曠世經典《紅樓夢》問世以來，人們對它的理解可謂智者見智仁者見仁，且大家各執己見，眾說紛紜。最普遍的理解，認為是部閨閣小說，甚至還有宮庭秘史之說。甚荒唐!可惜百年間作者的苦心主旨竟石沉大海，不為人曉!

這個千百年的謎底，最終被橫空出世的《道味紅樓》揭開!作者自信，書中觀點可以經歷歷史考驗!正如《百家講壇》講座者錢斌教授看過書稿後評價:"這本書中有貨，必將是一本‘長銷書＇，只要《紅樓夢》在，《道味紅樓》就可以在!"

《道味紅樓》認為，《紅樓夢》本質是部野史版道禪智慧經書，寓玄妙的老莊思想於故事情節，以情入道，懷道傳道，普度眾生，助世人明大道的智慧，更好地修身舉業齊家治國，享逍遙樂境。

《道味紅樓》展現了《紅樓夢》的思想框架，從其道治經書的主旨思路，解說關鍵情節，並對書中讀者常感茫然的詩詞歌賦作獨到深刻的解讀，讓讀者恍然大悟，豁然開朗。

《道味紅樓》研究發現:《石頭記》(《紅樓夢》原名)之石，幻形為寶玉之玉，為道家所尚自然之物。《紅樓夢》以寶玉作道治思想的化身，歷教化社會之腐亂，哀大道之廢馳，演奇文以傳道。這正是:

通篇有玄妙，

泣淚為世癆。

皆說言情事，

悟道知逍遙。

故云:《道味紅樓》後，不看紅學書。

《紅樓夢》採用重迭結構，讓人眼花繚亂。光一個歷史背景，就叫人百思不得其解，讓許多學者打破了頭地去爭論，沒有誰能說服說。例如，故事發生在明代還是清代，就爭不清。有人認為是清代，許多物件只有清代才有，這沒錯。我卻認為發生在明代，我只舉一例，寧榮二府有莊園若干，而且是在北方，這似乎是明代之事。為什麼？清代的勳爵只有俸祿，沒有封地，只有明代才有封地，叫子粒田。我在電視劇《萬曆首輔張居正》裡，皇帝太后國丈都有子粒田，駙馬也有，功臣也有，宛平縣三分之一為子粒田，不納稅，欠收了，還要地方財政補上。張居正改革，要子粒田交三成稅收，全國財政可增收120萬兩。這個改革，引起貴族的反對，估計給張居正帶來了殺身之禍。賈府的莊園雖沒說是子粒田，但肯定與爵位有關。寧榮為公爵，賈代善為侯爵，賈赦應該是伯爵，實際封的是一等將軍，中間缺了一級，明代分為公侯伯三個爵位，一等將軍是世襲軍戶，待遇低了許多。為什麼賈政拼命讓寶玉讀書，就是沒有爵士世襲了，明代爵位只襲三代。

由此看來，《紅樓夢》是把明代和清代的事重迭起來寫的，有時是寫明代，有時是寫清代。有時是寫曹家，有時是寫皇家。

雖然《紅樓夢》被認為是一部原作者並沒有更新完成的“長篇連載小說”，通行本的結局被認為是“狗尾續貂”。原著在第五回卻早已交代了“十二釵”主要人物的“判詞”即命運結局，並且“紅樓夢十二支曲”中更進一步描述了人物命運的發展過程。

從這個意義上來說《紅樓夢》還稱不上是“疑雲密佈”“撲朔迷離”，首先主要人物寶黛釵的愛情婚姻主線劇情十分清晰。林黛玉父親林如海去世和賈元春封妃幾乎是在同時發生的，“元妃省親”之後林黛玉就在賈府中逐步失去了過去與寶玉同在賈母身邊、待遇與寶玉同等、嫡親孫女三春次之的地位。不但賈母親自為寶釵過了十五歲生日，搬入大觀園後怡紅園的丫頭晴雯就給黛玉吃了“閉門羹”……。

與此同時，薛家卻得到賈府逐步的重視。從賈母為寶釵過十五歲生日，到寶釵原本薛家居住的獨立院落奉旨搬入大觀園。尤其是僅僅才三個月之後，元妃就賜下了獨寶玉寶釵相同的端午節禮，而黛玉和三春的卻次一檔。元妃賜下端午節禮僅僅才十天之後，賈母就在怡紅院中公開表態“我們家四個女孩兒（三春黛玉）都不如寶丫頭”。

儘管第二十九回賈母在清虛觀打醮時也公開表示了“寶玉不該早婚”，被賈母當場指給寶玉的“金麒麟”湘雲卻即刻另有婆家了。之後賈母又獨寵新來的薛家小妹詳問八字，“硬作保山”為薛蝌邢岫煙訂親，讓賈薛兩家實實在在的聯姻，進一步親近薛家。

不管“黛玉釵嫁”在後四十回中是經歷怎樣具體的路徑來呈現的，這個寶黛釵愛情婚姻悲劇卻是毫無疑問的。

前八十回中林如海去世後，第二十九回賈母對所謂“木石姻緣”最後一次的糾結便是在薛蟠生日宴上公開抱怨道“我這老冤家是那世的孽障，偏生遇見這兩個不省事的小冤家。”，此時賈寶玉為了林黛玉第二次摔了賈府的“命根子”。可想而知凡賈府中人對寶玉砸玉的事是沒有一個會高興的，尤其剛剛被“通靈寶玉”顯靈救命的鳳姐內心自然也是十分不快的。

第三十回寶玉黛玉被鳳姐寶釵兩姑舅姊妺，當著賈母的面夾槍帶棒的公開嘲笑，鳳姐說“黃鷹抓住鷂子的腳”、寶釵說“負荊請罪”、鳳姐又說“吃了生薑”。被差得滿面通紅的寶玉黛玉二人，黛玉啞口無聲的走了，寶玉尷尬無趣居然轉到王夫人屋裡去“調戲母婢”金釧兒……。

“寶玉捱打”之後，賈母便立即公開表態“我們家四個女孩兒（黛玉三春）都不如寶丫頭”。賈政王夫人對賈寶玉的種種荒唐行為震怒，王夫人攆走金釧兒、賈政老爺痛打寶玉，此時的賈母白明自己必須要有明確態度。第五十四回黛玉在元宵節家宴上當眾給寶玉“喂酒”，鳳姐立即再次發難“寶玉別喝冷酒”，賈母不得不當眾“掰謊”為寶黛二人的關係洗地，之後更是“硬做保山”促成薛蝌邢岫煙定親。

寶黛釵愛情婚姻主線劇情，賈府由林如海去世前的“木石姻緣”意見，轉為林如海去世後的放棄“前盟”是無疑的。賈母個人對“木石姻緣”或許有過糾結，但最終在內心逐步的表現也是明確的。

餘下題主所謂的“真真假假”，其實不過是作者“假做真時真亦假”的一種對人情世事的洞悉。卻被一些牽強附會誤讀紅樓的人無限遐想成什麼“紅樓夢要反著讀”，對於這種荒謬的、如今還相當流行的解讀方式，個人在這裡真的不想多做評價了。

如果《紅樓夢》真是一本要“反著讀”的書，那倒不如我們都不看原著了，等著看這些“反著讀”的劉心武老師之類的人再新再寫一本被他們反過來的“新編紅樓夢”好了……

銜玉而生

《紅樓夢》第二回，冷子興演說榮國府、介紹賈寶玉出場時，說：又生了一位公子，說來更奇：一落胞胎，嘴裡便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，還有許多字跡。你道是新聞不是？其實，是新聞，也不是新聞。古代就有。

高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。（《史記 高祖本記》）

漢王心悽然憐薄姬，是日召，欲幸之。對曰：“昨暮夢龍據妾胸。”上曰：“是貴徵也，吾為汝成之。”遂幸，有身。歲中生文帝，年八歲立為代王（《漢書 外戚傳上》）。

太子幸愛子，生三女一男。男方在身時，王夫人夢日入其懷，以告太子，太子曰：“此貴徵也。”未生而文帝崩，景帝即位，王夫人生男（《漢書 外戚傳上》）。

建安十二年春，甘夫人生劉禪。是夜有白鶴一隻，飛來縣衙屋上，高鳴四十餘聲，望西飛去。臨分娩時，異香滿室。甘夫人嘗夜夢仰吞北斗，因而懷孕，故乳名阿斗。（《三國演義》第三十四回）

建安十二年，冬十月，權母吳太夫人病危，召周瑜、張昭二人至，謂曰：“我本吳人，幼亡父母，與弟吳景徒居越中。後嫁與孫氏，生四子。長子策生時，吾夢月入懷；後生次子權，又夢日入懷。卜者雲：夢日月入懷者，其子大貴（《三國演義》第三十八回）

是真是假、亦真亦幻。只有他們自己知道的。

《紅樓夢》最大的迷團當然是為何前八十回和後四十回為何不是相同作者？作者是誰？書為何被腰斬和被修改？

我比較相信的說法還是最傳統的那一種：小說寫的是家事，自傳，而賈家榮枯的背後是最高統治者的翻手風覆手雨以及統治者自身在歷史浪潮裡的必然覆滅。

正是作者看到並寫出了這點，在表達自己失責的懺悔之餘，也表達了自己“看穿”的豁達，然後再次把目光回到“人性解放”的本身，去讚頌那些在世事滄桑裡如金似玉般綻放過的人性，對於個人價值提出自己的看法，而這種對個人人性的肯定的力度和前面性，在歷來的中國傳統文化裡是不太顯見的。

我百思不解的是：為什麼許多人希望鑽這個牛角尖？小說的作者300多年前就過世了，他生前經過了衣金食玉，和家道中落的大變化。在貧困落泊的晚年寫了《紅樓夢》，當然和他的身世和經歷有關。這和巴金寫的《家》、《春》、《秋》一樣。寫作的構思，細節，當時曹雪芹怎樣想，只有他自己知道。紅學家們以已之心，度曹之腹，各抒己見，爭論不休。到現在為止，誰說服了誰沒有？！沒有！一個也沒有！

當然，我勸不了誰別再爭了！相反，我祝大家心平氣和，身體健康！

紅樓夢中確實讓人心存疑惑。最讓我不解的是:

1大觀園一些丫頭們被王夫人無理譴謫，汙陷，不明不白就死了。賈寶玉這個被寵的正值的小主子，為什麼不站出來說幾句實話。

2《紅樓夢》主線只牽扯6一7年時間，這些姑娘也從7一8歲到14一15歲，怎麼賈母就從劉姥姥到大觀園時才60多歲，到後面一個生日竟8o壽辰。這時間有待統一。

《紅樓夢》之所以看起來疑雲密佈、撲朔迷離，很大一部分的原因是因為後四十回文字的遺失；這同樣也給了後人更多的想象空間，可以任由人從無數角度去解讀書中一些晦暗未明的問題。

李紈身為王夫人的兒媳，在丈夫賈珠早逝後，帶著兒子賈蘭，謹守婦德，清冷度日。

往大里說，李紈的這種行為在當時理應被推崇和宣揚，對整個賈府都是有利的。但奇怪的，整個賈府似乎對李紈並沒有特別優待，非但如此，甚至還有些冷落的意味在裡面。無論是逢年過節還是家庭聚會，李紈始終只是虛應場面。她就這樣十年如一日地、如同一件擺設一般擺放在賈府，冷暖少有人問津，這難道一點都不奇怪嗎？

從情理上來講，賈蘭是王夫人惟一的孫子，有著至深的血緣關係。縱然王夫人和李紈這個兒媳之間不是一路人，沒有什麼共同話題，但自古以來都是“隔代親”，身邊很多家庭的爺爺奶奶對孫子孫女都疼愛得不得了，但這“隔代親”的規律一到了王夫人這好像不起作用了。通篇《紅樓夢》讀下來，彷彿賈蘭這個人對王夫人來說完全不存在一樣，沒有過一句噓寒問暖，甚至連個溫暖的眼神都沒有！

可以肯定的是：王夫人對李紈賈蘭母子的刻意冷漠，絕不是作者的疏忽遺漏。因為就連賈母在給疼愛的寶玉黛玉賞賜了各色菜品以後，還記得給賈蘭送去一碗肉；作為賈蘭的親奶奶，就算不能像平常人家的奶奶那般對孫兒呵護備至，王夫人為何對親孫子賈蘭一絲憐憫也無？這難道不怪異嗎？

還有，王夫人和李紈這對詭異的婆媳關係也讓人不由得對當年的賈珠之死充滿了探究之心啊！

這問題的答案應該就藏在《紅樓夢》的後四十回裡，可惜我等無緣得見。

襲人在怡紅院絕對是最頂尖的心機婊，但她的眼光明顯不如紅玉得來長遠。襲人千辛萬苦得到王夫人的首肯，自以為坐穩了賈寶玉的姨娘之位，卻不知道她最終的結局是嫁與一個戲子；縱然這個戲子蔣玉菡是賈寶玉的舊友，縱然這個蔣玉菡是個優秀的戲子，但是這不是她的夢想。她沒有得償所願做成賈寶玉的姨娘，她會甘心嗎？所以如果沒有一個特別的理由，她是不會輕易離開賈寶玉、離開賈府另嫁他人的。那麼，這個讓襲人不得不離開的原因會是什麼呢？

高鄂的續作好像交待過這個問題，說襲人是被薛寶釵嫁給賈寶玉之後作主打發出去的，這麼一來搞得被作者贊為“高士晶瑩雪”的薛寶釵成了一個夏金桂似的妒婦。然而我絕不會相信薛寶釵會因為妒忌襲人與賈寶玉的關係而將她強行從賈寶玉身邊攆走，這樣的情節，更像現在許多電視劇裡的狗血劇情，卻絕不會出現在《紅樓夢》這本書中。

整部《紅樓夢》疑雲密佈，撲朔迷離真真假假，你認為哪一件事最讓人百思不得其解?

個人以為《紅樓夢》中“最讓人百思不得其解”的事，是柳湘蓮“串戲”?還“最喜串生旦風月戲文”，以至於讓薛蟠誤認為他是“風月子弟”，試圖撩其“男風”而被胖揍……這後者，倒好理解，既然已誤解，胡亂猜測對方，自作多情必然弄出笑話。至於“讀書不成”“酷好耍槍舞劍”“賭博吃酒”“眠花臥柳”……種種任俠放誕之舉，對一個被主流社會看成墮落的人，也已不奇怪。關鍵在當時的社會氛圍中，如蔣玉函這樣的人，在上流社會眼裡，是比妓女雲兒還要等而下之的!所謂“優伶”，典型的下九流。一個“世家子弟”混跡其中操弄“串戲”，表面上似乎讓人百思不得其解。其實，《紅樓夢》既然有了“於國於家無望，古今不肖無雙”的賈寶玉人設，那麼被主流社會排斥的柳湘蓮、秦鍾，甚至就是戲子蔣玉函等，受到作者的青睞也就順理成章了。這些人的行為，以賈寶玉為代表，主觀上有與當時社會意識形態對抗的故意，但與賈家的赦、珍、鏈、蓉等真正的不肖子孫之腐化墮落、狂嫖濫賭、面板濫淫……截然不同。這是《紅樓夢》藝術思想的偉大之處，用情之處。能寫出這種差異，藝術功力，筆下手段前無古人後無來者……所有續寫《紅樓》者，迄今無一成功，從藝術魅力上說，這才是“最讓人百思不得其解”之處!

讀《紅樓夢》應該知道這是一部小說，是一部偉大的傳統文化作品，但他終究是部小說，文學價值是其主流，歷史真實應是強牽附會，沒有必要事事考證出處，事事必有符邏輯的結果，紅學研究至今，連作者都不知所云？何況讀者！百思不得其解的是許多人重蹈真真假假的迷宮，去解假假真真般的謎語。

假作真時真亦假，無為有處有還無，紅樓夢一開篇就為我們創造了一個真真假假假假真真的世界，整部書波譎雲詭，繁華處悲涼無限，情深處到處絕情，通讀整本書有一件事的確是讓人百思不得其解，很有可能是作者故意這麼寫的。

紅樓夢從一開始就做了一個宏大的敘事，但是從本書一開始一直都是各種生命的死亡，不管是高貴的秦可卿，卑微的秦鍾，還是無辜的賈瑞，紅樓夢從一開始就一直在死人，直到本書結束死的差不多了，落得個白茫茫大地真乾淨，你有沒有發現，這麼大的賈府及其枝系，這部書里根本就沒有新的生命降生。

一 襲人無子之謎

賈寶玉作為一個風流公子，在梳理和他發生關係的人好幾個，非常明確的女性就有襲人，而且是從開始的頭幾章就開始了，但是直到本書的結束，這中間的跨度應該至少有七八年時間，七八年時間，襲人天天伺候賈寶玉就寢，賈寶玉更是對襲人召之即來呼之即去，這麼長時間的發生關係，為什麼襲人一直沒有懷孕呢？

也有人考證過說，其實襲人懷孕過，只不過打掉了，書裡有一會襲人回家賈府之所以給她很大的面子，就是因為其實是小產回家休養，這種說說姑且聽之，但是襲人沒有懷孕卻是不爭的事實，大概是採取了什麼措施，因為襲人的身份是丫鬟，古代禮法嚴格，在沒有納妾是肯定不能懷孕，尤其是當時的寶玉年紀還小，賈政也不希望寶玉這麼早就開始沉迷於女色，所以不管是襲人有沒有小產過，但是肯定是採取了各種措施，防止懷孕成為賈府這種大戶人家的醜聞。

二 王熙鳳小產之謎

王熙鳳作為書中的女主之一，本來也是賈府長孫兒媳，所以生育的責任就尤為重大，但是書中卻明確寫了她小產了一次，在那個封閉的賈府裡，王熙鳳肯定得罪了很多人，她的小產保不住是被誰暗地裡害的也說不準。

而且以王熙鳳要強的個性，就算是懷孕也不會停止工作的，每天的事情那麼多，也是非常耗散精神的，這種情況下，小產也就成了機率很大的事情。

三 尤二姐小產

賈璉終於單子大了一回，在外面娶了尤二姐，結果被王熙鳳發現了，就用各種方法把她弄到自己眼皮子底下，最後又挑撥離間讓秋桐這個小妾處處跟尤二姐作對，最後害的尤二姐自殺，最後證明尤二姐肚子裡的是個男孩，這件事情也造成了賈璉對王熙鳳的徹底死心和絕望，因為在古代沒有兒子是一件非常嚴重的事情，也為王熙鳳最後被休慘死埋下了伏筆。

四 除了凋零還是凋零

不僅這些主要人物沒有新生命的誕生，整個賈府就是處在一個凋零的狀態，根本就沒有聽說有任何新生命的誕生，一個只有離開沒有進來的地方，讓賈府這個本來就沉悶毫無生機的地方，顯得更加的陰森恐怖。

賈府的私生活那也是相當混亂的，扒灰的扒灰，養小叔子的養小叔子，而且賈赦那麼老了還要納妾，去要鴛鴦不成，最後還是納了一個十六歲的完事，這些統統帶給賈府的只有混亂，完全沒有新的希望的誕生。

總之，新城代謝才能永葆生命長青，但是賈府這麼大的家族，居然完全沒有新生命的誕生，這件事情的的確讓人很奇怪，大概是除了作者刻意這麼安排的話實在是想不出別的原因了。

《紅樓夢》中疑雲重重，例如賈蘭。

書上明確說賈珠死後十五、六年王夫人才生的寶玉，但又說賈珠尚有遺腹子，那麼如果是指賈蘭，賈蘭將比賈寶玉大十四歲左右，但是書裡的賈蘭卻小寶玉三、四歲，就是哪吒也只懷孕三年六個月，賈蘭不能懷了十幾年吧？

如果賈蘭是過繼的，他和賈府長輩關係不親就講通了。但這是長房嫡孫，怎麼可能在有嫡次子時不待嫡次子的兒子過繼？隨便找個旁枝。

李紈對賈蘭的感情也不象過繼旳。

我最不明白的是在秦可卿死亡時，賈寶玉為什麼吐了一口血？是悲極攻心嗎？

論兩人接觸的時間，只是秦可卿安排了賈寶玉一次午睡，如果論感情，決對趕不上賈寶玉對林黛玉。

論關係是叔叔對姓媳婦。

那麼就有這幾種可能：

1警幻仙子訓戒的事情在現實中是發生過的，那麼秦氏的淫蕩罪名有多了一條。但是還有襲人等幾個大丫鬟在門外守著，怎麼可能發生這種事？

2這一口血有著草蛇灰線的作用，預示林黛玉和薛寶釵兩人的命運，因為秦可卿字兼美。

3象徵風月寶鑑的反面。

總沒想通，秦可卿死，賈寶玉為什麼吐血。

《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

有些讀者認為《紅樓夢》是描寫官場百態和社會封建禮教為重點的小說，有些人認為重點是描寫成長的青春，是一場青春的盛宴。我認為一部恢弘的小說，應該展示多重社會現象。只是所描寫的公子小姐和丫鬟們，雖然人物特徵明顯，個個栩栩如生，但每每看《紅樓夢》時都有個疑慮，生活在大觀園的他們，只有11、2到14、5歲，為什麼他們禮數周到、心思縝密、思想成熟，比文明程度更加進步的當代同齡人成熟許多。是因為他們在大戶人家所受教育不同，還是一種藝術的拔高？

《紅樓夢》，及其相關文學作品，☞養活了近現代相當一部分，專家、學者。有薪酬或無薪業餘研究者浩如繁星，感天動地。☞☞☞焚膏繼晷，不捨晝夜，衣帶漸寬，孜孜以求，令人惻然生憫。☞☞☞風絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈。珍重別拈香一瓣，記前生。☞人到情多情轉薄，而今真個悔多情。又到斷腸回首處，淚偷零。——納蘭性德。☞☞☞難以復原的生命生活的軌跡，無法再現的人物冷暖的情景。已故時代的人和事。

真真假假，假假真真，是作者精心構思的，意在達到假作真時真亦假的境界，作者的意圖並不是讓我們去理解《紅樓夢》的故事和分分合合，而是讓我們去透徹生命的本真。

作為批閱十載的書，這本書，我個人認為是曹公雪芹自身的自傳體小說，只不過是“甄士隱去，賈雨村言”，啥意思，“真事隱去，假雨村言”，重點不是我這一生中經歷了啥，而是你能從這一生中感悟到啥。

從這個角度看，有很多事情，就不用刨根問底了，因為沒有底，沒有真相。

比如《紅樓夢》書中的年代問題。我們知道曹雪芹生活的年代是清朝初年，但是他文字下的人物形象還有形象，有人說是唐朝，有人說是宋朝，有人說是明末，哈，這就夠人考證了，因為人物的服裝特色，有點當時的戲服一樣，讓人辨不清真假，此為其一；

再就是《紅樓夢》中很多細節問題，比如賈珠到底怎麼死的，比如秦可卿的身世是不是真的，比如探春出嫁後的生活如何，比如妙玉的奇妙經歷和身世，比如元春的身份和賈府的地位關係，比如賈母為啥對賈政這個孩子偏心，比如趙姨娘最終的結局是啥等等，都是需要去考證去思考的，當然，還有更多問題去思考。

一起來談談吧。