李子柒可稱得上是才貌雙全的當代齊女孑，她把中華文化傳承發揚光大，確實是文化輸出，讓我們對歷史文化更加深層的瞭解，也更愛我們的大中華。佩服李孑柒！

李子柒走紅全世界，當然是一種文化輸出，她輸出的，正是中華優秀傳統文化“天人合一”的世界觀、審美觀、價值觀。

李子柒的影片，與其說是在展示美食，不如說是在詮釋“天人合一”、返璞歸真、道法自然這一中華優秀傳統文化精髓，而李子柒，更像是一個展示東方文明古國厚重底蘊的文化符號。

李子柒的影片，給身處喧囂浮躁現代生活中的人們，帶來了與眾不同的審美價值體驗。

01 “天人合一”的世界觀

“天人合一”是中華優秀傳統文化的精髓，不管是儒家思想，還是道家思想，都追求“天人合一”的境界，主張人與天道自然的和合為一。

儒家經典《周易》中說：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。”

也就是說，“聖人”能夠與天地、日月、四時、鬼神和合為一。

道家經典《道德經》中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

對此，王弼註解說：“與自然無所違”。也就是順任自然、天人合一的意思。

《莊子》中講得更透徹：“天地與我並生，而萬物與我為一。”

在莊子看來，天地是與我共生的，萬物是與我一體的，我與天地萬物、造化自然是一氣貫通、渾然無間的。

李子柒的影片中，無論是腳踩泥巴徒手挖蓮藕，還是勞作間隙一任思緒徜徉天地間，呈現在我們眼前的，無不是純美靜謐、原汁原味的自然之美、天地之美、人生之美，體現了人與自然親密無間、和合為一的審美觀念。

02 “天人合一”的審美觀

儒家和道家關於“天人合一”的哲學思想，不僅構成了幾千年來中華民族重要的文化心理基因，而且深刻的影響了中國的文學、書法、繪畫等傳統藝術。

比如，東晉陶淵明的《飲酒》一詩：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”

這首詩歌所展現的，正是道家哲學關於道法自然、崇尚自然、“天地與我並生，而萬物與我為一”的“天人合一”審美境界。

再比如，傳統中國畫的傑作大多畫的是山水、花卉、樹木、竹子，這一現象，深刻的體現了中國傳統文人、畫家寄情山水、參悟妙道、追求人與天道自然和合為一的審美理想。

而李子柒的影片，在展現純手工製作傳統美食帶來的閒適愉悅的同時，更是突出的展現了東方文明古國“日出而作、日入而息、鑿井而飲、耕田而食”的自然淳樸之美、與天地自然宇宙萬物和合為一的古樸恬淡之美……

03 “天人合一”的價值觀影片中的李子柒，恰似《莊子·逍遙遊》中所描寫的那樣：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。”

在遙遠的姑射山上，住著一位神人，面板潤白像冰雪，體態柔美如處子，不食五穀，吸清風飲甘露，乘雲氣駕飛龍，遨遊於四海之外；他的神情那麼專注，使得世間萬物不受病害，年年五穀豐登。

莊子所描寫的這位藐姑射之山上的“神人”，不僅無所不能，而且更為重要的是：他無比逍遙。

李子柒的影片，展現的又何嘗不是一種“天人合一”、物我兩忘的逍遙境界呢？這樣的恬淡自然，這樣的閒適逍遙，對於生活在現代文明社會中心浮氣躁的人們來講，恰恰構成了對現實生活的一種審美超越。

在李子柒的影片裡，人們看到的是人與自然完美合一的忘我之境、是兒時于山野田間追逐歡笑的童年記憶、是療救現代病城市病的田園牧歌心靈故鄉……

因此，欣賞李子柒的影片，更像是在鑑賞一件件藝術品，在這些藝術品裡，承載著“天人合一”、返璞歸真、道法自然的中華優秀傳統文化精髓，借用陶淵明的詩來講：“此中有真意，欲辨已忘言”。

在談李子柒是否屬於文化輸出之前，我們先看看她的影片內容：有文化宣傳類，如筆墨紙硯的製作、蜀繡；有傳統美食，如醬油、釀酒（馬奶酒、桃花酒、荷花酒等）、做泡菜；有各個季節的時令菜，如夏天的冰淇淋、秋天的果醬、中秋的月餅、冬天的火鍋和糖葫蘆；有家庭生活細節，如餵羊、餵狗、做鞦韆、做燈罩、織毛衣、縫被子、納鞋底……

她的影片早些年只是做菜，近兩年越來越多隨著她駕馭能力地增強，越來越多的與中國傳統文化相融合，看似平靜簡樸的生活，卻活得淡然而認真。影片的畫風與日本的“小森林”系列很像，都是發現生活中的點滴美好，用雙手和汗水讓生活變得多姿多彩。

影片細節中，我們可以看到華人的勤勞、簡樸和孝道。從納鞋底到做成鞋子，到親手剪裁縫製衣服，自己從養蠶到做成一個蠶絲被，凡事親力親為。做好菜先夾給奶奶吃，給奶奶打洗腳水等細節，都透著祖孫間濃濃的愛。

我們談文化輸出，生活方式是不是一種文化？古人一直很講究人和自然的關係，人與自己的關係，說簡單點就是，如何過好小日子，讓自己內心平和。如陶淵明的“採菊東南下，悠然見南山”；沈復的《浮生六記》裡記載他和太太賞花逛燈市；《紅樓夢》裡有中秋賞菊吃蟹宴，都是生活方式的體現。

不僅華人講究生活方式，外華人同樣如此，例如梭羅的《瓦爾登湖》，寫了他在湖邊小屋獨居兩年，週末偶爾會友，每日讀書、種菜的自給自足的生活。又如日本生活家松浦彌太郎，他有一本書的名字就叫做《今天也要認真過生活》，可看出他所倡導的生活態度。

李子柒把融合著傳統文化的，中國鄉村生活帶到了世界各地網友的眼前，她不僅在中國火了，在國外也受到廣大網友的追捧，說明她的生活方式被大量的人認可。

我想她是有這個野心的，透過自己讓忙碌的人看到認真做飯、認真生活的幸福。從她的影片選材可以看出來，她是想把中國傳統文化透過自己進行傳播的。

楊絳說，很多人是做的太少，想的太多。我們由於身份和經濟等關係，大多數人一輩子也不會活成她的樣子，做不到，但至少知道了，還有這樣的生活，這也是一種“詩和遠方”。經常在忙碌疲倦之後，看看她的影片，內心是一種享受。

有人會講，她可能是作秀，是團隊製作。聽過一句話“歷史學家，是真口袋裡裝真東西。藝術家，是假口袋裡裝真東西。”真假真的那麼重要嗎？當我們感受到她帶給我們的感動，感受到認真生活的幸福，是否也是一種快樂呢？

祝大家今天也要認真過生活。

仁者見仁，智者見智，一千個人就有一千個哈姆雷特——是與不是，每個人都有自己的判斷，存乎一心。當事人高興，作到自己喜歡的事；旁觀者高興，看到自己喜歡的事；宣傳者高興，傳播了自己認為好的事；不喜者高興，噴了自己認為醜陋的事；滿天歡喜，皆大歡喜。

李子柒：“文化輸出”有“一百萬個可能”！

“李子柒現象”，輸出不輸出，影響就已經在那兒。

樂活認為爭執的倒不在一個“政治名分”，而要反思文化應該如何輸出？

與“李子柒文化現象”比較，哪些地方值得反思學習、借鑑？

如何創造可以誕生更多張子柒、王子柒、劉子柒的生存空間與土壤？

與李子柒的“仙術”，可以“化腐朽為神奇”相較，我們許多“神操作”，是不是“把黃金堆成了大便的形狀”！

國家傳媒層面的反思

的確有人把它跟“舌尖上的中國”、中文國際、甚至孔子學院比對，讚美有加不是沒有道理的。

在文化層面上，要學會更加包容，不能再把“現代”與“傳統”人為對立，甚至“斷裂”開，要認識到她們都是“華夏易道文明”大樹開出的花，結出的碩果。不能因為花、枝幹、根系不是果實，沒有“效益”，就把生長的大樹的“根”給刨了！

在如何對待、傳承中華傳統文化上，有人連“國學”二字都容忍不了，動不動以“迷信”、“落後”欲除之而後快，這些老觀念得改一改了。

現在，高鐵、5G、李子柒，向全世界顯示了一個立體多維、“剛柔相濟”，科技與人文相融的妖嬈風情的東方仙幻田園生活，我們應該感到快慰才是。

傳媒巨頭層面的反思

現在的影視傳媒也受國外影響，以砸錢堆積起來的豪華陣容劇，究竟能否經得起時間考驗，大都喧囂一時，之後便無人問津。反倒是七八十年代的港臺劇，現在依然好看。

每看到一些文體開幕盛典，加上現代聲光技術烘托渲染，奪人心魂耳目，作為崇尚樂活方式生活理念者，我都會發問：這些大型活動，究竟從生態環保、經濟簡約的角度考慮過沒有？

李子柒的“古風美食”影片，古典而時尚，簡約大氣，似乎技高一籌！

自媒體層面的反思

也一度關注李子柒，看這個現實版的“花千骨”一路走來，起初好像也反響平平，連我最後都取關了，覺得她不大可能走多遠。然而她取得了很大的成功，現在影響力不亞於任何傳媒公司。

我也曾瞭解到，許多自媒體人化大錢買了這樣那樣的裝置，參加了一個個培訓班學習資料，還有剽竊洗稿他人成果被封號的，各種折騰！

而李子柒，就是繼承爺爺的廚藝，雖然也辛苦，但較為接地氣、很靠譜，憑著一股執著韌性，可能是“帝感其誠”，最後簡直是“得江山之助”！

作為自媒體人，你認為李子柒哪些地方值得學習借鑑？一起交流分享！

她的影片內容多樣，展現活字印刷術，文房四寶、蜀繡、釀酒、美食、春節、中秋等等。印刷術大家都知道是中國的四大發明之一，活字印刷術是北宋時期的畢昇發明的，活字印刷術發明之後雖然沒有完全取代雕版印刷術，但是他大大提高了印刷效率，讓更的經典文獻得以廣為流傳，對中國文化影響之大，簡直無法估量。

文房四寶（筆、墨、紙、硯）不必多說如果的書法、國畫，都離不開它。在古時候就更了，日常書信、書法繪畫、吟詩作對等等，都離不開文房四寶。

蜀繡蜀繡又名"川繡"，與蘇繡、湘繡、粵繡齊名，為中國四大名繡之一，中國刺繡傳承時間最長的繡種之一，豐富程度居四大名繡之首。

釀酒，釀酒據說是杜康發明。酒自古以來就深受文人喜愛，三國時有曹操“何以解憂，唯有杜康”。魏晉是有書上王羲之於醉態中寫下天下第一行書《蘭亭序》。詩仙李白更是“舉杯邀明月”、“將進酒，杯莫停”等等太多膾炙人口的詩篇。詩聖杜甫“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”則被稱為古今八律第一，還有其他太多與酒相關的詩篇。古今的文壇奇才都留下了不少與酒相關的詩篇。

美食，華人是出了名的吃貨，中國的美食也是世界文名。

中秋。一年中月亮最圓的時候，也是華人團員的日子，不過氣人的是，如的中秋節被國際上認定是南韓棒子的，真他孃的鬼火。

春節，中國最熱的節日，闔家團圓，喜迎新春。

李子柒的影片透過一幀幀，唯美的畫面，讓世界瞭解到了中國文化，也讓我們這些對自己文化不瞭解的人，漲了見識。所以才有如此高的關注度。所以我個人覺得李子柒的影片是文化輸出。

當然即便不是，我也依然喜歡，每次看他的影片都是一種享受。她的影片中有陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適；有屈原“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的高潔；還有王維“行到水窮處，坐看雲起時的淡然”。如此美輪美奐的影片，確實令我著迷！

李家有女，人稱子柒，姿容秀麗，才情無匹。

故單身男士歌曰：“娶妻當娶李子柒”。