記得在學校讀書的時候，課本里曾有“嚴於律己，寬以待人”的內容，教育和引導學生遵守道德規範，時到今天，很多人對這句話應該還是很熟悉的。毋庸諱言，事實上大多數人在生活或工作中很難真正做到“嚴於律己，寬以待人”，對待自己和他人往往是兩個尺度的另一個版本，即“寬以待己，嚴於律人”。

比如同事、親戚、朋友之間的交往，我們往往會有意無意地把自己給對方的好處放大一些記在心裡，而無形之中卻縮小甚至淡忘對方曾給予自己的幫助。我們總是很容易地看出別人身上存在的缺點和問題，要麼背後評頭論足，要麼當面指手畫腳；而對自己身上的毛病卻熟視無睹或鮮有提及，自我感覺良好，多數人都說自己活得問心無愧、心安理得。

人都有自私的缺陷，所以難免“寬以待己”。是本性也好，還是受環境影響也罷，實事求是地說，每個人身上的自私劣根性是很難完全跨越和克服的。很多時候，只要不牽扯到自己的利益，很多人都能講原則擺道理，毫不含糊；而一旦涉及與自己有厲害關係的事，就會直接或間接地為自己著想，寬容自己，給自己找理由，為自己說話。很多時候這是一種本能，其實就是人性自私的真實反映，寬以待己應該出自於此。

人都有自我的缺陷，所以難免“嚴於律人”。有的人看問題、做事情喜歡以自我為中心，總認為自己說得話有道理、自己做得事有意義，拿自己的立場和標準去審視別人，放大別人的缺點和不足，善於要求別人、說教別人。毫無疑問，這種自我的性格是產生嚴於律人的主要原因。如果說自私是避免不了的本性，那麼，嚴於律人的自我則是一種心理不成熟的病。

“寬以待己”和“嚴於律人”都要儘量剋制。因為寬以待己並不一定都能給自己帶來益處，這裡說的益處，是指正面的有利的東西。人放鬆了對自己的約束，有時不見得是好事，“種瓜得瓜、種豆得豆”，直白的例子，那些形形色色的犯罪，莫不是寬以待己導致的後果。嚴於律人應視情況而論，如果有必要，嚴於律人也要有理有禮並且有度，前提是嚴於律己。

“嚴於律己，寬以待人”才是做人的良好境界。做人一個就是修行的歷程，“豈能盡如人意，但求無愧我心”，要想做到無愧我心，首先就得嚴格要求自己，多為他人著想，寬以對人。古有“上善若水，厚德載物”；今有“予人玫瑰，手留餘香”，己所不欲，勿施於人，想別人幫你，你得先去幫助別人，你要求別人做到的，先想想自己有沒有做好。律己方能心安，寬人自然理得。

俗話說：“正人先正己”。

對自己寬容就是對自己的放縱，對別人的嚴格表面是對別人好，實際上卻失了道義。

往往我們總是要求別人怎樣，或用道德觀念去批判一個人，要知道改變一個人很難，改變自己跟難，“不要總把自己放在舒服區。

嗯，不是有些人，而是幾乎所有人都這樣，利己是天性，靠後天的教育克服。

所以當你看到寬以待人，嚴以律己的人，請拍照留念

因為都是想讓自己獲利呀。

寬以待己：對自己標準很寬鬆，因為自己這樣可以過的舒服呀。

舉個簡單的例子，垃圾分類吧。每個人都知道分類對整個社會有好處。所以看到別人不分類，可能就不爽了，會嚴格指責那些不分類的人。輪到自己了，可能想著，哎呀上班累，自己“偶爾”不分類也沒啥。會給自己找各種藉口，放過自己。

你覺得是不是這個理？生活中身邊這種“嚴以待人，寬以待己”的人多嗎？