小嫦同學如果想回地球，我請她去我的家鄉遼寧本溪山區農村生活。

這裡四季分明，雖然沒什麼特別著名的名山大川，可也是山清水秀。大自然贈予當地甘洌的泉水，原生態的大森林是當代難得的天然氧吧。如果小嫦同學懷念當年男耕女織的生活，完全在門前可以實現：種一片菜園，菠菜生菜香菜蘿蔔白菜各種菜，你挑水來我澆園。如果小嫦同學喜歡紡紗，當地的柞蠶繭也能紡出細膩的絲線，不次於蘇杭的品質。我們的山路十八彎，山連著山，九曲迴腸。不用擔心出行，因為村村通的路已經又寬又平，基本家家都有自己的小汽車。

春天，冰雪還沒完全消融，第一個感覺到春天來了的冰凌花第一個不怕冷的鑽出地面，告訴人們春天來了，然後慢慢草黃了，樹綠了，山青了，漫山遍野的映山紅妝點了整個山坡，一片生機勃勃。

夏天，這裡通常的溫度會保持在25℃左右，空調在這是沒有市場的，閒著沒事的山裡人坐在樹下聊聊天，在小河裡洗衣服，小朋友穿著短褲在河裡捉魚摸蝦，好不愜意。

秋天最好，金秋十月，碩果累累，漫山紅葉。幾場秋雨過後，可以採蘑菇了。榛蘑，紅蘑，油蘑各種美味蘑菇一夜之間冒出頭來。各種野果也都成熟了，散發出誘人的香味。

冬天，到處白皚皚的，忙碌了一年的山裡人，開始做各種特色美食，享受著一年的勞動成果。外面是天然的大冰箱，各種凍貨不用存家裡，直接埋雪堆，既乾淨又保鮮。屋裡火炕燒的暖烘烘的。傍晚，炊煙裊裊，宛若人間仙境，那是各家各戶在做晚飯。一片安寧和祥和，沒有大都市的喧鬧和嘈雜，人也變得清爽。

既然動了凡心，離了廣寒宮，定要找個意中人，而不只是換個地方居住。郎才女貌，夫唱婦隨，兩情相悅，兩心相知。郎君所在，就是最佳居處。

既然有人問，那就隨手一寫。

廣寒宮什麼地方，非常冷的地方。

所以越往北越適合嫦娥居住，南方太熱了，嫦娥在廣寒宮穿什麼，就是很單薄的舞裙。她絕對是冰美人，不怕冷，只怕熱。

兔子也是大多生活在北方，也比較容易適應北方的環境。

不過，嫦娥本來就是從人間飛昇到天上的，她哪裡來還到哪裡去就行了。

嫦娥，從傳說和古書上沒看到說是什麼地方的人，但是古書多有記載，也有傳說，她是后羿的妻子，也是她吃了西王母給后羿的仙丹，昇天去了月宮。

這樣一看，可以從后羿來推測嫦娥大概是什麼地方的人。

后羿，有記載，受封於宋州宋城縣古閼伯之墟，今河南省商丘一帶。

從這點看，后羿出生地也離商丘不遠，河南雖然從古至今一直是中原地帶，但是現在以秦嶺淮河分界南北，所以，大部分地區也是北方。

這樣一分析，嫦娥是上古人物，那大機率是在北方某個地方出生，具體也就河南周邊幾個省了。

假設嫦娥心已動，

吾猜落汕頭潮陽，

海濱城市人文棒，

風景怡人古蹟昂。

小夥瀟灑辛勤善，

老人有愛帶孫長，

經商辦廠旅遊業，

四季如春有戲裝。

要接待，做出的犧牲太大了。回來走走秀，拍拍廣告，仿個大款，比自已活守寡強。您雖貴為神麼，要學學人家織女，對不對。

下來後提前偷偷給哥打電話，哥接你古。

大家好，高校青年教師不長胖前來答題。最初看到這個問題就覺得好玩，做了幾天功課，我想從嫦娥的祖籍這個方面來回答。

華人講究“落葉歸根”嘛，既然要從月亮上回來生活，那適合她的候選居住地，肯定要優先考慮祖籍。即使她回到故鄉看了看，決定不住在那兒，祖籍也是一個很有競爭力的候選地。這個問題太有意思了，表揚一下題主的腦洞。那麼，我們就開始一場奇幻之旅吧。

想知道嫦娥的祖籍，首先得弄清楚她的身份。對於中國上古歷史，史學家顧頡剛先生說過：“古史是層累地造成。”也就是說，中國的上古歷史是一層一層地不斷被人創造的。人們對歷史有一種刻板印象，認為“歷史”是一個整體文字，是線性發展的。實際上“歷史”是無數人根據自身的記憶描述、記錄下來的。“歷史”的真實，更貼近“支離破碎”、“自相矛盾”的狀態。

這一觀點，也適用於中國古代神話。中國古代神話不是一成不變的，隨著時間和空間演變，神話也逐漸變化。僅從嫦娥故事的演變，我們就可以看出來。現代人所熟知的“後裔嫦娥”的故事，是將《天問》中“后羿射日”、《歸藏》中“嫦娥奔月”、《淮南子》中“后羿嫦娥”等神話故事累層書寫構建而來。此外，《風俗通義》中的“女媧造人”、《三五曆紀》中的“盤古開闢”等等，為“後裔嫦娥”故事提供了生髮背景。這些神話故事彼此獨立又互相連線，才構成今天我們認知中的“嫦娥”形象。

但是不論如何變化，這些神話傳說應該共享一個母本。也就是說，嫦娥版本千千萬，誰最早誰說了算。

回溯史料，嫦娥形象最早出現在《歸藏》中。《歸藏》是“三易”之一，更像是古代占卜記錄書。《歸藏》中對嫦娥這樣描述：

“歸妹曰：昔者恆我（嫦娥）竊毋死之奔月，而枚佔有黃。有黃佔之曰：吉。翩翩歸妹，獨將西行……”

“歸妹”是一種卦象，謂“吉”。“恆我”指的就是嫦娥，漢時避劉恆名諱，“恆”變為“常”。隨著“恆我”形象女性化，慢慢演繹成“嫦娥”。這個故事中，嫦娥在竊取不死藥之前，找了“有黃”這個人占筮，“有黃”告訴她，去吧，歸妹，吉兆。在這個故事中，並沒有出現“后羿”這個人。

什麼時候“后羿”出現了？西漢中期《淮南子》中記載，后羿請不死藥於西王母，嫦娥竊取藥服用奔月，而後羿“悵然有喪，無以為續”。截至此時，嫦娥奔月的故事，還停止在路人甲求藥，路人乙偷藥飛昇。也就是說，嫦娥和后羿是路人甲乙的關係。非要有點兒什麼，可能是知道彼此家庭住址門牌號碼的關係。

直到東漢高誘注《淮南子》，他的批註中，才把嫦娥后羿的關係坐實。“嫦娥，羿的妻子。羿從西王母那裡求得不死藥，但還沒服用，便被嫦娥偷吃了。嫦娥因此成仙，奔往月亮之中，成為月神。”

我們總結一下：先秦文獻中，嫦娥是單獨人物，與后羿無關。嫦娥飛昇後成為月神。符合這個身份的，是《山海經》裡天帝帝俊的妻子常羲，據說她生了十二月。嫦娥與常羲，字形也十分相似。漢代文獻中，嫦娥才有了家人，就是后羿。我們姑且認為嫦娥本人就是常羲，跟后羿沒關係。

這樣看，嫦娥的祖籍就是常羲居住的地方，“大荒”，而且應該是位於大荒西邊。為什麼這麼說？常羲在《山海經》中出場，是在《大荒西經》中：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”意思是，在大荒山的西邊，有個女人在洗月亮，她是帝俊的妻子，生了十二個月亮，所以在水裡洗洗（她的孩子）月亮。

大荒是指“遙遠的地方”。聯絡上下文，《大荒西經》提到了一座山，名叫日月山：“大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。”

意思是“最荒遠之地有一座日月山，這裡是天的樞紐。”日月山，一指青海西寧的日月山。“天樞”，指天門山，在今甘肅天水市。在地圖上看，這兩個地方也比較靠近。大荒之西，洗月亮的那位婦人，應該是住在當今甘肅、青海一帶。我們嫦娥同志，原來是西北人。

當然是回家看看。她洗月亮的地方應該有水，大機率是黃河。那就住在黃河邊吧。甘肅也好、青海也好、寧夏也好。其中，寧夏的沙坡頭，有塞上江南之稱。一邊是沙漠，一邊是湖水。又能看風景，又能騎駱駝。還有最重要的，想孩子的話，可以去水邊看看。

以上就是我的建議啦。嫦娥是不是西北姑娘不重要，重要的是，關於歷史，我們要抱著怎樣的態度。歷史如何生長，如何變化，它是否是絕對不動的真實，還是隨著我們記憶的改變而改變？

這個問題一看名字就很有意思，“假設嫦娥凡心已動”，我們先來講講嫦娥的故事。

嫦娥，在百度百科裡面是這樣介紹的：

“嫦娥，是中國上古神話中的仙女，“嫦娥奔月”神話源自古人對星辰的崇拜，嫦娥故事最早出現在《歸藏》。後來民間把故事進一步發揮，衍化成多個故事版本。“嫦娥奔月”的神話故事，據西漢著作《淮南子》中說，是因為她偷吃了她丈夫羿從西王母那裡要來的不死藥，就飛進月宮，變成了搗藥的蟾蜍”

嫦娥故事有幾個版本，今天就說美好愛情故事的版本。

嫦娥的丈夫后羿因為射日護民有功，被王母娘娘點名表揚，並且賜予一瓶長生不老藥。后羿有個不孝徒弟貪圖靈藥，逼迫嫦娥交出長生不老藥。嫦娥掙搶中，就勢吞下靈藥，飛昇成仙，從此與丈夫后羿天上人間分離。就此生生世世嚐盡相思之苦。

所以，第一個我要推薦的是商丘，后羿生活的地方。因為和丈夫感情極深，好不容易可以下凡生活，當然選擇和丈夫在一起，以免受相思之苦。

“羿在年僅五歲的時候被父母拋棄在深山，自幼在山林中成長。[1]他善於射箭，後來成為射師，被帝堯封於商丘（今河南省商丘市），[2]大羿曾經幫助帝堯射下九日，匡扶黎明。”

百度百科裡記載說后羿受封為河南商丘市，所以可以選擇夫妻雙雙把家還。

第二個要推薦的地方，當然是有好吃的蜜餞果子的地方

“他的呼喚驚動了上天，皎潔的月亮上，果然出現嫦娥的身影。后羿急忙擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡的嫦娥。”

看，這裡提到了嫦娥最愛吃的蜜食鮮果，雖然沒有具體說明，但是可以知道她是喜歡吃蜜餞和水果的人。所以第二個可以考慮盛產蜜餞和水果的地方。

第三個要推薦的地方，當然不能是寒冷潮溼的地方。嫦娥在廣寒宮裡住了幾萬年，估計已經習慣了寒冷冷清，可是既然動了凡心下了凡，有可能是因為不喜歡住的地方，或者住膩了，這樣就可以選擇換到面朝大海春暖花開的地方去。

看了以上三點，我給嫦娥的建議是：帶上丈夫后羿，雙雙搬到廣東去，有好吃的蜜餞水果，又有面朝大海春暖花開的風景觀賞