本來富裕日子結果因為濫賭或輕易為別人擔保結果負債累累謂之敗家，從過去貧窮日子到現在有廠有車負債累累謂之勵志。

人都會有思維定勢，有位女生揚言：寧願坐在寶馬哭，不願坐在單車笑，按說也不關別人什麼事，但是會遭大家反感，很多影星雖然是這樣做的，但是不會亂說，港姐李嘉欣非豪門不嫁也沒有惹起大家反感，因為她絕對不會在大眾面前這樣說。

水滸傳中施恩被蔣門神打了，想請武松幫忙，如果開口給多少錢你幫我打，武松就是餓死也不會幫他，但是在江湖混的，一個是義氣，一個是面子，與武松成拜把兄弟，你的事就是我的事，一分錢不花，照樣把蔣門神打的滿地找牙。

還有相親，見面房呀車呀存款呀，女的會感覺像賣自己，男方會感覺買賣交易，但是有感情再談彩禮，卻是大家都可以接受，甚至比前者要的更狠更多也能接受。

犯了錯喜歡先從自己身上找原因的往往做事謹慎才不堪大用，犯錯喜歡找別人原因的人能夠利用一切條件和資源，把事情做到極致，往往能成為人物，但是未來冒進會吃大虧，過頭了會有一劫。AA制在德國就易接受

當然是從自己身上找原因！

學生時代，我們透過學習毛主席哲學著作知道:外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因透過內因而起作用。適當的溫度能使雞蛋孵出小雞，但適當的溫度不會使石頭孵出小雞，因為二者的內因根據不同。

一個人因賭博輸得淨光，切不可怪在有人拉上。別人怎麼沒去賭呢？那是因為別人沒有那麼貪的僥倖心。

一個人被騙得很慘，騙子確實很可恨，巧舌如簧，必須嚴懲。但很多人怎麼沒上當呢？那是因為知道天上不會掉餡兒餅。

所以，犯了錯誤首先要找自己身上的原因。一味怪在外面，那將會永無休止的犯錯誤。

如果錯誤問題聚焦在自己身上，當然要先從自身找原因；如果錯誤是由大家共同釀成的，同樣要先查查自身錯在哪裡；如果錯誤問題聚焦在他人身上，也不妨找找自身是否有做的不對的地方。總之，任何錯誤形成不是孤立的，除非你完全置身於事外，與錯誤發生沒有任何干系。凡事先從自身找原因，既是一種姿態和擔當，也是一種查詢錯誤原因的有效方法；既有利於查清錯誤形成的癥結所在，也有利於維護團結，總結經驗教訓，在修正錯誤的基礎上翻然改進，棄舊圖新。如果錯誤發生後，置集體的利益於不顧，相互推諉扯皮，彼此埋怨指責，既無助於問題的解決，也將使矛盾進一步激化，錯誤造成的後果進一步嚴重化。

當然，這裡不排除批評與自我批評，是對是錯，要實事求是，不能文過飾非。有些人對自身錯誤認識不到的，要透過批評，幫助其認識，以便查清原因，分清責任，有針對性地改正錯誤。

兩千多年前孟子老先生就說過：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。《詩》雲：‘永言配命，自求多福。’”這段話的意思是:愛別人卻得不到別人的親近，那就應反問自己的仁愛是否不夠；管理別人卻不能夠管理好，那就應反問自己的管理才智是否有問題；禮貌待人卻得不到別人相應的禮貌，那就應反問自己的禮貌是否到家——凡是行為得不到預期的效果，都應該反過來檢查自己，自身行為端正了，天下的人自然就會歸服。《詩經》說：“常思慮自己的行為是否合乎天理，以求美好的幸福生活。”

犯了錯先理性對待，先檢查自己，如你能站在對方看待自己所犯的錯誤你就能明錯在那裡，為什麼會這樣？今後對改正自己所犯的錯誤會有很大的幫助。直到不會再犯。

我一般犯錯都是先從自己身上找原因，我為什麼犯錯呢？為什麼會這樣？如果是我錯了，我找到了原因我一定就會改正，如果是別人錯了那我能原諒的儘量原諒，不能原諒的我就離他遠點了

很顯然，應該首先從自身找原因。因為自身是可以調整的，而其它原因是被動的，是自己短時間無法調整的，只有首先調整好自己，才能在機會來臨時把握機遇，幹成自己想做的事。

肯定先從自己找原因，如果是自己的原因就要虛心改正！但是也會有可能是外界的或者別人的原因，要有吃虧是福的度量！如果真正遇上那種以莫須有的罪名加到你頭上，那就要具體分析了，要麼忍氣吞聲，要麼就奮起打落水狗！

犯了錯誤應從自身找原因：一是勇於承擔責任。任何事的成與敗、對與錯，內因起決定作用。二是勇於承認錯誤。實事求是，找準原因，才能及時改正錯誤，避免給事業和個人造成更大的損失。三是勇於總結教訓，引以為鑑，提振精神，採取有力舉措，切實加以整改，以利再戰，再創輝煌！