個人以為：成功的衡量標準不僅僅是財富、地位權勢上，應該是引領和指導了社會的發展，給廣大民眾帶來福祉，正能量的符合了社會和經濟的發展，也促進了國家和社會的發展，滿足老百姓的根本利益，這些算是成功的！為富不仁的人，個人以為不算成功!

道德是做人之本，自己有物讓人值得拿錢來買而取得財力，財力是生活之本，但，切勿貪之，否則後患無窮!我的理解就這麼簡單。

成功都是積累起來的 道德修養極為關鍵 一個人能成事 心理承受能力強大 眼觀六路 耳聽八方 天時地利人和 都是其中因素 當今社會 人際關係很重要 放在古代 就是權術 權謀 成功都是為有準備的人準備的 隨隨便便成功的很少 自身強大了 財富自然就找你了 要把自己變成焦點 做人要圓滑 方可成事！

一個人的成功就是在不同年齡階段全力以赴地幹了自己喜歡的事業，退休以後真正的活明白了，知道自己將以什麼心態和方式過好晚年喜歡的生活！

如何定位一個人的成功是財力還是道德修養，可從以下幾方面闡述：

一、要看具體評判者是誰

1、若評判者是一個愛財如命，不懂與人為善，說話尖酸刻薄，態度堅硬自我的話，那他定位一個人的成功應是財力。

2、若評判者本人經濟可觀，心地特別善良，但與人相處屢屢吃虧，內心常有說不出的苦，那他定位一個人的成功應是道德修養。

3、若評判者為人正直，處事細緻入微，十分追求完美的話，那他定位一個人的真正成功應是既有財力也要有道德修養。

二、個人心裡追求的標準

1、有的人喜歡追求物質生活，以賺錢為主要人生目標，以吃好穿好為人生中最快樂的事，認為一個人的成功應定為財力；

2、有的人樂意追求文明生活，即使掙錢不多，只要夠花就行，說話辦事，總是有條不紊，態度讓人愉快，平時有空就種種花草，啍啍小曲啥的。認為一個人的成功應定位道德修養；

3、有的人既想要物質生活，也想要文明生活，有量有質的完美生活才是內心真正的追求，那麼定位一個人的成功兼備有財力和道德修養。

當然還有一些人的其它想法：一個人的成功既不定位財力也不定位道德修養，認為能悠然地過好自己生命中的每一天，生活能自然順利進行著：沒啥錢但夠花，有點病但不嚴重，不給別人添麻煩但也不希望別人給自己添太多事。這樣就是一個人最大的成功。

題主好！你想問對因果律的看法吧？這個不用探討，請每日閱讀《太上感應篇》，積久成智，一通百通。下面從傳統文化角度閒聊幾句，供參考。

【1、人命有三世，看今易迷糊】

時間有昨天、今天和明天，同樣，人生也該有前世、今世和來世，這是理解命運的基本方法。明白此理，即知前世是今世之因，今世是前世之果；今世是來世之因，來世是今世之果，而前世無窮，來世也無窮，則命運在時空上就不可分割，本是密切相連的一體，這是推究命運的基本態度。反之，若不懂“三世相連，互為因果”，只看今世，就如盲人摸路，是永遠弄不清真相的。古語說“有緣千里來相會，無緣對面不相識”，也是在強調“不能脫離宿命，割裂三世命運”的重要性，當然，看成功也同樣，不能只探究今世。

【2、成功和財富的背後有“秘因”】

有春種、夏耕，才有秋收、冬藏，這是古今不變的通理，自然也是成功的定律。換言之，成功是“秋收”，要想知來源，必須學會反推“春種、夏耕”。古語說“種瓜得瓜，種豆得豆”，同理，現在得到財富，必然之前種下了“生財富之因”，是肯定的。分析此因，要有兩種視角：（1）可能是上世、今世種因，今世收穫；也可能是更遠的往世種因，今世收穫，沒有固定。（2）財富之因很多，哪個是主因？這就不是凡夫能及的，需在聖賢教典裡找兩個答案。

【3、財富有“真假”】

在儒家講，財富為物，迷之成害，私之結仇，享之易墮；物慾盛，則得物生憂，命運為兇，失之在後，故“得到財富”不代表真的成功，聖人不求之，君子不近之；真正的財富應該是“五德“（仁義禮智信），能使人生幸福。在道家講，財富生於“道”，是道的化身，本性為中，不可私佔，則逐之成禍，得之即失；真正的財富應該是“無慾和無為“，能使人超越生死和時空。在佛家講，財富為幻，享樂為苦，佔有為罪，得之生苦，如網自縛；真正的財富應該是無上智慧，能使人超越輪迴和痛苦。可見，面對財富，知足即可，多求是愚，不值得羨慕和稱道。

【4、財富之“源”】

佛家講的最圓滿，有兩類答案：（1）指十善：不殺生、不偷盜、不淫慾、不妄語、不惡口（惡語）、不兩舌（搬弄是非）、不綺語（花言巧語）、不貪、不嗔（發怒）、不痴。人能久積十善，所願自然生髮，無所不得。（2）指佈施，施財於人，則增財；施慧於人，則增慧；施勇於人，則增壽。所以，富貴者必然過去行善/施捨於人很多，才得到如今的財富；舍什麼，就得什麼，而不能籠統說“財富來源於道德”。事實上，史載的老子、莊子、孔子、孟子都很貧窮，孔門大弟子顏回更是窮到極點，但他們的道德修為卻很高，生活中的窮富程度並不與修行水準成絕對的“正比關係”。

【5、財富有五個“主人”】

按佛家道理講，財富是五家共有，並非先得到，就絕對歸自己所有，而是另有四家與己同時共享：（1）災難。不論人有多少財富，都可能隨時被災難吞沒，歸於貧窮。（2）盜賊。不論人多有財富，名目繁多的盜賊都可能隨時入侵，掠奪而去，使之歸於貧窮。（3）國家（君王）。不論人有什麼樣的財富，都隨時會被強權奪去，使之歸於貧窮。（4）敗家子。無論財富有多少，都經不起敗家子的揮霍。這四股力量，誰能抗拒和左右？所以，“財富多少”絕對不代表成功/失敗。歷史上，財富使後人斷子絕孫的例子，比比皆是，教訓早就寫在傳世的家訓裡。

【6、臨淵羨魚，不如退而結網】

談論別人的成敗或財富多寡，並無意義，因為很多時候沒可比性；即便今世可比，前世也不可比。人與人天生就不平等，如皇帝之子一出生就是儲君，富貴天下；邊地窮村的孩子，一出生就在飢寒交迫中。故不知前世，沒法總結今世成敗/貧富的經驗。人只要相信聖賢不欺瞞誰就行，聽聖教的話，準沒錯。積善積德，做個好人；凡事多為公、為人著想，加上勤儉持家，修養操守，正道而為，吉祥如意就自然感應而來，無求也能自得，是不必擔憂的。

總之，命運都是自作自受，好壞都怨不得外人；自己是苦樂的唯一主人，現在和未來將怎麼改變，還取決於當下的自己。人生苦旅，轉瞬即逝，以平常心對待一切就好。若被所謂的“成功和財富”矇蔽了眼睛，會一世無安，來生入獄，又何必呢？