寫日記《雨晴》

夜雨細細添，

鼾聲陣陣眠。

曉日千山重，

豕去呈豐稔。

4，12號

《生》

走了一夜

哭著

喊著

臉上流淌著淚水

渾身沾滿鮮血

從天堂

來到了

人間……

《媽.爸.親愛的……》

叫一聲

媽

天地轟然倒塌……

叫一聲

爸

日月瞬間褪色……

叫一聲

親愛的

江海猶如脫韁的Mustang……

《*清.明*二首》

其一，

寒枝風

中瑟，墳頂生

飛花。

疏煙沾

帶淚，影落誰

人家。

其二，

黃泉噴湧思

念淚，

陰陽相隔夢

斷魂。

滿天泣聲喚

親人，

再有來生永

不分。

自己也偶爾寫寫現代詩，只是喜歡，由於學歷及文化水平有限，也不知道寫的咋樣？就是把心裡的感觸，感想，感動寫了出來，偶爾自己再翻著看看，從來沒想過什麼出路。

這個題目很大，作文的話，寫幾十頁都不成問題。文中提到現代詩，不難理解，現代古詩詞，及現代詩，這是近些年，詩詞熱愛者都很關注的，幾十年前到如今，讀詩沒有寫詩的多，又呈現出浮躁等內外生活創作環境，因此，才有題主發問，問自己，問別人，彷彿是問生活雨社會，天下文人，去其糟粕，幾人不同於此理。我的觀點，不知中肯，且聽道來，各自取捨也好。

詩詞將會出現不平衡，甚至某些癥結。這些年經濟生活的發展，留給我們的產物。對於什麼是詩，怎樣寫詩，學院，實踐，理論雨發展，在現代古詩詞發展方面，尤為明顯，爭論也很多，但是，古詩詞的社會地位雖然很高，但社會作用，可能不及現代詩，現代詩更能適應未來發展，而且能夠被人理解，雖然，許多老學究抱著古詩詞不放，卻又不能在內容形式創新，特別又不能揭示社會主題面，那就沉緬於過去，鐵樹開花便成了難得景象。現代詩必然會隨著社會的發展而發展，這種新舊脫節，不就末本，將使理論實際產生隔痎，用刻舟求劍比喻，也許都不過。同時，社會的發展將會出現，難以預見的情形，反映到詩歌生活方面，將是複雜的，能不能產生優秀作品，詩人，幾乎都雨社會生活，時代特點相關。

根據以上辯析，巳經騰出了一定想象空間，對於現代古詩詞，現代詩，理論方面的準備，就提出了看法，及時間點。接下來打個比方，有作品可能在專家眼裡是好作品，估且按過去就是中狀元，可是這樣的作品一定不是社會性的，我們需要既能中狀元，又能揭示時代的作品，有嗎？古人說了有，而且很多，可是竟遇改變了，而你願意嗎？所以這樣的人才比比皆是，而是不適時而發。無論古詩詞，及現代詩，都將面臨這些孔大人的嚴加盤查，象醫生看病一樣，指出作品的，平仄，韻腳，領頷，比興，意象，對仗等類別，還要片面的要求朗朗上口，生僻字等，這就嚴重從內部制約了創作，還不說作品的社會思想面，及社會現實。

以上比喩，希望不是以偏論全，它揭示的肯定是不正常現象，及阻礙現代詩詞的諸多面向，現代詩詞如何發展，除以社會客觀存在，我們詩詞者，顯得那樣微不足道，弱小，教育讓我們從來束縛，這該是理論者們將面臨的問題，重新翻翻你們快要起梅的線裝本，和躺在博物館的藏書，有本質區別嗎？如果凡是都等社會潮流洶湧，如五四運動，那麼你們又成了即定亊實。

寫出自己的詩，不要怕誤會，沒人賞析，只要自己認可，到五洋捉鰲，中流擊拍，那就是你。

現在的詩歌都是仿唐仿宋，現代詩歌是從泰戈爾詩歌中延伸下來的。精美精煉的詩歌，會讓人沉浸於其中的意境不可自拔，反覆朗誦，反覆琢磨，深得其味。可惜現代的詩歌太過浮誇和自我了，詩人在表達意境美讀者無法體會，只能從表層理解，就像嚼口香糖，剛開始有些味道，最後猶如嚼蠟。甚是可惜，也許讀者不懂作者意境，還是讀者無法達到作家境界。

詩歌是從艱澀難懂到眾人皆知朗朗上口還有一大段路要走。

我們都是凡人。凡人有所一同，先俗世，而後物相雜而作文章。所謂現代詩歌的走向和出路在哪，應該是順應時代而發展。因為天下之文章，都是時代的產物。

詩歌是文章的高階形式。有感性模仿自然的或昂揚或頓挫，有理性深挖內心的或恐懼或喜悅。真正的詩人是以宇宙的和諧為第一性的，即Sunny面和陰暗面，皆能以理智之心去描述。

所以說北島的詩，再過若干年仍然不失給人啟示:卑鄙者是卑鄙者的通行證，高尚者是高尚者的座佑銘。

所以說，海子的使命就是用生命向人們詮釋:面朝大海，春暖花開。

當前詩歌界似乎尚無朗朗乾坤之大家。山水蟲魚鳥、我文訴我心、口號震天響等等等，曬在網路天天見，真可謂萬紫千紅若人醉。這就是最好的走向和出路。

斯以為，深圳詩人冷雁之詩作，傲骨錚錚，且有中華民族之氣質。多有為國民學習之精神，可為詩歌愛好者鑑之。

草民無心，真言無忌。現代詩歌的走向，要等國家督察辦對作家協會的整頓之後，開完全國作協會議，或全國文聯召開的會議，確定了新的發展思路，整體的創作要求出臺，才有可能江山一統，號令一致，呈現新的繁榮。現狀只能叫待改變的格局！

現代詩歌本身沒有問題，而是寫這些詩歌的人出了問題！他們擺出一副高高在上的資態，脫離了人民，脫離了社會現實，而卻自我標榜，我的詩歌偉大！故弄玄虛，以為誰都看不懂的詩才是好詩！

這一切歸根結底，都是由嚴重扭曲的世界觀，歷史觀，價值觀造成的！

大家互相吹捧，並且振振有詞，拿不是當理說，且理直氣壯！

現代詩歌走向衰落，並不是美學上有問題，而是詩人信仰缺失的結果！是價值觀扭曲的社會體現！

一個具有寬廣胸懷，且家國天下的人，能寫不出偉大的詩歌嗎？

我不信！

現代詩歌一像是個孩子用文字做積木，隨意搭建的不知名的樓宇。

又像個精神病人在胡言亂語，顛三倒四罵罵咧咧的。

還像一個深度醉酒的酒鬼，對著桌子上的空酒瓶在理論這什麼。根本就看不懂。

正確地理解和對待詩歌的意義，不要讓一些歪門邪風佔據了舞臺，不要讓不良之風在詩歌界盛行，我們儘量吟唱一些發自心靈深處的聲音，不要讓沒有感情的冰冷的石頭霸道地擋在了讀者的面前。我們儘量寫一些能讓讀者可能理解或體會的詩，不要讓詩人和讀者之間出現斷層。我們可以讓80年代和90年代經典的詩歌作品為成為繼承和向更遠處延續的可能。新的詩歌潮流和時尚不是叛逆，我們不要把叛逆當做是一種真理。新的好的詩歌不是要否定一切過去，完全的不顧一切的叛逆無疑是失敗和罪惡的。一些先鋒詩人和口語派讓如今的詩歌走向了衰敗，他們是詩歌歷史上的罪人，讓千千萬萬的詩迷失去了目標和夢想，感到了前所未有的疑惑和失望。我們要爭當詩歌真正的領路人，不要再讓詩歌在迷途和黑暗中摸索徘徊。我是南鶯

“現代詩歌”是個什麼概念？是現代派詩歌？超現實主義詩歌？還是文學史上“近代”“現代”“當代”的現代時期創作的詩歌？抑或是指相對於舊體詩的“新詩”？在沒有弄清題主所用概念之前，我不好妄議。假設題主的概念是指與舊體詩相對的“新詩”，我認為隨著“梨花體”“烏青體”“闖海體”等以口水話、廢話、散句回車為特徵的“詩歌”獲“國家級大獎”和走紅，“新詩”已經被新詩詩人玩壞了，帶進了死衚衕，走向了末路。

我喜歡臧克家先生時代的詩歌，三伏天下雨啊，雷對雷，朱仙鎮交戰啊，錘對錘，我們今天晚上杯對杯……知心的話，萬言不贅，舒心的酒，千杯不醉……可惜，如今再也看不到了！

當代詩壇前景確實迷茫

任何文學都有內容和形式兩個層面，二者也是一對矛盾體。古體詩的沒落，除了封建社會結束， 存在土壤消亡外，不能忽視的一個因素，就是以文害意。元曲之後，過分形式化對內容的傷害，當然孤僻封閉的審美情趣，都變相讓詩歌創作面越來越窄，好多不喜歡的詩作也被丟棄，這些因素共同造成，我們現在看到的明清詩歌狀況。

至於現代新詩，則走向了另外的極端，詩歌沒有形成明確可遵循的格式，沒有形式的加持，如果沒有特殊的經歷和生活內容，作品很容易 虛浮化，尤其現在的詩人普遍自我個性張揚。建國後，甚至改革開放後，各時期都出現了大批富有才華的大詩人，請問海子自殺後，最有才華的大詩人有哪些？影響深遠的刊物呢？

提問者在捅傷疤嗎？在金錢物慾橫流的當下，關注靈魂的人在世人眼裡與精神病人無異……“思想”已亡，詩歌何存？攀風附雅、碼字求財的倒不少。

我可以肯定：詩一定有出路！因為詩是中國傳統文化中，一條婉延流淌在民族心靈中，兩千多年的碧泉，它永遠不會斷流，它也不會枯竭。

現在的問題是，希望成為偉大詩人的人，不在寫詩。他們寫一些互不關連，澀晦難懂，無律無韻類似散文的長短句，並佔居高位，相互授受譽稱和獎項。但是這些，類似濁流中的漂浮物，根本無法流入人民大眾的心田，”逝者如斯夫！”可以用在這裡，也可以說是這它的前途。

人類社會的發展的最大的特點，是作為萬物之靈的人的本身，愈來愈聰明。他不可能連什麼叫做真正的詩，什麼才是好詩，也忘記了。我非常希望會寫真正詩的朋友，多多寫一些，那些詩刊沒地方登載你的作品，就在網上發出來，現在的傳播渠道比兩千多年前好多了，美好的詩，更會湲湲地流入大家的心田！這就是偉大祖國新時代詩詞的出路，這條路是異常寬闊的！

既繼承傳統精典，又謳歌時代新風。既關注”世俗人情，更要弘揚正氣，家國情懷，樹立正確的”人生觀””價值觀””世界觀”才是最好的發展方向。不論什麼型別的作品，只要站在廣大人民群眾的角度看問題，而不是為滿足少數人的”追求”，才能呈現新的”文化繁榮”。”為工農兵所創作，為工農兵所利用”，才能成功創新出”大家都喜聞樂見的作品。(一家之言，難免偏面，望大家批評指正)[求真原創首發]2019/8/7/於北京

闖海歌敲響了誰的喪鐘？奇蹟在遠方等你發聲！

闖海歌引發的熱議未曾退潮，它還在天涯海角洶湧澎湃，網友的唾沫還能填滿九千六百萬平方公里的枯海，網友的憤怒還能掀起十九級的風雨狂飆，網友的失望還能冰凍整個詩壇的夏與秋……

以風捲殘雲的思緒梳理那些字眼，捋出八個字——真爛、好爛、很爛、太爛，以風平浪靜的胸懷搜尋那些詩句，搜出一句話——詩痞神采飛揚地裸奔在自然大道的風景線上，以哲學家的眼光欣賞那些章節，壓榨出一條格言——我的存在時時刻刻存在你不存在的存在。

不是誰說誰是詩盲誰就是詩盲，不是誰說誰是詩神誰就是詩神，不是誰說誰開先河誰就開先河，不是誰說誰引領潮流誰就引領潮流，不是誰說誰是詩風正宗誰就是詩風正宗。

自媒體異軍突起，敲響了權威詩刊的喪鐘，資源共享的先鋒時代、自由激盪、個性炸裂，奇蹟在遠處等你閃耀發聲。人人可以是一本詩刊，人人可以是一代詩仙，人人可以構築一個詩歌的帝國，人人可以縱橫詩宇的地獄與天堂；但是，始終還得問問芸芸眾生，是否願意交出真心來關注和點贊，從螢幕上流淌過的萬千詩篇。

愛詩的人之所以隨口唾棄自詡是桂冠詩人的人，是因為痛恨早已腐朽的體制滋養出精於鑽營的所謂詩人，很多身上沾滿貪婪的銅臭和世俗的奸滑。粉墨登場的他們，更像是試圖愚弄世人的蒼蠅小丑，再愚鈍的人們也不會被長久地戲弄，總有警醒的那一刻，總有鹹魚翻身的那一天。

時代的喪鐘啟示我們：該苟且殘喘地苟且殘喘

，該拋棄地拋棄，該沉默地沉默，該揚帆起航地揚帆起航，該縱情高歌地縱情高歌。

關注有你，評贊從心。