一，出處。“其身正不令而行”語出孔子《論語·子路篇》。原文為：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

二，這句話的意思。“其身正不令而行”這句話的意思是自己的品行端正，雖然沒有釋出命令，老百姓也會照著執行。那麼後面的意思就是自己的品行不端，要求別人做到那麼即使釋出命令老百姓也不會做。

三，這句話的意義。我覺得這句話仍有現實意義，為官只有自己的品行端正，老百姓才能擁護你，如果為官自己貪汙腐化，不為百姓考慮，那麼百姓也不會擁護你，背地裡肯定對你有看法，所以人品很重要。

四，怎樣才能身正呢？我覺得應該不斷提高自身修養，沒有特權思想，不搞特殊化，每日三省吾身反思自己，也要加強學習提高為人民服務的能力，辦事力求做到客觀公正，真正的站在人民的立場上為人民著想，這樣老百姓才能擁護你。

第一個問題：“其身正，不令而行”說的是什麼意思呢？原文出處為《論語·子路篇》，“子曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。’”

字面意思可以這樣理解：如果上位者自身做事言行端正，無需發號施令，人們自然都會照著做；如果上位者自身言行不端，即便是三令五申，人們也不會服從遵守。”

由此可見，這句話乃是告誡我們：“打鐵還需自身硬！”

第二個問題：怎麼做身才能正呢？

首先，強化規矩意識，樹立底線思維

《淮南子·道應訓》記載道：“公儀休相魯而嗜魚。一國獻魚，公儀子弗受。其弟子諫曰：‘夫子嗜魚而不受，何也？’答曰：‘夫唯嗜魚，故弗受也。夫受魚而免於相，雖嗜魚，不能自給魚；毋受魚而不免於相，則能長自給魚’。”

大致意思是說：春秋戰國時期，魯國宰相公儀休非常喜歡吃魚，但是他卻屢屢“拒魚”，弟子迷惑不解，公儀休說出了自己的人生感悟：“正是因為自己喜歡吃魚，才更加不能接受別人行賄送來的魚；接受了別人的賄賂，自己就會被免職，即便喜歡吃魚也有可能力不從心；如果拒絕別人的賄賂，那麼就不會因受賄被免職，這樣就會一直有喜愛的魚吃。”

所以，只有不斷“強化規矩意識，樹立底線思維”，才能夠做到“身正”。

其次，結識良師益友，見賢思齊

很多人都知道孟母三遷的故事，相傳孟子與母親一開始居住在墓地旁，孟子便與小夥伴模仿學習大人跪拜哭嚎的樣子，於是孟母帶著孩子搬家到集市中居住；孟子又模仿學習屠戶們屠宰豬羊的事情，孟母又帶著孩子搬家到學校附近，孟子便學會了以禮相待。最終孟子學成六藝，成為一代大儒。

由此可見，正是由於孟母的堅持，才讓孟子能夠結識良師益友、見賢思齊，最終孟母實現了“望子成龍”的願望。

《荀子·勸學》寫道:“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”對於普通人而言，想要做到“身正”，那麼就應該“結識良師益友，見賢思齊”！

第三，言必行行必果

對於很多家長而言，在教育孩子的時候，一定要奉行“言傳身教”；比如在公共場合，家長自己要做到不亂扔垃圾、不隨地吐痰、有序排隊不插隊，給孩子樹立規矩意識。

除此之外，家長在教育孩子的時候，自己也應該做到“言必行行必果”，否則家長“其身不正”，孩子自然會“雖令不從”。

綜上所述，從孔子的這句話“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”當中，我們能夠理解到：上位者（或者說家長）一定要努力提升自身修養，審慎行事；如果任性妄為，甚至胡作非為，那麼不僅會政令不通，而且也會給自己招來禍患。

這句話出自《論語·子路篇》，原文為如下：

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

這段話的意思就是孔子說執政者如果自我品行端正了，即使不釋出什麼命令，老百姓也會去執行；但是假如自身做不到端正，即使釋出命令了，老百姓也不會按照命令做事。所以從這裡我們可以知道“其身正不令而行”的意思就是執政者的品行端正的話，即使不釋出什麼命令，低下的老百姓都會按照命令做事。

我們知道了這句話的意思，那麼怎樣做身才能正呢？我認為可以從以下幾個方面做起。

第一，要品行端正。

做人一定要堂堂正正、光明磊落，而做為領導官員的話就一定要一身正氣、兩袖清風，不能貪汙受賄。不管做底下人還是作為領導階層必須做到忠於事業、忠於職守。上，要無愧於國家；下，要對得起百姓。

第二，要寬厚善良。

我們常常說宰相肚裡能撐船，意思就是說做為一個領導官員就應該學會寬容，給別人改過自新的機會；同時為人處世要厚道，這樣底下的人才會相信你，支援你，而且學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。

第三，要有責任感。

責任心是一種工作態度，一種客觀需要，也是一種主觀追求。不管是底下的人也好還是領導官員也好，就是要有責任感。當你的責任心強時，就會學會在其位而謀其政，同時還要善於負責，功是功，過是過，這樣才能更好的行使自己的權力。

《論語》上說，其身正不令而行。說的是什麼意思呢？怎麼做身才正呢？

這句話出自《論語 子路篇》。

原文：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

譯文：孔子說：“（有權釋出指令者）自己品行端正了，即使不釋出指令，（被指令者）也會去做好；自己品行不端正，即使釋出命令，被指令者也不會服從指令。”

這句話在當今仍有特珠的現實意義。

那麼，當今社會有權釋出指令者怎麼做身才正呢？

我認為黨的各級領導幹部只要模範地履行黨章第三條所規定的黨員的八項義務，並且具備了六個基本條件就能身正了。 這些義務和基本條件是互相聯絡的整體，是黨對領導幹部的總的要求，也是黨培養和造就各條戰線上稱職的領導幹部所必須遵循的原則。黨的各級領導幹部只要按照黨章規定的八項義務和六項基本條件去做，就一定能夠做到“其身正，不令而行”了。

附：一、六項基本條件

(1)具有履行職責所需要的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的水平，認真實踐“三個代表”重要思想，努力用馬克思主義的立場、觀點、方法分析和解決實際問題，堅持講學習、講政治、講正氣，經得起各種風浪的考驗。(2)具有共產主義遠大理想和中國特色社會主義堅定信念，堅決執行黨的基本路線和各項方針、政策，立志改革開放，獻身現代化事業，在社會主義建設中艱苦創業，做出實績。(3)堅持解放思想，實

事求是，與時俱進，開拓創新，認真調查研究，能夠把黨的方針、政策同本地區、本部門的實際相結合，卓有成效地開展工作，講實話，辦實事，求實效，反對形式主義。(4)有強烈的革命事業心和政治責任感，有實踐經驗，有勝任領導工作的組織能力、文化水平和專業知識。(5)正確行使人民賦予的權力，依法辦事，清正廉潔，勤政為民，以身作則，艱苦樸素，密切聯絡群眾，堅持黨的群眾路線，自覺地接受黨和群眾的批評和監督，做到自重、自省、自警、自勵，反對官僚主義，反對任何濫用職權、謀求私利的不正之風。(6)堅持和維護黨的民主集中制，有民主作風，有全域性觀念，善於團結同志，包括團結同自己有不同意見的同志一道工作。

二、黨員的八項義務：

（一）認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學習黨的路線、方針、政策及決議，學習黨的基本知識，學習科學、文化和業務知識，努力提高為人民服務的本領。

（二）貫徹執行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現代化建設，帶動群眾為經濟發展和社會進步艱苦奮鬥，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模範作用。

（三）堅持黨和人民的利益高於一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在後，克己奉公，多做貢獻。

（四）自覺遵守黨的紀律，模範遵守國家的法律法規，嚴格保守黨和國家的秘密，執行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務。

（五）維護黨的團結和統一，對黨忠誠老實，言行一致，堅決反對一切派別組織和小集團活動，反對陽奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計。

（六）切實開展批評和自我批評，勇於揭露和糾正工作中的缺點、錯誤，堅決同消極腐敗現象作鬥爭。

（七）密切聯絡群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時向黨反映群眾的意見和要求，維護群眾的正當利益。

（八）發揚社會主義新風尚，提倡共產主義道德，為了保護國家和人民的利益，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇鬥爭，不怕犧牲。

通城二中 黎文

二0二0年元月二十六日

野狐試答

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話出自《論語》子路篇，意思是說：當權者如果能擺正自己位置，依禮行事，即使不明令要求下面的人，他們也會愉快地去做該做的事情；如果自己擺不正位置，行事不合禮法，即使明令要求下面的人，他們也不會好好聽從。這句話字面意思不難理解，要能做到就更難了。

《論語》是語錄體，每句話都有當時具體的說話環境，單看一句有時很難真正理解。孔子關於為政的言論《論語》裡不少，就“正”的問題就有好幾句：

政者，正也。子帥以正，孰敢不正。

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。

苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？

孔子時代，周天子名存實亡，禮樂崩壞，弒君弒父時有發生，上行下效，社會混亂不堪。孔子要恢復井然有序的西周社會，所以特別強調“正”的問題，這種政治思想和觀念對後世影響很大，就是今天依然極為有效。

孔子的這一思想觀點對我們現在的反腐敗問題，家庭教育問題無不適合。且不說反腐問題，就家庭教育中這種上不正而求下正的事情我們應該都有認識。一個家長打著麻將，玩著手機給孩子說好好做作業，不要看電視了，不要玩手機了，孩子會心悅誠服地聽你的嗎？身教勝過言教，修身才能齊家，家庭教育中父母要想使孩子成為咋樣的人，你自己首先朝這個方向走，你的高度決定了孩子的高度。

其身正不令而行！他有正知正念正覺就不用管，反而做的很好！天生本俱足，後天很優秀;好似不努力，其實身正很不易，生之帶來，持之固之難！現實多誘惑，固執者居多。見利忘義，見異思遷，可錦上添花不雪中送炭;牆倒眾人推，不問可否？堅持真理、原則的少！沒有永遠的朋友，只有永恆的利益！他身正則行端，利益大眾;身不正，則做不正之事！令也無耐，做、行全由大腦的思想認識決定！身正則剛正不阿，行必果！令與不令無礙