妙玉是一位姑娘，不是尼姑。她家祖上跟賈府一樣，勢力和財力都不差。林之孝家的引薦她入的賈府，而且口稱她“這位姑娘”。

有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。

妙玉因病帶髮修行，雖身入空門，卻心在檻外。有人認為妙玉在十二釵中的位次太靠前了，並且大為不解她為何會進入正冊，我的觀點卻是她在十二正釵中名副其實。妙玉的形象地位與黛、釵、湘三位等同，都是與賈寶玉有奇緣的女兒。

雖然妙玉正面出場的次數不多，在前80回裡僅兩次，側面提到也只有三次，但這並不妨礙她在十二釵中的地位。因為評判一個人物形象是不是主人公，並不在於作者所使用筆墨的多少，而在於這個形象能不能揭示主題。

小說對妙玉正面敘述的兩次，一是櫳翠庵品茶，二是凹晶館聯詩。前一次重點表現她“過潔世同嫌”的孤高性情，後一次是表現她“才華馥比仙”的個人魅力。

一、櫳翠庵品茶

賈母笑道：“到底是他們修行的人，沒事常常的修理，比別處的越發好看。”一面說，一面便往東禪堂來。妙玉笑往裡讓，賈母道：“我們才都吃了酒肉，你這裡頭有菩薩，衝了罪過，我們這裡坐坐，把你的好茶拿來，我們吃一杯就去了。”妙玉聽了，忙去烹了茶來。寶玉留神看他是怎麼行事。只見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金雲龍獻壽的小茶盤，裡面放了一個成窯五彩泥金小蓋鍾，奉與賈母。賈母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑說：“知道，這是老君眉。”

賈母只說妙玉是“修行的人”，卻不說她是出家人，是拿她當作世俗中人來看待的。妙玉的一系列神情、動作、語言也都詮釋了這一點。她“笑著往裡讓”，“忙去烹了茶來”，“親自捧了”“奉與賈母”，這股子殷勤勁兒，若不說是妙玉，倒讓人覺得更像鳳姐兒!況且她竟然十分清楚賈母忌諱吃六安茶這樣的細節，證明賈母常來櫳翠庵，甚至兩家頗有淵源。

（妙玉）仍將前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉。寶玉笑道：“常言‘世法平等’，他兩個就用那樣古玩奇珍，我就是這個俗器了。”妙玉道：“這是俗器？不是我說狂話，只怕你家裡未必找的出這麼一個俗器來呢。”

她用自己的茶杯來給寶玉倒茶吃，甚至於在釵、黛眼皮底下都忘了避諱，是因為她從未將寶玉看作外人，也像那幾個一樣親近寶玉。她所謂的潔癖是因人而異的，對自己喜歡的人就不嫌髒。而“前番”兩個字更是暴露了寶玉是櫳翠庵裡的常客。

妙玉高傲是因為她有高傲的資本，從她使用的器皿就能看出她的出身同賈府之人一樣煊赫。無論在門第上，還是在品貌上，她都不輸於黛、釵、湘任何一個。後來打趣寶玉的話，更是顯露出她的一片少女心：

妙玉聽如此說，十分歡喜，遂又尋出一隻九曲十環一百二十節蟠虯整雕竹根的一個大出來，笑道：“就剩了這一個，你可吃的了這一海？”寶玉喜的忙道：“吃的了！”妙玉笑道：“你雖吃的了，也沒這些茶糟蹋。豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾’了。你吃這一海便成什麼？”說的寶釵、黛玉、寶玉都笑了。

二、凹晶館聯詩

黛玉從沒見妙玉作過詩，今見他高興如此，忙說：“果然如此，我們的雖不好，亦可以帶好了。”妙玉道：“如今收結，到底還該歸到本來面目上去。若只管丟了真情真事，且去搜奇撿怪，一則失了咱們的閨閣面目，二則也與題目無涉了。”林、史二人皆道極是。妙玉遂提筆一揮而就。

她口稱“咱們的閨閣面目”，自然是把自己看成了同黛玉、湘雲一樣的閨閣女兒。此時一點也看不出她有何超塵脫俗的情態，而只感覺她是性情中人了。她寫詩一揮而就，才情與黛玉媲美，若看其詩，也是同俗人一樣的感情。詩中“芳情”二字明明就是少女懷春之意。

寫完詩後：

黛玉、湘雲二人皆讚賞不已，說：“可見我們天天是舍近而求遠，現有這樣詩仙在此，卻天天去紙上談兵。”妙玉笑道：“明日再潤色。此時想也快天明瞭，到底要歇息歇息才是。”林、史二人聽說，便起身告辭，帶領丫鬟出來。妙玉送至門外，看他們去遠，方掩門進來。

這一系列的語言、情態、動作又是與大觀園生活相稱的閨言閨行，所以說妙玉一點也不另類，是紅樓眾女兒中的一員。再加上未入園時林之孝家描述的家世、雪後寶玉乞紅梅的故事和開夜宴時妙玉叩芳辰的細節，都為後文寶、妙二人的奇緣做了鋪墊。

妙玉難遇今相遇，寶釵得柴鄰家柴。

誰帶不是臨時玉？哪個能抱雪下柴？

縱觀《紅樓夢》金陵十二釵，妙玉是唯一一個與賈府沒有沾親帶故的美人。不僅如此，妙玉也是大觀園裡清高孤傲的一位冷豔美人，就連傲嬌的林黛玉，都被妙玉說成“俗人”。

​妙玉的判詞裡這樣寫道：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。又有曲子[世難容]：氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭，卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷，又何須，王孫公子嘆無緣。

​妙玉又有怎樣的身世，以至於她這麼孤傲呢？林之孝家的曾是這樣介紹她的：“採訪聘買得十個小尼姑，小道姑都有了，連新作的二十分道袍也有了。外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤，一個小丫頭伏侍。文墨也極通，經文也不用學了，摸樣兒又極好。“

​妙玉生於書香官宦世家，又精於文墨，模樣兒又生的極好。只因體弱多病而難治，所以自己出了家，作為一個大家閨秀，帶髮修行似乎是合乎常理的，而作為一個這麼優秀的千金大小姐，傲嬌那也是難免的，誰讓人家這麼優秀呢？作為一個傲嬌美人小尼姑，妙玉為什麼進了賈府？賈家的大喜事將至，元春省親，賈家要採買小尼姑，覺得妙玉很不錯，曾有過這樣描述：林之孝家的回道：”請她，她說侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。"“王夫人笑道。”她既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個帖子請她何妨。“林之孝家的答應了出去，命書啟相公寫請帖去請了妙玉。這一出描寫可見，妙玉著實是個孤傲美人。豪門賈府下帖子請來的，才能算是尊客。

​又有一說妙玉是投奔賈府而來的，正如邢岫煙曾這樣描述：“我和他又是貧賤之交，又有半師之分。因我們投親去了，聞得他因不合時宜，權勢不容，竟投到這裡來。”邢岫煙這裡卻說妙玉是不合時宜，權勢不容，才投到賈府來的。作為父母亡故的妙玉，孤身一人有天生孤傲清高，想必安身立命也成了難題，究竟是誰把她送入了賈府？大概這隻把她推入賈府的“助推手”便是她師父了。賈府便是妙玉“後來的結果”，進了賈府，妙玉也算找到了保護屏障。作為官宦世家之女，妙玉在賈府得到應有的尊重，日子過得安穩富足。

​書中曾有這樣的描述“師父極精演先天神數，於去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的，她師父臨寂遺言說她：衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自然有你的結果，所以她竟未回鄉。”至於後來賈府敗落，賈家自身難保，妙玉也就失去了她的保護屏障，賈府也難護她周全了。所以便落得“無瑕白玉遭泥陷”的下場，孤身一身，守著自己的驕傲在青燈古佛旁，本想安穩了卻一生，賈府保護了她，最後也拖累了她，好好的一位美人也終落得“可憐金玉質，終陷淖泥中”

講述到《紅樓夢》這部電視劇劇情中

說到有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因自幼多病，買了許多替身皆不中用，到底這姑娘入了空門，方才好了。

後面帶髮修行，今年十八歲，取名妙玉。

父母俱己亡故，身邊只有兩個老嬤嬤一個小丫頭伏侍。文墨也極通，經典邊極熟，模樣又極好。

……

跟著師父進京，不料師父又圓寂了，又不宜回鄉……

妙玉進賈府，是王夫人親自分咐林之孝家的叫書啟相公寫個請帖，去請妙玉，並遣人備車轎去接入府門。

當然這都是書面內容，有無別的原故只有作者深知，別人只有猜測。

妙玉雖然出生書香宦官之家，適合很講究的人，她的命運是悲慘的，自從家族敗落，父母俱亡，她孤苦一人選擇隨師傅出家。之後為睹觀音遺蹟和貝葉遺文，她隨師從蘇州到了京城。賈府為元春歸省聘買尼姑，她因為“聽見長安都中有觀音遺蹟並貝葉遺文，之後被王夫人請到了大觀園的櫳翠庵。

《紅樓夢》第十七回未尾:

有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因自幼多病，買了許多替身皆不中用，到底這姑娘入了空門，方才好了。

所以帶髮修行，今年十八歲，取名妙玉。

如今父母俱己亡故，身邊只有兩個老嬤嬤一個小丫頭伏侍。文墨也極通，經典邊極熟，模樣又極好。

……

跟著師父進京，不料師父又圓寂了，又不宜回鄉……

妙玉進賈府，是王夫人親自分咐林之孝家的叫書啟相公寫個請帖，去請妙玉，並遣人備車轎去接入府門。

當然這都是書面內容，有無別的原故只有作者深知，別人只有猜測。

妙玉（一）胎中已是寶玉妻

有一個地方叫玄墓山，但是那裡沒有蟠香寺，確有一個寺叫聖恩寺，據說這個玄墓山是因一個叫鬱泰玄（與我同姓哈）的人的墓而得名，我們先研究一下這幾個字。

玄是“玄燁”的玄，康熙皇帝的名諱，如果《紅樓夢》出自曹寅後人，絕不會對康熙皇帝大不敬，那個時候玄墓山已經改成了元墓山，要麼《紅樓夢》成書於康熙之前，要麼是作者故意對康熙不敬，竟然把玄與墓光明正大的寫出來，要犯文字獄的。而故事中的人和事基本上與清朝有關，書應該成於康熙年間，那就是作者故意為之，就是要讓後人知道的。

玄墓山要是與聖恩寺在一起，不就顯得皇恩浩蕩了嗎？所以作者用“蟠香寺”，用了一個帶“蟲”字旁的蟠，而不用盤香，與薛蟠有同樣寓意，就是要說滿清都是大蟲，大老虎，置黎民百姓於水深火熱，強迫剃頭改衣，圈地加賦，尤其是多鐸鰲拜之流，導致屍橫遍野。

“蟠香寺（想死）”意思是咒罵當朝康熙皇帝早死，來玄墓山陪我的意思，所以說妙玉（廟宇）指的是大明王朝王子朱慈煥（炤），《紅樓夢》作者之一，世界上根本就沒有曹雪芹這個人，筆名而已，就像魯迅只是筆名。

傳國玉璽本就是黛玉妙玉一家人的，好比是指腹為婚一樣，從小就定好了，在故事中就演變成妙玉以童養媳的身份住在大觀園裡。

我們說一下“櫳翠庵”以及茶和梅花的問題。

妙玉自稱“檻外人”和“畸人”（畸笏叟）檻，木指朱由檢的木字旁，監音同檢，檻外人指的是朱由檢的後人，流落在紫禁城門檻外的意思，畸是指自己的心裡七上八下的，日日坐臥不安，生怕有一天被發現。“櫳翠庵”櫳是皇帝朱由檢，翠是脆弱的意思，連年災害，外地入侵，朝廷已經徹底粉碎。

說茶，“六安茶”是綠茶代表大清，“老君眉”是紅茶表示朱明，賈母（朱元璋）去妙玉處就是試探她有沒有變心，還是不是朱家子孫。

櫳翠庵的梅花都是紅梅，也是表明一顆紅心高高照，給寶玉的綠玉斗意思是漢族要與大清鬥爭到底的意思。“分瓜bān 瓟bó斝jiǎ” 給寶釵喝茶，“分瓜瓟”即俗稱的“葫蘆”類的植物,暗指“胡虜”（同時也暗指寶釵石女身份），黛玉用的是“點犀”,“點犀”乃是“心有靈犀一點通”的意思，說明她與黛玉一條心。

“鐵門檻”是紫禁城，已經不是我們漢族的了，給子民留下的只是一個個的土墳頭，當年死亡人數達兩億人，妙玉來賈府的路上應該是幫助死了的路人入土為安的，所以就剩下遍野的“土饅頭”，感嘆百姓疾苦自己竟無能為力，所以時刻牢記哪句話，把自己稱檻外人，那個門檻再也進不去了。可是寶玉是玉璽，還可以是“檻內人”，所以寶玉回帖就用了這個稱呼。

當然以上的所有，作者不能明說，但是我的理解就是，在故事中妙玉就是與寶玉指腹為婚的妻子，這也是黛玉終日不安的根由，也是寶釵奮鬥不止的源泉，此事高層領導應該知道的，所以王夫人與薛姨媽總是一起設法改變事實，當然最終也成功了。

胎中已是寶玉妻，

一道鐵檻思別離；

鴻雁梅花空折枝，

瓜州渡口陷汙泥。

可憐金玉質本潔，

閃閃紅心自稱畸；

淌血沁淚問蒼天，

只剩饅頭不剩米。

妙玉在《紅樓夢》中算是一個很奇特的女子了。

作為一個出家人，她不僅六根未淨，還有著鉅額財富，甚至對寶玉暗生情愫。文中沒有介紹的她的姓氏和身份，與賈府肯定沒有太大的關聯，但就這樣一個人，卻位列金陵十二釵，排名還在王熙鳳等人前面。而且作為一個出家人，她還很偏僻驕傲，有潔癖，明明是佛門子弟卻深諳莊子之道。

妙玉給人極深的印象，她在一定程度上也是黛玉命運的延伸。黛玉最終是“質本潔來還潔去”，妙玉卻“可憐金玉質，終陷淖泥中”。

妙玉為何出家？

妙玉在進入賈府的時候，有說到過：

外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。

表面上看來時因為身體不好，所以要出家，但是裡面疑點頗多。一、還沒等說完妙玉的身世，王夫人就迫不及待命人下帖請妙玉。二、為了元春省親，賈府忙亂了一年，這個時候卻偏偏有人安排一個與賈府無關的妙玉。三、邢岫煙說到妙玉的時候用到過“不合時宜，權勢不容”八個字。四、邢岫煙說和妙玉做了十來年的鄰居，租的是妙玉家的房子。

從這幾點來看，就很明顯知道妙玉的身世不是表面那麼簡單。個人猜測她是家裡犯了事，為當地官員不容，所以安排出來的，具體是誰家的不確定。而她家裡與賈府祖上大概是比較親密的，所以後來才會轉到賈府，王夫人一聽就立馬安排人去請了。

進賈府的安排

按照上面的猜測，妙玉是某位犯了事的官員後代，而且其祖上和賈府關係還不淺。那麼據此猜測妙玉進賈府的安排是賈府和妙玉家裡商量的結果。

選在元春省親這個時間段可以達到避人耳目的目的，那麼大的陣仗，用人頗多，沒人會在意一個尼姑的事情。雖是王夫人派人去請的，但妙玉進入賈府之後王夫人與她並沒有太多的交集，要知道王夫人也是信佛之人，按理應該會和妙玉請教一番，但原文似乎並沒有寫到，是否可以理解是王夫人不想引人注意呢？畢竟窩藏罪犯之後十大罪。

妙玉在金陵十二釵中是很獨特的一個姑娘，因為她不是賈府的小姐或者夫人，她是賈府從外邊請來的小尼姑。妙玉和黛玉很像，但她比黛玉更加的冷傲不易接近，說她是一個傲嬌有才的女剛好適合。

妙玉其實對大觀園的生活很嚮往，只是因為身份的束縛沒有辦法參與其中，這就牽引出她出家的原因，帶著些許無奈。妙玉會來到賈家也有很多的故事，或許就是命中註定。

第一，妙玉出家當尼姑不是自願，而是為了治病屬於無奈之舉

妙玉出家當尼姑並不是自願，也不是看破紅塵或者想要學習高深的佛法，妙玉入佛門是為了治病，這是不得已之舉。

妙玉從小就和黛玉有相似的病症，賴頭和尚說遁入空門就能保平安，在尋訪了很多名醫不見效之後也只有這一個辦法了。妙玉從小就出家做了尼姑，這種生活雖非所願，但是如果沒有感受過大觀園的熱鬧，那麼妙玉完全可以這樣平平淡淡的過一生，可是事情總沒有那麼簡單就能夠看到結束。

在大觀園妙玉看到了黛玉等人精彩紛呈的生活，她心動了，可是因為自身的使命她卻步了，因此她只能不負如來不負卿，在遠處看著他們的熱鬧。

第二，賈府要尋小尼姑入住櫳翠庵，林之孝家的是牽引人

妙玉能夠來到賈府，也是有機緣的。賈府為了迎接元春回家省親要修建大觀園，大觀園的櫳翠庵需要一個小尼姑，而妙玉早就和師傅來到京城，因為她們的修行很深，因此在當地也小有名氣。林之孝家的作為賈府的管家，尋找小尼姑的事情就由她來辦，於是她就和王夫人舉薦了妙玉。

林之孝家的回道：“請他，他說‘侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。’”王夫人笑道：“他既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個帖子請他何妨。”林之孝家的答應了出去，命書啟相公寫請帖去請妙玉。

林之孝家的對王夫人說了妙玉的要求，探春等覺得妙玉很有趣，求著王夫人寫了帖子把妙玉請到賈府來，這樣的一番折騰妙玉就來到了賈府。所以對於妙玉進賈府其實林之孝家的在這裡扮演了很重要的角色，如果沒有她的推薦也就不會有後續的事情了。

第三，妙玉的師傅早就推算到妙玉和賈府的聯絡，讓她等候命中註定

不過讓妙玉能夠和賈府產生最直接聯絡的人還是妙玉的師傅，是她帶著妙玉來到京城，她因為極精演先天神數，算出了妙玉和賈府會有很深關聯，因此在她圓寂之前她讓妙玉等候在京不要回鄉。

妙玉本欲扶靈回鄉的，他師父臨寂遺言，說他‘衣食起居不宜回鄉。在此靜居，後來自然有你的結果’。所以他竟未回鄉。”

如果不是妙玉的師傅，或許妙玉早就回鄉了，那麼她也不可能再與賈府有什麼交集和關聯。如果說她師傅是透過先天神數知道了妙玉和賈府關聯，那麼這中緣分就可以算作是命中註定。妙玉的師傅也是最開始推動妙玉來到賈府的人。

一，當尼姑是因為妙玉多病，只有出家才能避免，《紅樓夢》中有交代。結果哪知道入了空門戶父母雙亡無親無故在家鄉被權貴不容才上京城，只能一直是出家人的身份。

其實妙玉不是傲嬌，曹雪芹給她的判詞寫得很明白：“過高人慾妒，過潔世同嫌”，她是因為陽春白雪般的品格被人嫌棄的，而不是傲嬌。她並無害人之心損人之意，只不過性子冷淡就遭到李紈等人的厭惡，可見為人艱難。哪個門前無是非，誰人背後不說人。

二，妙玉進賈府，是元春省親的時候賈府下帖子請的，並沒有安排好戲這種陰謀論，從這點上也不能說妙玉傲嬌。如果賈府能下帖子請她，說明賈府是重禮守禮的家族，妙玉才敢依託，要知道她在家鄉是不容與權貴的。

對賈府來說，一個官宦人家出身的尼姑，為元春省親請來也是很有面子排場的事情。也不能排查之前賈府之前就認識妙玉。賈母帶劉姥姥遊覽到鐵檻寺，妙玉和賈母的對話顯得她和賈母應該是熟悉的。賈府收留一個父母雙亡的官宦人家已經出家的小姐，對賈府來說舉手之勞。

大家族誰沒有個八竿子打不著的窮親戚，劉姥姥尚且能找到賈府，妙玉與賈府沾親帶故也不奇怪。

說妙玉是罪臣之女，被賈府藏匿，併成為賈府獲罪的根源，完全是胡說八道。原因很簡單，妙玉進賈府的時間，正是籌備元春省親的時候。

賈府未必沒有照顧故人、收容罪臣之女的善心，這根本也是人之常情。但是妙玉是“去歲”就進京了，賈府一直沒有理會，偏要在元春省親之前接她進入大觀園。賈府有病？找死？不知道省親是一件大事、沒想到省親時會有大量皇室、官員侍從進出賈府？還是故意想暴露妙玉？

得出這樣不合邏輯的結論，如果不是別有用心，只有是沒讀過原著、只憑印象說話的譁眾取寵者。

事實上，妙玉就是一個陰差陽錯、誤入佛門的貴族女子。因多病而出家，根本就是當時風俗。而妙玉出家不落髮，就是準備將來還俗的——年幼的女孩子很容易多病，但年長一些，也許會健康起來。如果剪了頭髮，將來還俗時需要蓄髮。

一個官宦人家、書香門第的小姐，為什麼會拋家進京？千萬別相信是為了“觀音遺蹟並貝葉遺文”，從妙玉滿口“咱們閨閣”來看，她顯然不是虔心向佛的人，更不會如此重視佛家至寶、千里瞻仰。

但是，林之孝家的介紹妙玉進京的時候，大家，甚至包括林之孝家的本人，都不瞭解、甚至可能就沒見過妙玉本人，所以說她為了“觀音遺蹟並貝葉遺文”，是可以取信於人的。

但是，讀者可不是那麼容易哄的，因為他們可以讀了後文、再來翻看前文。讀了後文，知道了妙玉並不真心崇佛，再說為了“觀音遺蹟並貝葉遺文”而進京，就沒人會相信了。

這個問題，又在岫煙的話語中可以找到答案。

岫煙是妙玉的舊友，十年鄰居，知根知底。她向寶玉介紹妙玉經歷時，說了這樣的話：“我們投親去了，聞得他因不合時宜，權勢不容，竟投到這裡來了”。

妙玉受到了權勢的壓迫，不得不流亡，才在師父的保護之下，棄家遠走，進京避禍。什麼觀音遺蹟，什麼貝葉遺文，都是藉口。

讀者又會說了，妙玉一個年輕尼姑，怎麼會受到權勢的壓迫？還不是因為家庭獲罪而受連累？

這又不然。妙玉家是“讀書仕宦之家”，像林黛玉一樣，怎麼可能“只得一父一母”？怎麼會“房族中真個再無人了”？即使父母獲罪，完全可以轉託叔叔、姑姑、舅舅、姨娘、外祖母等人照料，怎麼會讓一個老尼帶著年幼的女兒逃亡？

電視劇裡或者有這樣株連獲罪的狗血情節，但是《紅樓夢》一提到皇家，勢必誠惶誠恐，歌功頌德唯恐不及。當然不是作者勢利，而是為了避免“文字獄”的迫害。所以作品中絕對不會寫無辜被連累的情節。

妙玉逃亡避禍，一定是因為災禍的根源，就在她身上。

一個年輕的、美貌的、知書達理的小尼姑，會惹什麼禍？很可以想象了。當然是美色受到覬覦。而蟠龍寺的房子對外開放（邢岫煙就是貸廟裡的房子居住，是跟父母一起的），就難免有其他閒雜人等出入，得以窺見妙玉的美貌。

如果是一向的宵小，也只能看一眼、偷偷流點口水罷了。但如果是“權勢”，是新貴，是“仕宦之家”都對抗不起的實權人物，妙玉的父母、親戚又該如何庇護無辜少女？

最好的辦法就是送她進京避禍、遠離是非之地了。

妙玉在賈元春省親前期空降賈家，落戶大觀園攏翠庵。對這個孤高女子世人褒貶不一，愛者愛之，恨者恨之。但妙玉身上有兩個基本誤解要揭開。第一，妙玉不是尼姑，不過是帶髮修行皈依者。第二，妙玉進榮國府原因不復雜，有明顯的人為促成因素。曹雪芹前後文交代的很清楚。下面聊聊。

（第十八回）外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。

妙玉來歷交代的清清楚楚，林黛玉的老鄉，少年經歷與林黛玉類似，都是父母雙亡“自小多病”百藥莫醫。不同是林黛玉家拒絕了前來度化的癩頭和尚，而妙玉卻隨著師父進入空門帶髮修行。所以，妙玉是居士不是尼姑。她在《紅樓夢》中的打扮也是居士打扮而非剃度出家之人。

從妙玉與林黛玉類似的經歷以及二人名中皆有玉，曹雪芹無疑設計妙玉來影射林黛玉。妙玉是林黛玉的另一種人生，這點要清楚。看妙玉來到賈家的經歷，也有林黛玉北上被收養的影子。

賈家當初請妙玉時交代妙玉與師父進京瞻仰“觀音貝葉經文”。不想師父去世囑咐她留在京城等待結果不可回原籍。表面看很神奇，師父精修“先天數術”，實則不過是障眼法。

林之孝家的包裝妙玉的師父，就是包裝妙玉。賈家迎接賈元春省親，需要一個品貌相當，應對得體，佛法精深之人。妙玉合適卻非唯一人選，多少人削尖腦袋想謀這個供養。林之孝家的如此賣力替妙玉吆喝，無疑受了妙玉師父生前好處，加之妙玉合適。樂得交差拿好處兩不誤。

妙玉師父若真是精通先天數術不可能算不到賈家的劫數。子不語怪力亂神，老尼姑未必有神力，對妙玉關心疼愛是真的。

（第六十三回邢岫煙對寶玉說）他在蟠香寺修煉，我家原寒素，賃的是他廟裡的房子，住了十年，無事到他廟裡去作伴。我所認的字都是承他所授。我和他又是貧賤之交，又有半師之分。因我們投親去了，聞得他因不合時宜，權勢不容，竟投到這裡來。

邢岫煙說“他因不合時宜，權勢不容”這十個字是妙玉師父不令她回原籍的主要原因。想妙玉一個出家人身在寺廟，有何權勢容不得她？顯然是有人上門糾纏，或是霸佔寺廟產業，或是霸佔妙玉本人。師徒二人逼不得已才放棄修行寺廟，藉口瞻仰“長安遺蹟觀音貝葉經文”來到京城盤桓不去。

妙玉師父不讓妙玉回去，買通林之孝家的讓妙玉進入大觀園純屬“避難”。家鄉有仇人惦記，回去必然遭難。妙玉弱女子有家難回，性格又難相處不肯委曲求全，安排她躲在賈家正是最理想的結果。

當然，從妙玉來賈家，再結合林黛玉來賈家，就會發現林黛玉當初被林如海急三火四送來賈家也是疑竇重重。林家在林黛玉進京前後一家三口相繼慘死。第十九回賈寶玉的“小耗子偷香芋”故事明確暗示林如海巡鹽御史任上危機重重，貪腐嚴重。結合妙玉“不合時宜，權勢不容”，豈不正是說林如海不肯同流合汙，致使家人接連遭難，不得已將林黛玉送走避難！

曹雪芹透過妙玉，秦可卿，劉姥姥的故事茗玉小姐，香菱、晴雯，齡官、菂官等人不斷隱寫豐富林黛玉的一生悲劇。將之串聯起來才是飽滿的林黛玉形象。妙玉重要在豐富了林黛玉的前半生。您覺得是不是呢？

本文資料重點引自： 

《脂硯齋重評石頭記》80回本 ；

《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本 ；

《紅樓夢》人民文學出版社1982/1990/2018 ；

《紅樓夢》河北教育出版社2001；

《紅樓夢》繪全本·清·孫溫 ；

《紅樓夢》程乙本