太極，與陰陽本來沒關係，是儒家託名孔子《易傳》，先是“大恆”後是“太一”再後是“太極”、與陰陽扯上了關係。《易經》卦辭、爻辭無“太極”也無“陰陽”。是託名孔子《易傳》借陰陽家之道，解釋《易經》卦：是故《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。不過，七十年代出土的馬王堆西漢帛書，《周易》與《易傳》與通行本都大不一樣。帛書《易傳》不是“太極”與“四象”，而是“大恆”與“四馬”：是故《易》有大恆，是生兩儀，兩儀生四馬，四馬生八卦。三國時的虞翻注《易傳》：太極，太一也。分為天地，故生兩儀也。可見，“大恆”變“太一”再變“太極”。太一，見於《呂氏春秋.大樂》，論的是音樂而不是論四象八卦：太一生兩儀，兩儀出陰陽，陰陽變化，一上一下，合而成章。太極，儒家借用莊子的。道，比太極高得多，《莊子.大宗師》：夫道，，，在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，，。莊子反對“陰陽”，《莊子.知北遊》：中國有人也，非陰非陽，處於天地之間，直且為人，將反於宗。太極，儒家《易傳》借用道家莊子的。太極圖，陰陽黑白魚形圖，出現於明代，道教畫的，起初叫作，天地自然之圖。

簡單直說：太極就是如今的耀眼奪目太陽！太極與陰陽是有我有你，無我無你的關係！“道生一，一生二”，這時期才有了“是故易有太極”的太陽。若是沒有太陽的出現，夜裡成人的人類與生命萬物，至今還得生活在沒有日月星辰與外空間的天地“上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，誰能極之 ？馮翼惟像，何以識之？”，“玄之又玄，眾妙之門，有，黑，萬物之母”的原始天尊=蓋天宣夜時空裡冥正延順繁衍生息。太極太陽就是人類出現以後，導致“道生一，一生二，二生三，三生萬物，負陰抱陽，衝氣一為合。”，盤古開天闢地的天人合一到如今與天朝華下大中華中國說的禍首！否則，也就不會出現“后羿射日，夸父逐日”之說

顛覆人們的宇宙觀，太陰是地球而不是月亮。

陰，中國古代哲學認為宇宙中通貫所有物質的兩大對立面。陰與陽相對，一陰一陽謂之道。陰，太陰指月亮。

天文學名詞，太陰即月亮。地球的一個衛星，既然它是地球的衛星，那它就是地球所生，是地球和太陽的女兒少陰。我們知道地球繞著太陽轉，地球是太陽的衛星，那麼地球理說當然就是太陽的妻妾太陰。也就是太陽過去的月亮，地球十月懷胎的地核就是太陽和地球的兒子少陽。

萬物歸宗，陰陽互立，陽極生陰，陰極生陽。茫茫宇宙太陽家族分子裂變，月亮演化地球，地球生出太陽。易經講，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

太極謂天地未分之前，元氣混而為一，是一個點，是單體到群體，從簡單到複雜，是分子鏈，有形生於無形，有太初，有太始，有太素。四階段來解釋。易有太極，以未見氣時

氣初為太初，形為始為太始，質為始為太素，氣形質混然一體而未分離的狀態稱為渾沌。渾沌之物即是古人所說的元氣，以元氣未分壯態為太極。

太極一陰一陽謂之道，何為道，指天道，地道，人道，萬事萬物都有兩面，並且不斷演變，生生不息，變化無窮。

太極生兩儀，太極寂然不動本無形象，唯清淨光明之體，此為無為之理性，動則顯象起用，乃名為生，所生之象其數無窮，但始動之際，只有一明一暗兩種形色，明色為陽，暗色為陰，因此稱為太陽，太陰，兩儀故稱兩象。

兩儀生四象，四象者，少陽，少陰，老陽，老陰也。現代科學的發展日新月異，計算機的普及更使人類文明達到新高度。計算機是二進位制，它是陰陽兩極，不管它計算千遍萬遍，但它的變化總是四象，1點為少陽，為1，兩點為少陰，為10，11為陽動，為老陽，100為陰動，為老陰。

更形象的比喻是一男一女為一家，互相不動為一點，為少陽，男女互動為兩點為少陰，男女一起，男動女靜為老陽動，男女一起，女動男靜為老陰動。這就是事物發展的必然規律，陽動生陰，陰動生陽。

日為陽為天為乾為太陽，地球為月為地為坤為太陰。有天就有地，有男就有女，有陰就有陽。有太陽就有太陰，有太陽地球才有月亮。它們是夫妻，上有父母，老陰老陽，下有兒女少陰少陽。也叫四象。

天地相配是天地否，糸陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。

地天配是地天泰也叫否極泰來，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。

綜上論述，月亮叫太陰倫理顛倒，名不正言不順，不科學。它是地球和太陽的女兒，正確的叫法，玉兔，嫦娥，少陰。

太極是陰陽兩極異性獨立分化，就是日月晝夜黑白交替變化的執行現象。太極圖也稱為陰陽魚，而陰中有陽又陽中有陰之兩儀。

陰陽就是大道，宇宙的本質就是能量演化過程，也就是陰陽的轉化的過程，主角就陰陽，無極是陰陽和合的一種起始或者終了的一種特殊的狀態而己，太極，兩儀，四象，五行八卦，六十四卦等等僅僅是人為分出的陰陽轉化的不同的落腳點而己。世界的發生，發展，變化，滅亡的主角就是陰陽，離開了陰陽沒有它物，宇宙的誕生就象一個人誕生一樣，宇宙就是一個巨大的人體，它的父母就是兩個更大宇宙。無極生太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦，就是描述陰陽轉化的不同階段而己，都是為了理解陰陽轉化過程進行的分解與細分而己。萬物不離陰陽理，一切盡在轉化中。

太極與陰陽的關係由易經邏輯而明確，所謂易有太極，是分兩儀，兩儀即陰陽。王宗嶽太極拳論則用，太極者無極而生，陰陽之母也。如此簡單地明白的定義與傳統思維模式的二個基本單位的從屬關係，而理解從屬關係的數學模型是層次系統，故在道人的從知識控論到風水的論文中把風水涉及到的基本邏輯層次，如下

無極 太極 陰陽 天地人 五行 八卦 十二訊息卦，，，

這些國學思維的觀念層次是一個可以整合為連續性的邏輯時空關係，多虧2004年迴歸清華大學的楊振寧的大反易經思維繫統，給國內風水當頭一棒。原來談妥的建築設計專業計劃開風水研究生班的計劃泡湯了。於是又做《道之控制論》(cybernetics of Tao)，在這個拯救道人從風水目標轉調控制論的科學性，從而有大量的時間來思考太極與陰陽的基本關係

太極與陰陽是什麼關係？應邀回答。

太極與陰陽是有聯絡的，聯絡還很緊密，因此是有關係的。二者應源於《易經》，但《易經》並未有直言“太極”、“陰陽”之言辭，只是以卦符之爻象涵蓋了陰陽概念的蘊義，《易傳》解說則明確提出“一陰一陽之謂道”，而自從朱熹《周易正義》附上太極圖說，明確“太極生兩儀”，以“兩儀”謂陰陽，陰陽太極之說便被以文字確定下來而傳承，但其說口傳應還更早吧。

古人認識世界，直觀而淺顯，簡而不繁，文字概括力極強；如大加一點則過，故為“太”字，其義為“太過”、“過分”，“極”之義則是“達到頂點”，以此二字連用，其義顯而易見，心照不宣了。那麼，太極究竟是什麼呢？應該與老子的《道德經》之說相吻合吧；老子認為迎不見首隨不見尾的“道”，似有若無，若無又有，故有“有”“無”之狀；“有”則有體，“無”無可言物；物體可辨，“無”是什麼呢？有沒有“無”呢？《道德經》中有句話：“天地不仁，以萬物為芻狗”，不仁，非不仁愛之義，而是“沒有仁愛”之義，“不”作“沒有”義解；因此，天地對萬物都是一視同仁，都當作芻狗看待；芻狗，即用草紮成的祭品，需則用之，用後則棄，既無所謂珍視，也無所謂嫌棄，只是正常地使用而巳；“不”之“沒有”義”就是“無”，所以“無”是與“有”對立的概念，是無物之象，為虛，與“有”之物體之實對立，正是《易傳》所謂的“一陰一陽之謂道”，即老子所言之“道”。可知，陰陽就是虛實，就是有無，合則為道，道既實又虛，若物非物，這種現象既為實之極，又為虛之極，既不是虛而不可見，又不是實而可見，故其“道”可名曰“太極”。

虛實有無就是陰陽。古人認識世界，見天體日月，稱日為太陽，陽之極，稱月為太陰，陰之極，簡之則謂之為陰陽，所以，太極太陰太陽，共存一體，為太極體，分則分陰分陽謂兩儀；它們的關係就是分合共存的關係。

真正系統地論述太極與陰陽之間關係的，還是從宋代著名理學家周敦頤的《太極圖說》開始的，其中“無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜，互為其根”就是對兩者關係的系統論述。

陰陽學說中的陰陽，屬於中國古代的一對哲學範疇。其最初的涵義是很樸素的，主要是指日光的向背，向日為陽，背日為陰。後來則引申為氣候的冷暖，方位的上下、左右、內外，運動狀態的動和靜，並且被廣泛地引申到人體的生命運動以及疾病發生的屬性、疾病的演變等方面。

凡是溫熱的、明亮的、外向的、上升的、運動的都屬於陽，而凡是寒冷的、晦暗的、內守的、下降的、相對靜止的都屬陰；就人體而言，男子屬陽，女子屬陰，氣屬陽，血屬陰，六腑屬陽，五臟屬陰……總而言之，陰陽是對自然界相互關聯的事物和現象對立雙方的概據，即含有對立統一的概念，它們既可以代表相互對立的事物，又可用以分析事物內部所存在著的相互對立的兩個方面。

中國古代哲學家早就認識到，世界是物質的整體，這個整體是由兩種不同屬性的陰陽二氣所組成。就是太極圖中所描繪的那樣，明亮部分為陰，陰暗部分為陰，陰陽兩部分環抱而成，從而形成了一個相互對立的統一體。

而且太極圖中陽的部分有一個黑圈，陰的部分則有一個白圈，即太極陰陽魚的魚眼，它揭示了陰中有陽，陽中也有陰，陰陽是相互依存且又相互制約著的。這種陰陽的對立統一，互根互用，相互依存，相互制約的關係，構成了太極與陰陽之間關係的基本內容和理論依據。

太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦含五行，五行徵萬物，萬物有盛衰，盛衰因量變，量變致質變，生生不息，迴圈往復。兩儀即陰陽，古老的唯物辯證法，與現代計算機二進位制不謀而合！

宇宙物物有太極，太極是事物的核心，有核心必有內外，有內外就是陰陽兩面，陰陽相合事物才有生氣有活力有發展，陰陽相悖事物就有矛盾有鬥爭有分裂有失敗，這就是太極與陰陽的關係學說一一中國哲學。

太極是太極☯️圖，陰陽是比喻，太極☯️這幅圖可謂是博大精深，遠不至於“陰陽五行、天人合一”等層面的解釋，深度挖掘可知地球為什麼會轉？地球上為什麼會有生命？世界與宇宙的本質本源是什麼？什麼是哲學？太極☯️才是精妙絕倫的哲學——二相學。太極☯️圖是我們中華民族傳統文化的根源。

唉！這實在是太，太簡單了!

太極就是物質誕生前的，由質量（陰），能量（陽）和空間組成的原始宇宙!

而物質從質量和能量的相互作用中誕生!

很顯然，自牛頓，愛因斯坦至今，歷經數百年的研究物質表象的時代已經陳舊，過時了，正在被超越物質的理論徹底顛覆並取代! 物質理論正在土崩瓦解，成為歷史！

“太極”指的是自然界的“氣流交換”，“陰陽”指的是“冷熱溫度”，冷熱交流之下生成氣流交換，從而更替溫度，自然界的季節產生了。金木水火土都有其固有的形象，溫度與氣流古人就智慧地發明了“太極圖”來形象。

ABC陰陽世界，

三界陰陽，

寫陰陽頻感覺寫，

不於為證，看科學書為證，

宇宙分三世界，

世界萬物全部都有陰陽，

動物，靜物，全部都有陰陽，

我們電分陰陽極，

生病分陰陽，一年四季分陰陽，

就是開水，熱應陰陽電，

陰陽是大自然，分五極，

我們周易八卦，分陰陽，

天父地母，上天屬陽，

地面屬和，陰陽，中性，

古曰，天地人分三界，

上天，人類，地獄，

上天是社仙，人是靈魂，地獄是神鬼，神可到三界，

沒有聽說，仙到地獄，

仙有辦法到地獄骯髒，

仙忌去地獄，地球鬼世界，

仙都不來地球人類，

神仙愛住清靜，神仙忌來

神仙可以生育，不愛躲忌，

鬼難生鬼，

不愛，人世間，鬼喜愛，可是，

人世間，

陽氣陰氣，人氣，

鬼驚人世間人，最驚人陽氣，

人氣克鬼，白天恐鬼，

陽氣太重，

晚上黑暗，陽氣未消陰氣濃，

鬼來人世，感覺人在水中一樣難受，我們人世間，江河湖海，全部屬，中界，人是屬中世界，

中世界，海洋，草木動物人大自然，大千世界，

鬼喜再生，傳懷孕生育成人類，

人類怕死，變化成鬼，

所說，人貪生怕死，死變鬼，

人驚之，人嚮往神仙，上天堂，做神仙，神仙不愛來人世間，

鬼最愛，所以人貪生怕死，

死什鬼，我們歷史，幾個神仙和人類，愛情生兒育，

幾千年，無幾個人，來人世間，

從清朝到現在沒有神仙來人世間了，可能有七八百年沒來，

古說，天上一天，地下一年，

天上快十年沒神仙來地球了，

歷史書沒寫，可能明朝到現在沒

上天玉皇大帝，它無需要太子，

生七仙女，上天幾人下人世間，

玉皇大帝，女兒，三仙女七仙女，沒有了，玉皇大帝，

每逢，初二，十六，尊敬拜土地公，驚於到天上報，就是現在

上天間諜秘堔，

這是千年公開的秘密，人人知道香火禮物敬拜，

我們古代人最久看，日本天皇，

從甲骨文，時代，經歷幾十千朝代傳遞到現在，最少有五千年日本天皇，還在，

二戰日本天皇，差點給美國打倒掉，聽說日本天皇，後繼無男人，可能傳遞女繼承，五千年開始變化，日本天皇，男變女，繼承傳遞，

來了，笑寫，寫玩的，