我們讀過很多描寫春景的詩句，但我們細細品來有很多詩人都藉助了相同的意象，下面我就列舉幾個描寫楊柳的詩句。古代詩句中所出現是楊柳，並不是楊樹與柳樹的並稱，楊柳其實是單隻柳樹的，在古代楊柳是一個情思纏綿的常見景象。“柳”又與“留”諧音，所以楊柳又暗喻別離，所以經常會在分別的場景出現，更增添一種悽美之感。

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。 ——賀知章《詠柳》 黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 ——王之渙《涼州詞》草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。 ——高鼎《村居》古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。 ——志南《絕句》庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。 雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。 ——歐陽修《蝶戀花》誰道閒情拋擲久？每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡裡朱顏瘦。 河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後。 ——馮延巳《鵲踏枝》在古代描寫柳樹的還有很多詩句，古代詩句中所出現的是楊柳，都有一種離別傷感的情感在裡面，大家還能舉出柳樹寄託情思的詩句嗎？

草長、鶯飛、燕舞；

旭日、和風、潤雨；

新泥、融雪、春潮；

春江、山澗、泉溪；

蝶飛、鳥鳴、紙鳶；

柳綠、桃紅、花開；

青山、綠樹、蠶桑；

爆竹、桃符、村舍；

農耕、牧童、嫩芽。

春天到來的標誌之一就是桃花開放，所以詩人們常常用描寫桃花來抒發對春天的喜愛，比如以下詩句：

1. 春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。 （唐 王維）

2. 漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。 （唐 王維）

3. 佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 （宋 黃庭堅）

4. 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 （宋 蘇軾）

5. 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。 （唐 白居易）

6. 因君樹桃李，此地忽芳菲。（唐 李白）

7. 別來幾春未還家，玉窗五見櫻桃花。 （唐 李白）

8. 人面不知何處去，桃花依舊笑春風。 （唐 崔護）

9. 無限春風來海上。便與春工。染得桃紅似肉紅。 （宋 蘇軾）

10. 山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。 （唐 劉禹錫）

雨，天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

花，亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

柳，不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

看到這個問題，第一個躍入腦海的是唐後主李煜的那句"春花秋月何時了，往事知多少…”這是一首傷春的感懷詩。用春花秋月表達對往日的懷念與追思。用春花代表春景應該是最自然、最本質的聯想了吧。

還有“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀“這是柳詠之作。很顯然這一句是直接描繪春風和春柳的。作者把春風形容成剪刀，巧妙地將春天的風和柳葉結合起來。春天裡搖曳的柳葉是春天的代表之一。

另外還有一句家喻戶曉的勵志詩句"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。"這句雖然是描寫春蠶的，但是春蠶也是春天的一部分，所以我很easy地就聯想到了它。春天，給人的感覺是積極的，是新生。

說到新生，我不由地又聯想到了杜甫的《春夜喜雨》"好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。"多美的意境，多麼及時的春雨。萬物在春雨中、在春天裡復甦、吐綠。這是春天的生機，且只屬於春天這一季的美景！

詩詞中描寫景物的不少，詩歌題材中就有寫景狀物或寫景抒情詩，詩歌意象而言，花草樹木最多，可以簡單歸類為：

1、 樹木類：

樹的曲直：事業、人生的坎坷、順利

黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝

綠葉：生命力 希望 活力

竹：氣節 積極向上

柳：送別 留戀 傷感 春天的美好 折柳：是漢代惜別的風俗。後寓有惜別懷遠之意。 “楊柳”：傷別情懷

堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。

紅葉：代稱傳情之物，後來借指以詩傳情。

松柏：堅挺 傲岸 堅強 生命力 松：松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的物件。李白《贈書侍御黃裳》：“願君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。三華人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。

梧桐：梧桐是淒涼、悽苦、悲傷的象徵。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在淒涼寂寞的深宮裡，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。

2、 花草類：

花開：希望 青春 人生的燦爛

花落：凋零 失意 人生、事業的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷。

桃花：象徵美人

蘭：高潔

牡丹：富貴 美好

草： 生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微

禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）

歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象徵人高潔的品格

紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩人借生於南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。

菊：隱逸 高潔 脫俗 菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花並論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱讚它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象徵自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬溼露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽後菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這裡的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

梅：傲雪 堅強 不屈不撓 逆境 梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與讚頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆後香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純淨潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合汙的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合汙的品質，言淺而意深。

蓮：由於“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“採蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這裡是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。

以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）。

丁香，指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見丁香結”（唐人牛嶠《感恩多》）

柳樹，春草 春花，春江，春山，春困，春風……

花草樹木，旅遊，放風箏，鞭打春牛等活動。

我看過的寫春景的最多是寫花，抒情的。

主要多寫的是樹，草，風雨。

傷春悲秋，夏燥冬寂。大多數是無病呻吟強說愁。等到真正人生暮年感懷人生卻突然發覺面對無限風光無從下筆。以物抒情，萬物復甦，無非花樹月水。其實年輕真好，至少能傷春念殤。落花流水春去也，天上人間。年年歲歲歲花相似，歲歲年年人不同……心情愉悅的也不少，詩詞如畫的更多，只不過因為各人心境，年紀，經歷，最終朦朧虛無中情懷各有不同而已。花褪殘紅青杏小，燕子飛時綠水人家繞……最後，花非花，霧非霧，夜半來，天明去，來如春夢幾多時，去似朝雲無覓處……

一、春眠

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

二、春風

春風又綠江南岸，

明月何時照我還？

三、春雨

好雨知時節，當春乃發生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

四、春柳

山重水複疑無路，

柳暗花明又一村。

五、春夢

夜來幽夢忽還鄉，

小軒窗，正梳妝。

六、春花

亂花漸欲迷人眼，

淺草才能沒馬蹄。

七、春水

問君能有幾多愁，

恰如一江春水向東流。

春暖花開好景鬧，多少詩人才情茂。

春柳春蘭春竹韻，春花春草春良宵。

春山春水春日暖，春風春雨春鳥叫。

三人一日同遊去，春景醉人遊興高。

風，花，雪，月，柳，燕，堤，田

日月星辰，江河湖海，山川地貌，田園風光，花團錦簇，人文景觀。

詩句一般都是借景抒情，而春天一般都是離別之情。

為什麼呢？

春節已過，團圓之後大家都要重新踏上征途，開始一年的新的生活。

古代在聯絡極為不便的情況下，詩人間一次分別過後下次再見面就不知道是何年何月了。

所以詩人在離別之時都會加上景物“酒”和“柳”意味著朋友之間的友誼可以“長長久久”，更希望朋友可以多“留”一會兒，這次相見過後下次再會我們就不是現在這番容顏了。

帶有惜別之意。