可巧前兩天正好看了一篇神梳理，大概是三部曲之前，其實還有一部隱藏的“前傳”。只是金大俠沒有獨立成書，而是從三部曲的人物口中慢慢還原、介紹。有興趣的可以查一查，那篇不是過份解讀，而是梳理，個人覺得很靠譜。

言歸正傳，三部曲中的少林尷尬的原因，最好還是從原著中找答案。從時間上來看，少林的衰微，最早可以追溯到，王重陽創立全真教以後，大約就是在那個時候，少林寺遭遇大變，一名火工頭陀偷學武功多年後，造反大鬧少林。火工頭陀最終殺了苦智禪師以及不少僧人後匿走，逃至西域，自行收徒立派。（可以猜測被殺的應該還有高手）而少林這時還有一個大師，武功造詣極高，苦慧禪師。卻因為少林各高僧因為火工頭陀一事，互相推諉責任，大感悲憤，一怒之下，也遠走西域，手創西域少林。

再因為因為少林武學沒有速成的，皆是需要佛法為根基，要想拿的出手，動不動就得幾十年，所以幾十年來，少林就再沒有拿的出手的高手，以至從此中原少林派衰微達數十年。

這可以說是少林尷尬的主要原因。這部分內容在《倚天屠龍記》應該是張三丰介紹的。

其實這個問題在原著中已經有了答案，我們看看原著便知。

我們先來看一下少林寺在江湖上地方的發展變化。按照金庸的小說年代表來看，首先是天龍八部。天空八部裡，是宋朝年間，此時正和契丹族僵持的時候。這時候的少林寺和丐幫，一起被稱為武林上的泰山北斗，當時天下武功出少林，少林寺靠著72絕技馳名江湖，之後鳩摩智還用小無相功催出72絕技去單挑少林。而丐幫是靠著人數眾多，又有降龍二十八掌這樣的功夫成名江湖。

接下來就到了射鵰英雄傳，在射鵰裡面，我們並沒有看到太多少林寺的影子，此時江湖上的兩大門派是丐幫，還有全真教。也就是丘處機一幫人的門派。而射鵰英雄傳的背景是宋朝末年，再宋朝的走向衰落的這段時間裡，少林寺也走向了衰落，正是因為期間發生了一件事，使少林寺一蹶不振。

這件事是在神鵰俠侶中，由郭襄的口裡說出來的。不引出原文了，簡單的來說，就是因為少林寺裡的一個燒火的工人，火工頭陀，因為開始被少林寺僧人欺負，於是偷學了少林武功，最後學成之後打死了少林寺的一眾高手，還逃跑了。而且據說這個頭陀待著少林的武功去了別地又開了門派，具體什麼門派我也記不太清了。從這之後少林寺就元氣大傷，而且加上社會動盪這個因素，少林寺並沒有發展起來。

到了射鵰英雄傳的結尾處，又發生了一件事。在金庸的舊版小說中，有個斗酒僧，覺得九陰真經路數太過於陰性，於是創造了九陽神功，這也為接下來的劇情做了鋪墊。

到了神鵰俠侶中，厲害的門派還是全真派和眾多江湖門派，少林寺依舊不行，可是到了倚天屠龍記中，少林寺又煥發生機了，這多虧了九陽真經。

在神鵰俠侶的結尾出，少林寺的覺遠大師帶著一個小和尚出門，當時身材還有郭襄。在覺遠大師臨死之前，背了一段經文，這段經文正是藏在少林寺經書之中的九陽真經。覺遠大師不知不覺的學會了九陽真經而自己不知道。

在背誦經書的過程中，那個小和尚與幾個少林寺僧人，還有郭襄一同聽到了九陽神功，之後，郭襄靠著這一部分九陽真經創造了峨眉派，少林寺也靠著這一部分九陽真經從新煥發光彩，而那個小和尚，之後靠著九陽真經，又自己創造了諸多神奇的武功，更是開創了之後江湖上的一大門派，武當派，他就是張三丰。

在以後的倚天屠龍記中，厲害的門派就是武當派還有明教等，這時候的少林寺實力也在上漲，隨後又形成了少林武當這兩大武林泰山北斗。

所以，少林寺的興衰發展，歸結於那個火工頭陀，還有那一部分九陽真經。

射鵰三部曲裡的主要角色武功太高，遠遠超過少林的級別。

最直接的比較就是張無忌，以張無忌的武功，單挑5,6個少林掌門不在話下，看看他輕鬆搞定武當三俠就知道了。郭靖楊過的武功和張無忌同一級別，就算有高低也差的不多。蕭峰他爹當年更是在雁門關單挑全部中原武林高手，那畫面太美啊。

看這麼多人分析得頭頭是道，也是服了。其實我覺得原因很簡單，金庸老先生剛開始寫武俠的時候，沒想起少林寺。

金老不是一貫寫武俠的，他是一直在報社工作，武俠火了以後，總編請他也跟著寫武俠。金庸的前幾部作品，包括射鵰，人物多是江湖遊俠，基本就是一個師傅帶一兩個徒弟，只有全真教這種極少的門派，是開館收徒的。

第二部小說碧血劍，主人公袁承志拜師華山派，可這個華山派跟後來笑傲江湖的不同，一是徒弟少，二是徒弟學車成就不在山上待著，下山當遊俠去了。所以幾個徒弟互相都不認識。

門派這個東西開始在金庸武俠中成為重要一環，是在倚天屠龍記裡，這裡面基本沒有什麼遊俠了，出場人物基本不是各大派，就是明教或者朝廷的人。什麼阿貓阿狗出來，都要是個什麼什麼幫派的。

少林在河南嵩山。《天龍八部》是宋遼對抗，少林在北宋境內。《射鵰英雄傳》是宋金對抗，少林在金朝境內。《神鵰俠侶》是宋元對抗，少林在元朝境內。《倚天屠龍記》是元末農民起義，韓山童、劉福通北方紅巾軍正是在河南一帶。小說主人公的活動範圍畢竟得考慮一下啊。

首先，我說的肯定是正確答案，請大家都看我的！為什麼說出真實答案的人沒幾個，亂猜的一大堆，少部分靠邊的（北宋南宋元朝勢力變化有關係）。你們都忘記了，金庸老爺子不單單是個武俠小說家，同時是個很嚴謹的史學家（浙江大學任教過）。寫武俠小說可以天馬行空，但是不可能不著邊際，總要以史詩為素材發揮想象力。天龍、射鵰、神鵰、倚天四部曲唯獨中間射鵰神鵰沒少林什麼事，因為歷史上真實如此！歷史上有一個教派在南宋到元末年間橫空出世壓服四方教派和各個江湖門派，當時的少林寺何其比起來連存在感都沒有，這個教派就是射鵰神鵰中重點描寫的全真教！為什麼華山論劍天下第一是王重陽，因為那個時代全真教就是當之無愧的天下第一，全真教鼎盛時丘處機一人之力可以直接勸說成吉思汗止殺東歸停止侵略歐洲，因為全真教先後和大金蒙古高層的關係和影響力，尤其對緩和蒙古人對漢人的嚴酷政策發揮了巨大推動力。鼎盛時整個北方的全真教派教徒數量比其他所有無論僧道薩滿喇嘛的數量都要多，作為超過一般意義國教，堪比漢末的黃巾元末白蓮教一樣的存在，最後引起蒙古當權者猜疑，引進喇嘛教相抗衡。偏偏全真教又作死編出《老子化胡經》企圖徹底打壓佛教，（就是那部企圖證明佛主是道士那部），終於引發元朝統治者打壓全真教，在朝廷組織佛道論辯上八思巴（就是你知道的那個大元國師八思巴）在朝廷支援下辮贏全真教，從此統治者開始全國範圍內合法打壓全真教，導致全真教衰落不斷分裂成各種小教派！對了，嚴格的說，武當派算是全真教的一個分枝。那個年代的少林寺真的是一丁點存在感都沒有，你讓金庸大師怎麼寫少林？你們沒有發現射鵰神鵰中，除了丐幫這種越亂越大的門派，其他很少有成規模的江湖門派，這點和天龍和倚天中差異極大，這是金庸先生對全真在那個年代龐然大物的歷史地位的應有的尊重。

其實你把金庸看的太厲害了，答案就是人家在寫小說的時候並沒有想好完整的小說體系。你注意一下金庸小說的順序，是先寫的射鵰英雄傳，天龍八部是後來的事了，雖然天龍的歷史背景是在射鵰之前，可是卻是後來才想到的故事，懂了吧，你在前面寫了射鵰後來在天龍的時候又借少林講故事，這時候射鵰已經寫完了，故事和少林沒關係，難道你還能硬是改了射鵰的故事情節加入少林的戲份不成。還有我奉勸樓主人家金庸也說了，希望每部小說都有不一樣的特點和創意，也就是說每部小說其實都沒有太大關係都可以獨立閱讀。畢竟小說和小說之間不是連續劇的關係，不必糾結。有些人總說金庸的小說按歷史排序武功越來越弱，你以為金庸寫的是歷史書嗎，非要排好序看，硬要扯出關係來有意思嗎。大家可以看看溫瑞安的四大名捕系列，非要扯上關係寫系列結果把自己都繞進去，結不了尾。大家看金庸的小說如果每部都是降龍十八掌九陰真經少林之類的內容估計也看不下去，所以才有各種不同的武功門派，這才是金庸老先生的本意，所以他在倚天屠龍記裡才會讓降龍十八掌失傳而卻有乾坤大挪移的創意。

這個主要看作品發生的年代，射鵰三部曲發生在南宋末年，宋朝自北宋後期起，尤以徽宗為之最，極其推崇道教，南宋末年，金元南侵，道士全部下山，投入到抗擊侵略的狀態。注意，宋朝以前，道士的形象還是非常高大的，佛學於亂世的影響力是極其有限的。

我覺得金庸寫射鵰時，充分考慮到了這一點，唯一的佛教高手，還是來自於篤信佛教的邊陲小國大理。

不只是射鵰三部曲，所有的武俠小說，少林寺都很尷尬。有道是有事道下山，無事佛化緣。當天下需要正義的時候，佛寺是很少出頭的，因為這個跟他們經義不符。只有天下太平的時候，和尚才隨處可見。佛修來生，道修今世。

少林寺在金庸小說中的設定就是，檯面上的高手雖則道德高尚，武功一定都未到頂級。但是少林寺有諸多的隱世高手，都是那種武痴級別的，武功也達到當世罕見的級別。代表的人物有掃地僧，斗酒僧，覺遠大師，苦頭陀，紅葉禪師，度遠禪師等等，然而佛教又是西來的外中國產品，因此天下最精妙的武功又都不會出自於少林，大多數是黃裳，前朝太監，獨孤求敗，王重陽，逍遙子這樣跟道教有聯絡的中原不世高手所創的，這個是金庸小說的一個潛在規則。少林寺則是天下英雄的避難所，臥虎藏龍，每當寺遭遇危機的時候總有隱世高手挺身而出，少林寺擁有天下第一的可怕底蘊，如慕容博和蕭遠山、謝遜之流甘願拜服，掃地僧這樣看似不起眼的絕頂高手在少林寺也絕非孤例。為何天龍時期的少林寺高手如雲，而射鵰三部曲時期相對沒落呢？個人覺得主要是歷史原因，射鵰時期是金兵南侵的時期，南宋小朝廷偏安東南一隅的半壁江山，而新建立的金朝後來以汴京開封作為首都，整個中原大地是他們的核心區域，毗鄰中原重鎮洛陽的少林寺肯定被嚴加監控，是不可能培育出一支反金的革命力量的，而這個時代的主旋律又是驅除韃虜，恢復中華。

有一個有意思的事實是五絕中的中神通竟然已經西偏到陝西終南山了，西毒到西域，北丐在襄陽一代，東邪在東海桃花島，南帝僻居大理，而當時的兩隻江湖抗金主力也是洪七公的丐幫和王重陽的全真派。事實上來說，終南山只應該是西嶽華山的地理範圍，而中嶽嵩山是在少林寺一代的，由於金兵入侵，所有的方位都西偏南移了，因此會出現少林寺沒什麼存在感的情況。就算一個火工頭陀偷學武功，但是完全不足以撼動少林寺的千年根基，主要原因還是少林寺為了保持寺廟存在和收留中原落難豪傑，不得不低調起來，要不然少林寺早就不存在金朝朝廷了。到了蒙古整個佔領了中原大地，武當興起，少林武當已經成為了泰山北斗，因為這個時候大家都被佔領了，首都又在北京，少林寺才有了重新活躍的條件。

從神鵰的默默無聞到最後直接蹦出來一個可以和五絕一較長短的覺遠大師，這絕對不是偶然，並且少林寺的千年基業完全不可能因為一個人而消失，它依然藏龍臥虎，高手如雲，因為它就是中原高手退休中心呀，只是它為了保全自身低調了罷了。

簡單來說，兩個原因。一是火工頭陀大鬧少林之後，少林元氣大傷，直到少林九陽功的問世，才使少林派重振（射鵰三部曲是比較早期的金庸武俠，天龍和笑傲江湖成書都在它之後，所以當時金大俠應該沒想到《易筋經》這個bug）；二是按時間來算，少林所處的嵩山，當時已被金國勢力佔領，很可能已經臣服於金國朝廷，成為金國的“相國寺”也說不定，而中原武林向來看重氣節和民族大義。所以綜合來說，當時的少林派在武林中的地位已經不值一提。