說真話。在這個謊言瀰漫的社會，真話早已銷聲匿跡。高尚之人，為表現高尚的模樣，不斷偽裝，讓外界難以從他們的言語中感受到他們的真心實意。而卑鄙之人，則無所畏懼。既然已是被人眼中瞧不起的人物，何不心胸坦蕩？

卑鄙者更能站上社會頂層。韓劇裡邊，經常有這種橋段，就是大集團裡面，為了繼承集團財產，各種勾心鬥角。即使最終想為人物美化，但他們的行徑裡邊，已經透露著“卑鄙”。越是卑鄙之人，越能掌控權勢。

卑鄙是坦露的卑鄙，高尚是偽裝的高尚，不必活著太累。站在歷史長河裡邊，一個人的生命渺小的難以窺見。

如果是個心憂天下之人，更應該選擇卑鄙。擁有更大權勢，才能拯救更多的不幸。所謂的小我，就是犧牲自身，造福全人類，成就大我的轉變。

我選擇墓銘。人生百年不過三萬多天。窮則不墜青雲之志，富則通達天下。卑鄙者行可，但走不遠。修身齊家治國平天下人人都可做到，雖然每個人在其中角色不同程度。起碼眾人說起過她是個好人。

我想，這麼問，回答的人都會選墓誌銘，但選了就會這麼去做嗎？所以，這個問題不是用嘴巴上或文字上來選擇的，而是透過一個人發自內心甚至是靈魂深處的本性引發的行動，到最終答案自然形成，這個答案不是主動的，是被動的。

這是詩人北島的兩句詩，寫出現實生活中的現象。這兩句詩的意思是：有時候卑鄙的人把卑鄙作為手段，能獲得更多；高尚的人把高尚作為信條，反而失去更多。

最近有一部大火的電視連續劇《安家》，房似錦是房產中介的店長，她質樸、善良，在一次房產買賣中，幫助了一位客戶（寧馨），她覺得這個客戶和自己一樣不容易，於是把她視為自己的好朋友。寧馨是一個單·親媽媽，而且女兒得了重病，善良的房店長，就從自己腰包裡拿了五萬元，幫助她把房子“多賣”了五萬元，但她沒有把善意的幫助告訴對方。

在以後的日子裡，寧馨交了男朋友，他們決定再買一套房，房店長好不容易幫他們選到一套，可就在要交易前，聯絡不到寧馨他們了。後來查明，寧馨和男友跳單了，為了省下萬餘的中介費，跳過房店長，找了一家小中介進行交易了。寧馨還把房似錦拉黑，房似錦知道後非常生氣，主要是難過。

寧馨和男友所作就是卑鄙的行為，好們用“透過證”換來好幾萬元；房似錦是高尚的，可自己卻損失了幾萬元。

有的人是見利忘義的，他們只談利益，不談感情，甚至為了利益不擇手段。卑鄙的人是無賴的，他們巧取豪奪，使用各種手段來達到自己的目的。

還有一些人，他們是高尚的，他們是好人、是英雄。比如這段時間抗疫的醫護人員，他們為了更多人的安全，而不顧自己的安危，他們有著捨生忘我的高尚情懷。

卑鄙者儘管能很快得到利益，但他們是被人們唾棄的，他們以後會得到報應；高尚者儘管犧牲很大，但他們的精神光照日月，他們的名字永留史冊。

“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘”，這兩句詩出自現代詩人北島的詩《回答》，全詩節選如下

卑鄙是卑鄙者的通行證，

高尚是高尚者的墓誌銘。

看吧，在那鍍金的天空中，

飄滿了死-者彎曲的倒影。

。。。

告訴你吧，世界，

我——不——相——信！

縱使你腳下有一千名挑戰者，

那就把我算做第一千零一名。

如果有選擇，我會選擇後者。

人生本就短暫，何必爭名奪利，應該在這人世間坦然地生活。

都不選，我只想做個普通人。一個有點小自私但不會去傷害別人的人。一個不會讓自己受盡委屈或默默犧牲去成全別人的人。

我不會像房似錦那樣無私地幫助寧馨，我有自己的生活。我會以我的生活為主，能幫的有限。

在買房這件事上，我會把自己的犧牲告訴她。

當然我也不會像寧馨那樣恩將仇報，別人的恩我會記住。我有自己的道德底線。

這兩句話出自詩人北島1976年創作的一首朦朧詩《回答》的首兩句，是對詩人所經歷的“文化大革命”那個荒謬、罪惡現實社會進行披露、懷疑和挑戰。

在此背景下的創作，其實就是表達了作者當時情境下的咬牙切齒般的憤怒和質疑，而這兩句在現在讀起來，就算不去理解它的表達內涵，僅從字面上就能體會到一種毅然決然的告白和宣言。

如果要將這句話來拆分選擇，我覺得這其中要拆分來看“卑鄙者”“高尚者”“通行證”“墓誌銘”，因為從品質屬性來選，大家都會選擇“高尚者”，從狀態屬性來看，“通行證”是一種延續性狀態，而“墓誌銘”是一種終結性狀態，因此，大家大多會選擇“通行證”。

那麼，我想，問題問的應該不是單純的從“通行證”和“墓誌銘”來選擇，而是指在這兩個整句中來選擇前者還是後者，那麼當我們組合起這幾個片語後，我們發現就會很糾結，因為在我們的理想狀態中，誰都願意做一個高尚的延續著，而希望讓卑鄙成為終結。

從我們的現實生活中來看，哪有什麼歲月靜好，只是有人替你負重前行。那麼如果想成為那個負重的人，就需要用極大的勇氣去選擇“高尚是高尚者的墓誌銘”，同時，這也會是我的選擇。

如果說過去還會有人質疑這是一種場面上的迎合，但這次，當我們共同面對突如其來的新冠肺炎疫情時，當我們習以為常的生活秩序和生活環境遭到重大變化時，人性的光輝和醜陋就被立竿見影的放大。

高尚者的付出，往往是沒有預期回報的，是一種大無私的行為，面對不可預知的疫情發展和潛在危險，眾多醫療醫護者們逆行馳援，眾多志願者們站在了防疫的前沿一線，他們不圖利益，但求能為抗疫貢獻自己的力量，這個時候，他們不是魯迅筆下的為民族存亡吶喊的高尚的犧牲者，因為在那一刻，他們已將生死置之身外，而是用自己的行動去踐行高尚的情操。犧牲無法避免，對於那些犧牲的醫療工作者，他們的墓誌銘上一定會印刻上高尚2字，而那些完成使命的醫療工作者，夾道歡迎他們回家的禮遇也是一種高尚的認可，這種高尚也將伴隨他們餘後一生。

相反，在疫情期間，作假防疫物資，哄抬物價，倒挪積壓生活物資的卑鄙者也確實獲得了利益的通行證，他們並不會有愧疚，反而會問自己的小聰明沾沾自喜，包括那些總認為自己沒有病毒感染，不配合隔離的人也是如此，他們將大多數人的自覺當成了給予自己自由的條件，為能夠獨享公共資源而竊喜。

然而在現代社會，在網路普及和傳播便捷的今天，墓誌銘不是一種物態了，它變成了一種精神屬性的褒獎，高尚者的行為會被傳揚，無論是否真的犧牲，高尚者將不再默默無聞，而會被高尚的傳頌形成一種榜樣的力量。卑鄙者一旦被識破，卑鄙的行為也會被網路更多的人千夫所指，付出比以前更多和更長遠的代價。

所以，社會需要高尚，而我們也必將擁有高尚者的通行證。

我們這一代人小時候還記得家長說過的一句話嗎？不要你多了不起，但你不能做讓別人指我們後背罵我們的事！那就是我母親很認真的要求，幾十年了！