建議先熟讀背誦“四書五經”中精華的句子

“四書” ：《大學》 、《中庸》 、《論語》 、《孟子》

譯文：大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完善的境界。

譯文：想要修養自己的身心，就先要端正自己的心態，想要端正自己的心態，就先要證實自己的誠意，想要證實自己的誠意，就先要豐富自己的知識，豐富知識就在於深入研究事物的原理。

譯文：上天賦予人的品德叫做“本性”，遵循事物本性就叫“道”，使人修養遵循道就叫做“教”。

譯文：喜歡向別人請教，而且喜歡體察人們淺近的話語；消除消極的東西，而宣揚人們的善行；善於把握事情的兩個極端，採用恰當的做法施行於人民。

譯文：廣泛地學習知識，詳細地詢問事物發展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實地去實踐。

譯文：由於誠懇而明白事理，這叫做天性；由於明白事理而做到誠懇，這是教育的結果。真誠就會明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。

譯文：我每天多次地進行自我反省：為別人辦事竭盡全力了嗎？和朋友交往誠實守信嗎？老師傳授知識，是否用心認真地複習了？

譯文：君子曉得的是道義，小人懂得的是財利。

譯文：知道的就承認知道，不知道的就是不知道，這就是對待事物的正確態度。

譯文：只讀書而不思考就會感到迷惘，無所收穫；只是思考而不讀書，有時就會空想，疑惑不解。

譯文：尊敬自己的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己的兒女，從而推廣到愛護別人的兒女。

譯文：天降的災禍還可以躲避，自己造成的罪孽是無法逃脫的。

譯文：父子之間要親愛，君臣之間要有禮義，夫婦之間要摯愛但還要有內外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間要有誠信之德。

譯文：所以上天將要把重大任務落到這個人身上，一定先要使他的心志受痛苦，使他的筋骨受勞累，使他的身體感到飢餓，使他的身子窮困，並且使他的每一行為總是不能如意，藉此來使他的內心震動，堅韌他的性情，增加他的才幹。

譯文：雎鳩關關相對唱，雙棲河中小洲上。純潔美麗好姑娘，正是我心中的好物件。

譯文：緊緊拉著你的手，願意白頭偕老。

譯文：一天不見心上人，就好像隔了三年！

譯文：河畔蘆葦白茫茫，夜來清露凝成霜。我所思念的那個人，正在河水的那一方。

譯文：花言巧語，陽奉陰違，貌似恭敬，實際上對上天輕慢不敬。

譯文：輕慢眾人，妄自尊大；違反正道，敗壞德義。

譯文：沒有經過驗證的話不輕信，沒有徵詢過眾人意見的謀略不輕用。

譯文：傲慢不可滋長，慾望不可放縱，高潔的志向不可滿足，享樂之情不可無盡。

譯文：對有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛慕他。對於自己所愛的人，要能知道他的缺點，對於自己所憎惡的人，要能看到他的好處。

譯文：那些能博聞強記而且能禮讓，修身行善而且不懈怠的人，可以稱之為君子。

譯文：美玉不雕琢，不能成為好的器具；人不學習，就不會明白道理。

譯文：天道剛健，君子以天為法，故而自強不息。

譯文：兩人同心，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬。同心的話，像蘭花那樣幽香。

譯文：道行不通時就得變，變了之後就會豁然開通，行得通則可以長久。

譯文：多作不義的事情，必定會自我滅亡。

譯文：節儉是一切美德中最大的德，奢侈是一切惡行中最大的惡。

譯文：哪個人沒有犯過錯誤呢，有了過錯但能夠改正，就是最大的好事。

譯文：處於安樂的環境中要保持警惕，要想到可能出現的危險，想到了就有防備，有了準備就會免遭禍患。

首先，說到四書五經具體指的是四書與五經的合稱。四書指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經指的是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。

要想知道適不適合學生讀就要了解他們各自講了些什麼，然後再判斷適不適合閱讀。

1.《論語》眾所周知，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。大部分內容是可以讓學生閱讀的，並且是有益的，也可以看看《百家講壇》于丹老師的講解。

2.《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的文章，苟日新,日日新,又日新等就是出自於此，非常有利於培養學生的世界觀人生觀和價值觀，對於正在不斷成熟的初中生我感覺是很有必要的。

3.《中庸》講述人的自我修養，不建議初中生閱讀。

4.《孟子》“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也”，這首語文古文必讀篇便出自於此，可是對於初中生就整體可讀性而言，不及《論語》。

5.《詩經》關關雎鳩在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。語文課本有明確要求背誦篇目，可讀性強。

6.《尚書》《禮記》《周易》《春秋》有的不太符合時代要求，有的過於偏門，有的佶屈聱牙晦澀難懂。所以不建議學生閱讀。

我家孩子也在七年級。對語文學習深有體會，語文學起來不難，想考高分真的很難，不過學習語文是個慢功夫，關於孩子讀四書五經有幾點看法：1.四書五經內容太多了，不能不加區分全部給孩子看。書讀的太多也未必是件好事。挑著篇目讀就行了。2讀書要多思考，這樣才有收穫。3.不能以考高分為目的，做為興趣讀書收穫會更大，對孩子的做人潛移默化。希望對你有幫助

其實，做完一種傳統文化的傳承。就改了解所有！並且明確認知它和現代的差異和優劣！

這是華人“丟”得最多的一環！

《I ching》在美國有多少人閱讀...而在我們國內卻少有人知道它是《易經》的翻譯版！一生二二生三三生萬物，如此道理，估計也沒幾個小學生知道！但，它卻能衍生出中國的另一智慧結晶：萬年曆。當然，還有漁民們關注的漲退潮汐..二十四節氣等等...

是的，如果大面積的...“丟”下很多傳統的文化底蘊。那是很難去做屬於自己國家的“特色”的！

個人認為，就當它是一本歷史書那樣學習，完整的瞭解，當然比片面的認知更為適合！

《四書五經》對於七年級的學生而言背哪些合適呢？

首先要分析七年級的學生最需要什麼。

第一，七年級的學生年齡一般是十三四歲，在體制內學習。這個階段，學校功課相對較多了，能在功課以外再學習國學經典，一定要擠時間了，這也就要求我們在選擇內容上儘量精減。基於時間和內容的要求，個人建議只需背誦《大學》和《論語》，原因《大學》和《論語》總計一萬五千言左右，用一年的時間，是有可能背誦完畢的。

第二，七年級學生的年齡，正處青少年人生觀、價值觀、世界觀形成的階段，也可以說是樹立人生信仰的階段，紮實其做人的根基很重要，正如孔子所言“十有五而志於學”，所以選擇內容上最好崇尚儒學。《大學》和《論語》在立德樹人以及如何做人方面，充滿了聖賢教育的智慧。

第三，《大學》和《論語》的背誦方法，先讀後解或讀解並行均可。學習應該是全篇通學通讀，不可支離破碎的學習。

末學東土，單就七年級學生《四書五經》的學習淺談管見，可，可多，感恩聖賢教育！

只有論語，其他太高深，不建議 ，當然要看每個孩子的文化積澱，教語文多年，孩子可以多學傳統文化，白話文結合去來 培養興趣

以四書作為開頭，所以四書還在五經之前一方面可以這樣說，四書好讀，文章容易，因為四書是孔子以後，五經是孔子以前，孔子以前的文章，比較高古難讀，孔子以後的文章比較簡明好讀，所以從四書讀起。第二方面呢，從這裡讀起雖然文意淺顯，但是它的義理不見得就淺顯。我們初學者從四書開始讀是容易的，而“四書”《論語》《孟子》《大學》《中庸》，我建議從《論語》開始。先讀《論語》，再讀《孟子》，再讀《大學》，最後讀《中庸》，這是一個讀書的順序。

那麼四書五經——所謂的五經或者稱為六經，因為樂這部經號稱是失傳了，或者說樂本來就沒有文字記錄，所以樂的經是虛的，因此稱六經也可以，稱五經就少了樂——所謂易、詩、書、禮、春秋。如果是六經呢就再加個“樂”，在“禮”後面加個“樂”，因為禮跟樂往往是相配合的，所以禮樂可以放在一起。五經的順序可以這樣說，易、書、詩、禮、春秋，還有另外一個順序，就是詩、書、禮、易、春秋。其實你隨便稱也無所謂，但是假如比較嚴格要求的話，它必須有個順序，就有這兩種順序。

從孩子最感興趣的讀起。然後唐詩宋詞元曲，這些比較短不會讓人厭煩。最後讀《史記》及二十四史中的其他史書。

不妨看看《朱自清講哲學講國學》看看名人這麼講，再按自家孩子的情況，選書看。