無巧不成書！！

武松不差，也就沒有西門慶和潘金蓮的事了。

賈璉不差，也就沒有王熙鳳和尤二姐的事。

若四大家族興望發達一萬年，紅樓夢也不會問世。

寫書貴在可巧！

賈璉到平安州辦什麼事，還得從真假說起。因為紅樓夢借假隱真藏真是整部書的大格局和大機關。作者為什麼要隱真藏真，而且不敢直接寫真？就是因為假太囂張跋扈，不允許作者直接寫真。前清時，乃至整個清朝，囂張跋扈的正是儒學文化和儒學史筆文化的政治文化環境，可知假指的就是儒學文化和儒學史筆文化。即使作者借假隱真藏真的寫法，也還是存在一定的風險，如果被官府看破，作者則會受到打擊迫害，紅樓夢一書也將有被禁查封或焚燬的風險。那麼，作者寫平安州，就預示著紅樓夢已安全躲過或度過查抄查封期，而能夠平安平穩的流傳下去，以待讀者解讀出真意，並逐步擴大傳揚，最終達到傳真揚真光大真，使真為囯家民族效力。寫平安州文字出現在66回中。“賈璉道：也沒甚事，只是偏偏的又出來了一件遠差。出了月就起身，得半月工夫才來。且說賈璉一日到了平安州，見了節度，完了公事。因又囑他十月前後務要還來一次。賈璉領命。”本段文字中作者已經告訴讀者到達平安州的是什麼事，只是讀者不細心，不能領會罷了。“偏偏的”就是假，因為假出來的事就是藏真傳真，那麼“偏偏的又出來了”的事就是真事或真，那麼“一件遠差”就是真事。“差”字是作者採用的一字兩用法。表面看，也即按故事情節看，是“出差辦事”的意思，而在內在真文牘表達上則是“不好（差）”的意思，正是因為不好或是假，才“遠”離它疏遠它；是好的要疏遠不好的，那麼“一件”就是好的高賞的真。“一件”就是“一人牛”或“一人大”的意思。“一人”為什麼牛為什麼大？就是因為其創新創造了從前從未有過的“一”，就像偉大的科學家，創新創造了新的科學技術奇蹟或有了新的重大發現和發明，“牛”“大”正是靠著這種嶄新的發現發明而來。“出了月就起身”，“月”是色，是外，“出了月”就是告訴讀者走出紅樓夢的外在，紅樓夢的人情故事文字就是外在，離開人情故事解讀就是“出了月”；“身”就是情，“起身”就是離開身，離開情，達到無情無身的境界，就很容易解讀真。“得半月工夫才來”，是指紅樓夢結構是真假混合文字，即半真半假，“半月”就是半假，那麼“工夫才”就是真。“工夫才”就是做工的人才或能巧製造的人才。“工夫才”才是作者敬仰喜歡的，而儒學文化的才全是說嘴寫虛而無用文字的才，恰是作者討厭而對國無真用的。“賈璉一日到了平安州”，“王連一日”就是紅樓夢真意，就是言真意得到了平安的意思。“王連一日”就是言王，國家強大與“一日”有直接的關係關連，因此，國家民族要想強大，必須緊緊抓住“一日”，“一日”從哪裡來？從探索未知自然的實踐中來，從無為中來，只有探索創新的實踐“無為”，才能有道生一出現。“日”就是道。“見了節度”就是言紅樓夢真意見了執正者，“完了公事”就是言真意文化理念可以完美地為公事效力。“十月前後務要還來一次”，“還”就是還原真假，“十月前”就是真，十月前，是秋收，是實收，真就是強調實收的文化；而十月後就是雪，就是冬，就是“寒天”，也即冷落對自然（天）的探索。“一”就是真，“次”，不好就是假。“賈璉領命”就是“王連領命”，也即王，強國是引領號令囯人的總引領總動力，“王”的引領就是“一”或“一日”的引領，就是激勵揮索創新的“無為”實踐為引領為開拓。

紅樓夢中有很多謎團，如果不細讀難以探究其中緣由。紅樓夢第66回，賈赦派賈璉到平安州去辦了一件機密大事，不僅前後用了一個多月的時間，而且回來之後賈赦異常高興，把身邊的丫鬟秋桐賞給了賈璉當小妾。

賈璉究竟去平安州做了一件什麼事情？為何讓賈赦這樣高興？從紅樓夢的一些蛛絲馬跡中，可以還原這樣一個基本事實。

第一步推測：賈赦派賈璉去平安州辦事，倚重的自然是身份和官位。在外人看來，賈赦世襲一等將軍，雖然他並不會真正的帶兵打仗，也未到前線邊塞，但仍是武官官職。賈璉要去拜訪的平安州應該是個武官。因為賈璉到了之後，書中清楚地寫到“偏偏平安節度巡邊在外”，這說明平安州是屬於邊防要塞。既然辦事雙方都是軍隊之人，所以賈璉去辦之事必定與軍隊有關聯。

第二步推測：賈璉雖然是賈赦的兒子，但做為榮國府的管家人之一，輕易不能離府。他如果出門時間很長，必須報告賈母或是得到賈母的允許。所以，他去平安州辦事賈母一定知道，甚至可能是認可的。

第三步推測：既然賈母知道，賈赦主持操辦，賈璉親自跑腿，而且關係到軍隊，那麼這件事情應該是既關係到賈家，又關係到軍隊人員。

第四步推測：賈府沒有人在軍隊任職，更沒有事務往來，尤其是到平安州那種偏遠的地方，不禁讓人懷疑。所以進一步判斷，賈璉所辦之事不是賈府家中之事，而是另有其人其事。在與賈府親密交往的眾多人物中，有一個人的嫌疑最大，他就是王太醫--王濟仁。

第五步推測：為什麼是王太醫的嫌疑最大？紅樓夢書中，賈璉從平安州回來之後，尤二姐懷孕要請太醫前來診治時，正常應請王太醫，但是王太醫為謀求進步和發展，已經到軍前效力去了，在這種情況下才請了胡庸醫。

結論：賈璉到平安州辦事其實是為了安排王太醫從軍之事。王濟仁作為與賈府結交過密的太醫，祖上便與家父有著淵源。紅樓夢中第42回，賈母兩宴大觀園後，不慎著了涼，請王太醫院進府診治。賈母見到他穿著六品服色，便過問他的供奉，提到當年太醫院正堂有個御醫叫王君效，王太醫聽後，連忙躬身說那是自己的叔祖，賈母遂以“世交”相稱。在長期的交往中，王太醫成為賈府的“家庭醫生”。

這樣一個長期遊走於皇宮與賈府的太醫，也一定會與賈元春交集，所以，許多時候他會成為賈元春跟賈府之間的“聯絡員”。這樣一個人物，為了自己的發展而從軍，賈府必然會鼎力相助。這種事情上，合適出面的是賈赦而不是賈政，因為賈政是一個文官，在軍隊聯絡的不多。為了辦成此事，賈璉不惜在平安州等了一個月。

說到平安州，就要說一說曹公在《紅樓夢》中取名的藝術了，正是那句“假作真時真亦假，無為有時有還無”。

像書中人物命名也極具特色，一開始寫的賈雨村和甄士隱分別代指這本書是把真事隱去的假語村言，元春、迎春、探春、惜春四姐妹代表的則是原應嘆息的悲慘命運。

《紅樓夢》裡的地名都是虛擬的，但是也有一定的含義，有的採取諧音，例如葫蘆廟就是糊塗的意思，十里街就是勢力街；也有的採取反語，例如真真國實際是假中之假，特地寫了平安州實際上不平不安。青天白日能出現強盜，自然是不平安的，怎麼說呢？第六十六回，薛蟠帶著貨物到了平安州界，遇到一夥強盜，將東西劫去。多虧柳湘蓮經過，救了薛蟠並奪回了貨物。

為什麼要說平安州的命名呢？回到問題，是為了解釋賈璉去平安州做什麼事情。賈赦是一個貪殘暴淫的人物，從奪取石呆子古扇和毒打賈璉可以得知。那麼這次賈璉到底做了什麼事讓賈赦這麼高興，把秋桐作為獎勵送給了賈璉呢？

且說賈璉一日到了平安州，見了節度，完了公事。因又囑他十月前後務要還來一次，賈璉領命。次日連忙取路回家,先到尤二姐處探望。話說賈璉起身去後，偏值平安節度巡邊在外，約一個月方回。賈璉未得確信,只得住在下處等候。及至回來相見,將事辦妥,回程已是將兩個月的限了。

從從兩段文字賈璉前後兩次去平安州可以知道：

1.這件事應該賈母是知道的，因為賈璉作為榮國府賈赦一支的主事人，出去這麼一大段時間是需要告訴賈母的。

2.賈璉去見的是一個武官，而且接見他的是平安節度（書中王子騰初任京營節度使，後擢九省統制），和賈赦一等將軍的武職有些聯絡。

3.完了公事，平安節度囑咐賈璉十月前後務必再來一次，可以猜測這是賈赦有事情要求平安節度辦理，而且這件事對賈赦有好處。

一句前後文猜測賈璉此去是安排王太醫從軍之事，而平安節度要賈璉十月前後再來一次也能間接說明這件事他不能專斷獨行，大概是要上達天聽的。從賈璉回來之後得知尤二姐懷孕那段可以看出聯絡，“你只放心，我請明人來醫治。”於是出去即刻請醫生。誰知王太醫亦謀幹了軍前效力，回來好討蔭封的。

當然，這件事不僅僅是安排王太醫從軍，賈赦本就沒有什麼實權，但是安排王太醫從軍大抵也撈不到多少好處，中間也有可能讓賈璉聯絡平安節度幹些什麼見不得人的勾當，為了拉攏賈璉所以賞賜了秋桐，畢竟原文也說賈璉也是看上了秋桐，只是礙於賈赦不敢下手。

賈赦讓賈璉去平安州辦事，一去一個多月。辦的什麼事不清楚，原文也沒有交代。但能讓賈璉放下榮國府管家之職去到平安州一個多月。可見是賈赦安排的一件大事。那麼，原文有沒有線索呢？還真有，個人以為與賈赦非法賣官鬻爵有關，更與賈家抄家有關。

（第六十六回）賈璉道：“也沒甚事，只是偏偏的又出來了一件遠差。出了月就起身，得半月工夫才來。”且說賈璉一日到了平安州，見了節度，完了公事。因又囑他十月前後務要還來一次，賈璉領命。（第六十七回）話說賈璉起身去後，偏值平安節度巡邊在外，約一個月方回。賈璉未得確信，只得住在下處等候。及至回來相見，將事辦妥，回程已是將兩個月的限了。

賈璉奉命一共去了平安州兩次，第一次路遇薛蟠、柳湘蓮平安州歸來。第二次是去聽回信。這裡邊說的特別模糊，按說一般事隨便派個人傳個口信即可，不存在讓賈璉連著跑兩次的道理。賈赦讓賈璉去平安州做的事，不但是大事，還是密事！究竟是什麼事？有三個方向可以考慮。

第一，王太醫軍中謀職

賈璉辦事回來不久遇到尤二姐被王熙鳳暗中折磨的身體不好。賈璉派人去請醫生。期間說起王太醫謀了軍前效力，以求封妻廕子。王太醫作為賈家最重要的“家庭醫生”，與賈家關係極好。他若要軍前謀力，必然要走賈家的關係，有賈家幫忙安排，又不能有危險，又可以撈取軍工。

賈家第三代看似遠不如祖上。但祖宗福廕依然很大。榮寧二公是當時王朝最頂級的武將，說他們軍神不為過。這樣的人，帶出來的兵成長起來都是賈家的門生故舊，遍佈軍方。就算寧榮二公死了，賈家在軍方的影響依然很大。何況還有王子騰為代表繼續經營軍中。

賈赦替王太醫謀一個軍前職位，去跟平安州節度使說一聲很“恰當”。只看給秦可卿看病的“張太醫”最終真的成了太醫，證明賈家經常幫人“謀職”，賣官鬻爵。不過王太醫一個小小太醫要謀職位，還不需要賈璉來回跑兩次。還應該有更重要的事。

第二，孫紹祖買官

賈赦在八十回前急三火四將賈迎春嫁給孫紹祖。婚後孫紹祖罵賈迎春說賈赦欠了他五千兩銀子，之前做過分析，應該是孫紹祖拿出五千兩銀子給賈赦，求他幫忙謀一個前程。賈赦因此親自派賈璉跑一趟平安州去打點上下。

賈赦收了孫紹祖五千兩銀子，派賈璉去找平安節度使安排。原本一切定了，對方錢也收了，也給了訊息辦妥了。孫紹祖已經在兵部掛名候缺了。誰想這檔口出了問題，推測受江南甄家抄家影響，官場人人自危，致使“煮熟的鴨子飛了”，事沒辦成，錢還交給了別人大部分。讓賈赦自己賠錢補給孫紹祖也不可能，加之孫紹祖也算年輕有為家庭不差，賈赦因此將女兒迎春嫁給了“中山狼”。一家人不說兩家話，錢當然不用還了。只可惜害了賈迎春。

第三，平安州不平安。

平安州被多次提及，薛蟠在平安州遭遇強盜，得柳湘蓮相救，此事背後大有影射。薛蟠，字文龍（通行本“文起”不對）蟠者，龍也。薛蟠外號又叫呆霸王。薛蟠遭遇強盜，暗示“龍”遇到了兵刑之事。

賈元春的判詞圖畫有“弓”，代表軍事行動，“虎兕相逢大夢歸”中“虎兕”本就指戰爭。賈璉巧遇被強盜劫持後的薛蟠。其實是曹雪芹“草蛇灰線伏延千里”暗示賈家抄家的真正原因是捲入了北靜王與皇帝發生的一場類似馬嵬驛之變的軍事政治鬥爭。地點十有八九就是平安州！

第十八回賈元春省親點了四出劇目，其中《乞巧》出自《長生殿》說的是楊貴妃與唐明皇故事。脂硯齋批語「長生殿伏賈元春之死」。意思是賈元春與楊貴妃一樣的死因。

據此推斷，八十回後賈家抄家前，皇帝會帶著賈元春等嬪妃去到平安州進行類似“秋獮”一類的皇家活動。期間，北靜王為首的一群逆臣賊子發動軍事政變，意圖殺皇帝奪權。不想“聾子放炮仗”，雷聲大雨點小成了笑話。賈元春牽涉其中被賜死。死後才有“望家鄉，路遠山高。故向爹孃夢裡相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！”

平安州確實路遠山高，平安州也不平安。賈赦派賈璉去平安州辦的事，需要他來回跑兩次更多是與“謀逆”有關，王太醫和孫紹祖的事不過捎帶腳。

賈赦參與謀逆，第七十六回，脂硯齋明確說他死期不遠。他也極可能是賈家抄家唯一被殺之人！如此，榮國府長房爵位被剝奪，賈璉也沒有兒子承嗣。若干年後，哪怕皇帝假惺惺的為了收買臣心，再嘉獎開國功臣之後，替賈家平反。賈赦長房無人，榮國公雖有賈蘭嫡孫，但輩分上賈環為高，極有可能便宜賈環“世襲的前程跑不了他襲呢”，也算對賈赦當年中秋夜的話給出一個印證！

本文資料重點引自： 

《脂硯齋重評石頭記》80回本 ；

《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本 ；

《紅樓夢》人民文學出版社1982/1990/2018 ；

《紅樓夢》河北教育出版社2001；

《紅樓夢》繪全本·清·孫溫 ；

《紅樓夢》程乙本

平安州這個地名，讀者非常熟悉，它在《紅樓夢》前八十回出現了6次，在後四十回出現了5次。但是賈赦讓賈璉辦了什麼事，卻一直沒有正面寫。這是一個令人感到饒有興趣的問題，下面我們結合文字提供的蛛絲馬跡，儘量客觀地來解析一下。

首先，涉嫌賈赦的權錢交易。

我們知道，第2回冷子興介紹賈赦，“現襲一等將軍”，屬於武將，也是京官，那麼他與地方上的平安州有一些軍事方面的公事往來也屬正常，所以書上才說賈璉“見了節度，完了公事。因又囑他十月前後務要還來一次，賈璉領命”云云。

但問題是，賈赦派的人是賈璉。賈璉的社會身份是“現捐的是個同知……如今只在乃叔政老爺家住著，幫著料理些家務”。所以，如果純粹是公事，派賈璉是不合適的，只有假公濟私的事，賈璉才是不二人選。

第66回，隆兒來給尤二姐傳話，“老爺有事，是件機密大事，要遣二爺往平安州去，不過三五日就起身，來回也得半月工夫。”什麼樣的“機密大事”才值得派賈璉花半個月時間跑一趟，而且時間緊，任務急？最有可能的，就是涉嫌賈赦的權錢交易的事了。

其次，平安州適合搞幕後交易。

平安州離京城“來回也得半月工夫”。第67回，薛蟠因生意上的事辦答謝宴，有人提起“怎麼不請璉二爺”，薛蟠的回答是“璉二爺又往平安州去了”。說明兩地的距離不算太遠，既避開了京城較嚴格的監管，又便於雙方保持人員的密切聯絡。

第66回，賈璉前往平安州時，半道邂逅了薛蟠和柳湘蓮，原來薛蟠在平安州界被強盜打劫，柳湘蓮拔刀相助，說明這裡又是重要的物流通道和貿易重鎮。

第68回，賈璉到了平安州後，“偏值平安節度巡邊在外，約一個月方回。賈璉未得確信，只得住在下處等候。及至回來相見，將事辦妥”，說明這裡還是軍事要地。

綜上，平安州是一個距離京城路程合適的軍事貿易重鎮，賈赦、賈璉聯絡的又是掌管地方軍政、權力很大的節度，這就為他們的幕後交易提供了極大的便利。

第69回，賈璉從平安州歸來向賈赦彙報情況，“賈赦十分歡喜，說他中用，賞了他一百兩銀子，又將房中一個十七歲的丫鬟名喚秋桐者，賞他為妾”，再聯絡賈赦平常“放著身子不保養，官兒也不好生做，成日和小老婆喝酒”的行徑，他這樣心花怒放地重獎賈璉，貌似與軍情無關。

第三，後八十回的輔助證據。

一般人認為，後四十回不是曹雪芹的本意，所以不予置評。但是我們可以在前八十回上述兩點分析的基礎上，再來看看後四十回的相關情節，是否能相互印證。

第105回的回目，就是“錦衣軍查抄寧國府，驄馬使彈劾平安州”。薛蝌在向賈政彙報情況時說，“但聽得說李御史今早參奏平安州奉承京官，迎合上司，虐害百姓，好幾大款。”

這裡的京官後文明確指出就是賈赦，但是被指控的一方辯稱“姻親來往，並未干涉官事”，結果呢？“該御史亦不能指實”，也就是控方沒有證據，這就是賈赦、賈璉、平安州節度三個當事人守口如瓶，再加上我們前面說的平安州離京城“來回也得半月工夫”發揮的作用了。

最終賈赦的家被抄了，但平安州這一條罪狀也只好不了了之了。

老花花公子賈赦，一般沒有什麼正經事，可是，他派賈璉到平安州辦事，賈璉辦完後，他又是誇獎，又是賞美女，到底是什麼事，讓他如此高興？！值得探究一番！

在曹公的筆下，人名地名大有講究，其中隱藏著許多難以明說的秘密。更多表達出一種辛辣的反諷意味！

其實，在平安州這個地名前，作者還寫了一個長安縣、長安府。鳳姐弄權鐵檻寺，收受長安縣張大財主3000兩銀子，利用賈府關係打通長安節度雲光，強逼下級長安守備退掉兒子與張大財主女兒金哥的婚約。造成一對多情男女雙雙殉情。

可見，長安縣長安府這個充滿長治久安的名字裡，隱藏著作者深深的反諷：長安縣府裡，充滿罪惡！賈府與這些吉祥的名字相勾連，其中必有骯髒的內幕！

可以說，前面的長安縣不過是一個小小的插曲，鳳姐初次作惡，害了兩個無辜青年男女的性命，自己白白坐享了3000兩銀子！

自此，一旦有這樣的機會，她是無所忌憚的！推及到好色貪婪的賈赦，他又有什麼貪贓枉法的事不能幹呢？

前面的長安縣，賈家可以用自己的勢力干預謀利，這叫“長安不安”！

那麼所謂的平安州，在第六十六回裡出現過，薛蟠做生意路過了平安州界，遇到一夥強盜，將東西劫去。多虧柳湘蓮經過，救了薛蟠並奪回了貨物。大白天就有強盜明目張膽搶劫，可見不平安了，而賈赦的介入，估計更是“平安不平”了！

至於賈赦讓賈璉到平安州辦什麼事，書里語焉不詳，但是，從賈赦貪財好色的個性來看，利用賈家實力為別人辦事，從中謀利的可能性最大！

從前面的章節看，賈赦一是好色，要強娶鴛鴦為小妾，表面看似乎只是不顧廉恥的“老牛吃嫩草”的好色，實際上我們可以看到，他看中的不光是鴛鴦的年青漂亮，更重要的是鴛鴦擁有的資源：賈母的錢財都是鴛鴦在掌管……所以賈赦是“項梁舞劍，意在沛公”，實際上圖的是賈母得財產！

而他的另一件齷齪事是利用賈家勢力，縱容賈雨村徇私舞弊，搶奪了石呆子的珍藏寶扇。

賈璉到平安州辦事，辦的是什麼事？書中這樣描寫：大家正在說話，只見隆兒又來了，說：“老爺有事，是件機密大事，要遣二爺往平安州去。”賈璉到了平安州，見了節度使，完了公事。因又囑他十月前後務必還來一趟。

紅樓夢第一回交代：

假做真時真亦假

無為有處有還無

本書是以假語村、真事隱，為寫作手法，書中寫明是辦公事，那就一定是私事。是賈赦的私事，既機密大絲事。賈赦是不好好做官，專搞外門邪道的人，他肯定是找熟人謀私利去了。

事情一次還沒辦成，因又家祝付十月前後務必再去一次。第二次去了，平安州節度使巡邊在外，約一個月方回。平安州節度使巡邊，賈府人和一等將軍賈赦都不知道，更說明辦的不是公事。更何況，賈璉辦完差事，獎勵他的人不是皇帝，而是賈赦，禮物是送了一妾，既秋桐。秋天的桐樹。

賈璉去辦事的地方是平安州，可見又是反話。第一次賈璉去平安州，遇到了薛蟠受到打劫。多虧了柳湘蓮相救。賈璉與柳湘蓮定下來尤三姐的婚事。回來因柳湘蓮悔婚，尤三姐自刎。

賈璉第二次去平安州，因平安州節度使巡邊，在那裡滯留兩個月，賈璉偷娶尤二姐的事情走漏風聲。導致苦尤娘轉入大觀園。賈赦又送賈璉一個秋桐。從此，榮國府裡不太平。

賈璉去平安州為賈赦辦事，辦的是私事，壞事。

平安州，應當與“平安醮”對看。第二十八回中，襲人說，賈元春派夏太監送來一百二十兩銀子，“叫在清虛觀初一到初三打三天平安醮，唱戲獻供，叫珍大爺領著眾位爺們跪香拜佛呢”。第六十六回書中，賈璉奉賈赦之命，前往平安州，路上遇到了柳湘蓮。這兩個事關“平安”的故事，都與佛、唱戲有關。

清虛觀打醮祈什麼福，賈璉去平安州辦什麼事，只要解讀了“柳湘蓮”，一切謎底便不揭自開了。

張道士、柳湘蓮原是一人二體

清虛觀打醮，是寧榮二府極少有的重大活動，卻是由榮國府下人說出，這件事本身就有點蹊蹺。作者這麼寫，其實大有深意，與賈家的“平安”二字息息相關。襲人的事，咱們暫且按下不表，下文再講。

因蹊蹺人說的蹊蹺事，下文故事也就蹊蹺連篇了。元妃傳話，要賈家去清虛觀打醮祈求平安，卻又說要族長賈珍“領著眾位爺們跪香拜佛”。鳳姐問大姐的寄名符，張道士卻說“還在佛前鎮著”。作者這樣寫，豈不是佛道不分？

後文書中，賈璉去平安州途遇薛蟠、柳湘蓮，同樣也暗藏了“佛道不分”的寓意。柳湘蓮之“蓮”，就是荷花，畫上荷花和尚畫，寓意的是“花和尚”，柳湘蓮的為人難道不就是“花和尚”嗎？但是，因尤三姐死於鴛鴦劍下，柳湘蓮萬念俱灰，也以鴛鴦劍“將萬根煩惱絲一揮而盡”，然後，“便隨那道士，不知往那裡去了”。柳湘蓮原本有和尚的寓意，也是“落髮為僧”，卻跟隨跛足道人而去，豈不也是佛道不分？

這樣的寫法，其實出自《水滸傳》。《水滸傳》中，以“張”、“柳”象徵明朝國運，書中的好漢多以“張”姓隱姓瞞名，“柳”則出現在很多場景之中。柳，是“木卯”，卯也是《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》的“月象”，月，就說的是明朝。

張、柳，是二十八宿中南方朱雀七宿的兩大星宿，賈家的元祖是東漢名將賈復，賈復便是雲臺二十八將之一，也是“二十八宿”東方青龍中的星宿。“通靈寶玉”大小如雀卵，出自赤瑕宮，豈不就是朱雀之子？因此，張道士、柳湘蓮這兩個人便是明朝的程式碼。

張道士曾經先皇御口親呼為“大幻仙人”，今又封“終了真人”，現掌“道錄司”印。道錄司，始設於朱元璋於洪武十五年（1382年），管理天下道觀。張道士掌道錄司印，此人的身份那就不止榮國公的替身了。說白了，張道士其實來自太虛仙境，清虛觀也就是朱家太廟。

柳湘蓮追隨跛足道人而去，跛足道人就是一僧一道中的渺渺真人（張道士），因而，柳湘蓮也是去了太虛仙境。

張道士、柳湘蓮一如薛寶釵、賈寶玉那樣，是以“幻筆”所寫的“名雖兩個，人卻一身”的一體兩身。平安醮、平安州也就說的是一件事，這件事就是“祈福”，賈赦派賈璉去平安州，就是為賈家祈福去了。

賈家祈的是什麼福，原來竟然是祈佛？

《紅樓夢》“脫胎在《西遊記》，借徑在《金瓶梅》，攝神在《水滸傳》”，清代張新的這番話，道明瞭《紅樓夢》仿寫了這三部前代的著作，脂硯齋也在書中以“吹牛”的方式，不斷提到這三部小說，那是在告訴讀者，讀《紅樓夢》要與這三大鉅著一併來讀，才能解得“其中味”。

《西遊記》中，“花果山福地，水簾洞洞天”、福陵山，其實就是“花果山佛地”、豬八戒寄居的福陵山就是佛靈山，這兩個地方都是“靈山”。“西方靈界河岸上三生石”，就與花果山誕生孫悟空的石頭同根同源。因而，“享福人福深還禱福”，就是“向佛人佛身還禱佛”。從文字故事看，賈家宗室這次清虛觀打平安醮，其實是做佛事，祈求佛的庇佑。與賈璉去平安州遇見柳湘蓮一樣，都是與佛打交道。

那麼，《紅樓夢》中的“佛”指的又是什麼呢？此處，我摘錄一段《明實錄·太祖高皇帝實錄》以探析其中的玄機：

（太祖）常遘疾，抱之佛寺，寺無僧，復抱歸，見室東簷下一僧面壁坐，顧仁祖曰：來。乃以手撫摩上頂。旦日，疾遂愈。後復疾，仁祖念前夢之異，欲俾從釋氏，不果，既而徙居鍾離之西鄉，後遷太平鄉之孤莊村。

仁祖（朱五四、朱世珍）為了把朱重八送進佛寺，便遷到了太平鄉孤莊村，朱元璋做了皇帝稱孤道寡，就是“天孤星”。朱元璋與佛有緣，在皇覺寺出家，後來又做了殺人放火的皇帝，就是個“花和尚”。因此，賈家祈佛，祈的就是這個“佛”。因為這個“佛”，才能保賈家平安。

賈家的宗室在寧國府，也就是朱元璋於洪武二十二年(1389年)時，將大宗正院改為宗人府，為諸王之長，任命朱樉為宗人令。洪武三年（1370年），朱洪武封九大藩王，朱樉被封為秦王，寧國府秦可卿之“秦”就決定了寧國府是賈家的宗人府。

九大藩王中，有一家不是朱元璋的嫡派皇子，而是其大哥朱興隆的後代，“興隆街的大爺”被封為桂林靖江王一世祖。榮國府，就是隱寫的這家藩王，“榮禧堂”中便隱藏了第十二代靖江王朱履祜的諡號“榮穆王”——榮禧堂、穆蒔、東安郡王。

賈母是福深之人，卻偏要“還禱福”，不禱佛，榮國府，以及寧國府還能平安嗎？大姐的寄名符不就“在佛前鎮著”嗎？

賈璉去平安州，其原因就是賈家得罪了這尊佛，因而，賈赦便安排他的兒子去求平安。為什麼是賈赦派賈璉去禱佛呢？賈璉明明住在賈政家，替叔叔做事，賈政為何不派這件差事，難道僅僅因為賈赦是榮國府襲爵的嫡長子嗎？

賈赦，字恩侯，隱藏了平安州祈平安

上面講過，清虛觀、柳湘蓮都是佛道不分，其實，這就是《紅樓夢》開篇故事中所寫的一僧一道。一僧一道，其實是明朝兩個開朝之祖，即太祖、成祖。明太祖與佛有緣，永樂皇帝的廟號原本是太宗，嘉靖十七年時，朱厚熜為把自己的父親弄進太廟，便把“太宗”改為成祖。

成祖因嘉靖而得，嘉靖就是個瘋狂崇道的皇帝，這個皇帝隱寫在了寧國府，那就是“賈敬”。所以說，寧國府是大明皇統的象徵，“太廟”在寧國府。“箕裘頹墮皆從敬，造釁開端實在寧”，寧國府敗落，賈家便“樹倒猢猻散”了。《西遊記》中花果山巨石就誕生了一個猢猻，猢猻說的就是建立於猴年（戊申）的明朝，而且，崇禎皇帝還亡於猴年（甲申）。

一僧一道後來變成了癩頭和尚（其中還有個禿頭和尚）、跛足道人，說的是到了南明時期，明不再有“光（詹光，蟾光）”，只剩下半壁江山苦苦支撐。

賈家，以及賈赦祈求平安，找的是道士，道士卻又在佛前鎮著，說的就是大明皇統在“終了真人”這裡拐彎，禿頭和尚隱喻的是“海上”朱允炆（見薛寶釵說冷香丸），也就是建文帝。

癩頭和尚、跛足道人的出現，標誌著《紅樓夢》主體故事進入了南明時代，因而是“生於末世運偏消”、“凡鳥偏從末世來”。南明時代，藩王競相篡奪皇統，南面稱帝，其中，就包括“榮國府”這家藩王。

榮穆王朱履祜之子朱亨嘉就在崇禎自縊殉國的第二年，在桂林靖江王城身著黃袍，自稱監國，以“洪武”為年號，篡奪了大明皇統。朱亨嘉被隆武帝縊殺後，靖江王繼續以朱亨歅襲爵——這就是“賈赦，字恩侯”的寓意所在。

回看桂林靖江王的歷史，一世祖朱興隆等到大明建立就去世了，二世祖朱文正因涉嫌背叛，被朱元璋圈禁並失手打死（賈珠之死），三世祖朱守謙也因為殘害藩國百姓，忤逆朱元璋而被圈禁至死。即便這家藩王屢次觸犯天威，冒犯“佛顏”，但朱洪武都沒有因此撤藩，繼續讓他們的子孫坐鎮一方。

賈赦，就是“赤文”，因朱元璋的詔令而做了靖江王，又因朱元璋的詔令得以延續王祚。賈珠、賈璉等等，雖是“玉字輩”，卻要當做“王字輩”來解讀。

對看賈家“清虛觀”打平安醮，賈赦派賈璉去平安州，其實也隱藏了末世劫難。“清虛觀”，這個道觀的牌額，明明就有一個“清”字。末世（穆蒔）之交，賈家祈求平安，也就再正常不過了。而後，“柳湘蓮”入了太虛幻境，賈璉再次被派到平安州，那就沒有辦法再為賈家祈求平安了。

朱亨嘉之後，就是末代靖江王朱亨歅。朱亨嘉也在部將擁戴下自稱監國，僅僅過了三個春天，就被大明叛將孔有德縊殺……。玉帶林中掛，榮國府賈家的結局就是如此，打醮、求佛道保佑平安，都避免不了“終了”的結局。