理解孟子的貴民思想，最重要的是要把它和民主、民權思想區別開來。

孟子所謂的“民為貴”，是指人民作為國家資源的重要性。在孟子那個時代，有人民才有充足的勞動力和生產力，有人民才有充足的賦稅可收，有人民才有充足的兵源送上戰場。人民可說是國家最重要的資源，當然“貴”。

但這絕不表明這裡面有任何近現代的民主民權思想。

因為民權思想說的是國家權力屬於人民，政府只是代表人民行使這個權力而已。在孟子的學說裡顯然找不到這層含義。

而民主思想是指人民有參與國家管理的權利及其參與的方式，這一點我們在孟子的這個學說裡同樣沒有發現。

因此，孟子能在那個戰亂紛紜的時代提出民貴君輕的仁政思想，當然也是十分了不起的，至少比起後來嚴峻苛刻的法家思想要仁厚良善得多。但是也不應過於拔高，去附會說他有近現代的民主民權意識。

回答這個問題之前要先了解一些孟子。

孟子：公元前372年至前289年，名軻，字號不祥。孟子是戰國時期著名的哲學家、思想家、政治家、教育家，是儒家學派的著名代表人物之一，與孔子並稱孔孟。

要評價孟子的“民貴君輕”的思想必須以歷史唯物主義觀點去評價。

孟子“民貴君輕”思想出自能《孟子•盡心下》“民為貴，社稷次之，君為輕，是故得呼丘民而為天子，得呼天子為諸侯，得呼諸侯為大夫”。

孟子的思想是繼孔子之後儒家思想的繼承和發展，繼承了儒家思想的仁政思想，繼而提出民貴君輕的思想。其思想核心就是仁政學說。

孟子的民貴君輕思想的受眾是統治者，民貴君輕實際上不是說的身份的好貴和低微，也不是說地位的高與低，而是指在統治者維護統治的過程中要特別重視的一部分人。孟子的民貴君輕思想最終目的是為了幫助統治者維護其通知。

但是這種思想的提出所起到的作用我們必須說一說。因為民貴君輕思想的提出，讓封建統治者們對待民眾有了思想上忌憚，所以有利於封建社會的穩定傳承和發展。對於被統治者也是給了他們反抗封建殘暴統治的正當理由。

政府由人民稅收供養，政府的職責就是維持秩序，服務納稅人，政府是不能創新和創造財富的，由企業和人民負責創新和創造財富，政府是花錢辦事，這相對賺錢，難度係數低了很多，因此歐美國家政府僱員都是三流人才，真正優秀的人才從事創新領域工作，

孟子的民貴君輕是這個經濟原理的深刻體現，民就是納稅人，君就是政府，沒有納稅人創造財富，政府如何運轉？沒有民哪有君？孟子的民貴君輕理念非常超前，現代社會的納稅人授權政府就是孟子思想的實踐，