我挺喜歡《七十七天》主人公一個人騎行穿越中國最大的羌塘無人區，好像最後死了，根據真實故事改變，當然真實故事的主人公過去了，覺得可能有些人認為這些人很瘋狂，我只想說，每個人都有自己的追求，在追求夢想的路上是幸福的。我敬佩他們

說實話，比起七十七和轉山，我更喜歡岡仁波齊。原因如下：

《岡仁波齊》這部影片是在朋友圈看到的，一位藏族阿佳的分享，很是好奇，問了後，才知是一部關於朝拜的電影。在西藏呆過或者在西藏久了的人，在心中自然會萌生一種“西藏情結”，這部電影的導演張揚如是，著名攝影師柳葉刀如是。彷彿西藏是一劑猛藥，吃一次就能夠讓人嗑一生。

哲學的最高論題是：你是誰，從哪裡來，到哪裡去。這是人們無法回答自己的問題。

很多人會奔著這部電影的名字去，因為她是一座山的名字，岡仁波齊，西藏甚至全世界和佛教有關的信仰中的神山。她的名字帶著太多的光環，她就是信徒們心中信仰的象徵。

如果你對西藏的文化足夠了解，還會知道，其實岡仁波齊最早是西藏本土宗教苯教的神山，她在苯教中被認為是世界的中心，至今仍被佛教和印度教沿用。

故事脈絡其實非常的簡單，是一行人從芒康磕長頭到達拉薩後再到達岡仁波齊的過程。甚至有的人會認為這就是在拿西藏做背書的電影，任何題材的電影，一沾上西藏，可能就會成功，因為她對人們的吸引力太大了。

比如這一群朝拜者，從昌都市芒康縣一路沿著318國道到達拉薩，翻越的山，走過的路，經魯朗林海，過林芝花海，翻越米拉山口，都是很多進藏旅遊的人們所熟知的。然而，最難講透的，是這個過程中每個人心中所飽含的信仰的意義。

他們一行人11人中，沒有一位是真正的演員，全部都是芒康縣某一小村子的素人，因為心中不同的想法而集結到一起，共同走上朝聖之路。其中有為了實現爸爸和叔叔朝聖夢想的尼瑪扎堆；有為宰殺過多牛而自覺罪責深重的屠夫；有因蓋房子而導致兩名幫工死亡的男主人；有即將臨盆的孕婦；也有身患殘疾的小夥子；也有年齡九歲的女童。就這樣為了心中的美好祈望而出發了。

從芒康到拉薩，約為1200公里，即便每天以10公里的速度前行，也要幾個月才能到達，期間還經歷了孕婦生育，車禍等事情使得朝聖的速度慢了下來。而從芒康到岡仁波齊，2500公里，穿越春夏秋冬，更需要一步步的去完成。

佛教中所謂的朝聖，是匍匐著磕長頭前行。最為熟知的是倉央嘉措詩中所寫的：那一年，我磕長頭擁抱塵埃……。在拉薩的街頭和八廓街上，大昭寺前，隨時可以看見來自各地的磕長頭的信徒，他們不管身邊的人如何拿著長槍短炮對著他們，而是一心一意的磕著自己的長頭，匍匐，起身；如是重複著，在驕陽下的八廓街頭。

在拉薩，無論是在街頭，還是在出行的道路上，都會碰到朝聖的人，他們心中揣著自己的故事，用一兩年的時間去完成心目中最為神聖的事情。沒有人問，這一兩年內會耽誤多少工作，會耗費多少精力，甚至因此失去生命。因為他們覺得，自己當下做的，是最為重要的事情，他們的每一步，都是內心最為純粹的表達，腳下的每一步路，都是那個在很多人看來虛無縹緲的信仰。

很多人將信仰當成是在雲端的東西，認為遙不可及，因而選擇放棄。其實最簡便的話講，信仰是內心有所畏懼，並在內心有所敬畏的情況下認識你自己，並去實踐它。就像這部影片的背後故事中所說的朝聖：“神山聖湖並不是重點，接受平凡的自我，但不放棄理想和信仰，熱愛生活，我們都在路上”。

有句話講，心中有岸的人不怕漂泊。其實這裡的岸，就是信仰。高科技帶給人們的生活，是無所畏懼的生活，而藏族百姓“轉山”“轉水”“轉森林”，則是最為淳樸的對自然崇拜的表達。在古老的民族中，均有這樣的表達，如東北的鄂溫克族“跳大神”以及一些對自然的崇拜的表現，因著內心無法解釋的畏懼，而產生信仰，是促使人們對生命保護的源泉。如今科技解決了太多的之前人們難以解決的技術問題，將自然的神秘感袒露在人類的面前，也失去了人類對自然的信仰。

然而，人的內心的疑慮和恐懼並沒有隨著對自然認識的增加而減少，反而更加的濃厚，無處寄託的內心，便開始了漫無邊際的迷茫。著名的物理學家牛頓對萬有引力的解答，最終遇到不能解決的問題，轉而把答案訴諸給上帝。愛因斯坦則更坦白講：走進實驗室，我是一名科學家，走出實驗室，我是一名虔誠的教徒。說這句話，不是勸說每一位讀者去信仰宗教，而是去保持著內心最深處的那份敬畏，對自然，對萬物，認識自己，在自我朝聖的路上，一直勇敢的走下去。

生命對每個人來講都只有一次，請不要以自由之名，去誘惑那麼多意志不堅的人為了所謂的自由而去搏命，這樣的探險我不喜歡。這是我對七十七的看法。也是我個人的謬見。

巧了，我都看過。轉山是在頭一次坐火車去西藏之後看的，看了以後就萌生了走318的念頭，然後又去了一次西藏，去年自駕318。七十七天和岡仁波齊是第二次自駕318之後看的，特別有感覺，邊看邊回憶

全部看了 從文化信仰角度理解 《岡仁波齊》我最喜歡 以旅遊探險精神 那就該屬《七十七天》和巜轉山》了 我個人更喜歡人文景觀和自然風光的融合片 《岡仁波齊》精神

轉山算電影，岡仁波齊是紀錄片，77天介於他們倆之間，不好這麼比較的，岡仁波齊有些人理解不了那種信仰。77天風景不錯，劇情有點牽強。至於轉山我覺得一般吧，如果非要讓我說最喜歡那部？那應該是岡仁波齊。

只看過崗仁波齊，自己的感受，曾想過人為什麼活著，喝過不少心靈雞湯，也感覺很有道理，但放在自己身上總感覺缺少點什麼，崗仁波齊，不為自己，不為他人，超脫世俗的喧囂，只為堅定的信仰，他們內心，我們自己的內心，值得所有人深思！

我感覺還是要好看的，因為《轉山》和《岡仁波齊》更像紀錄片，而《七十七天》明顯更剋制，它並不刻意煽情，導演甚至不去鋪陳解釋自己所飾演的男主角為什麼會產生橫穿羌塘的想法。從本質上來說，這是一部少數人拍給大多數人看的電影，它追求的是呈現和接納，而非其他。

比較喜歡看《岡仁波及》，紀錄片採用半記錄半劇情的拍攝手法，運用樸實無華詮釋的美對藏族匍匐叩拜朝聖之路的聚焦，讓人感受到一種純樸的美。

三部影片其實都有一個核心，那就是信仰，只不過《七十七天》的信仰是一種挑戰自我，冒險以及探險的信仰。而另外兩部則是民族的信仰，一種根深蒂固的信仰。

對比三部影片，我更喜歡《岡仁波齊》，看完這部片子我只有一個感覺，那就是震撼。這並不是對它的拍攝手法或者場景所折服，而是被這種信仰的力量所震撼。

也許，三部影片中這部片子也是第一部接觸的，所以才會感到這樣的情感。

不過，在之前我完全沒有想到，會有一種信仰，讓人們拋開生死，不顧一切。即便是天災人禍，還是繁衍後代都成為了過往雲煙，也許是我們失去信仰太久了。