看到評論，我很高興，萬家爭鳴，言論自由，其實所有子並說的都是哲學和做人的道理，都是引導人的想法，去以什麼的態度去去看，去幹！而不是怎麼去幹，這就是哲學和科學的區別！沒有哲學思想的引導和支撐，做什麼也就不會堅持到最後，這也是先做人，後做事的道理！老子們能存在到現在自然有他的存在的必然性！評論先看清他們的區別，再去說！不然就好好的去學習！

關於這個問題，我覺得有多方面的因素，嘗試著寫一寫。

著名的畫家畢加索曾經說過，“我花了四年時間畫得像拉斐爾一樣,但用一生的時間,才能像孩子一樣畫畫”。我們看他的畫作，早年還很形象，和普通的油畫一樣，到後期就更加的抽象，開始追求原始藝術。

現在人掌握的知識內容很多，但也喪失了最原始的本心，很難再有古人那種“看山是山，看水是水”的境界。無法迴歸本心，也無法再從自然中悟出“道”。

孔子、老子之後的人，很多都會比他們聰明、睿智，有著更高的眼界和知識。但有一個最重要的問題，那便是他們的知識很多時候都是從前人繼承下來的，他們所做的研究也便是沿著前人的路繼續前進。

想要完全脫離前人的影響，是一件很難的事。比如在伽利略從比薩斜塔扔鐵球之前，亞里士多德的“兩個重量不同的球是不可能同時落地”觀點，已經統治了近兩千年。

有時候，聖人之所以成為聖人，是因為他說的話怎麼看都是對的。甚至，他說的話把好賴面全佔了。

比如《道德經》，兩千多來有無數的人士都在研究。研究結果有些相近，有些卻完全是兩個極端。那到底哪個才是老子本來的意思呢？不知道，也許老子自己都不知道。

這個很像我們開會時，領導說的正確廢話，和“人應該善良”一樣，看似有用又毫無意義。但聖人的厲害處便是在大部分都還沒掌握文字智慧時，將其說出來，寫出來。後人看到的感覺便是“好厲害，說的很對”，便不會再閒著沒事再用一句別的話來形容同樣的內容。

比如，《大學》裡提出了修身、齊家、治國、平天下，被後來人奉為圭臬，為之奮鬥終身。這個是一個概念，而並不是具體的事，孔子並沒有提出什麼是修身，具體該怎麼做，再詳細的列出些條目。

於是，後來人便在聖人說的一句話，甚至一個詞的基礎上加以演化。最簡單的像佛教創立到現在，分出了很多的宗派，每個宗派都是從佛教最開始的典籍找一個方向開始研究。

孟子說：“生於憂患而死於安樂”，重新理解一下，或許這是一個原因。

現在社會穩定，天下太平，安心，專心做學問的人少之又少，正所謂“熙熙攘攘皆為利往”。現在無聖人，“大師”多。

我們細數中國歷史上出現的諸如孔子、老子等一些奠定了我們中國文化基調的偉大的歷史人物，他們就像一座座豐碑永遠屹立在我們中國文明的精神當中。但是這些人無一例外的出現於距今兩千多年前的春秋戰國時代。為什麼那個遙遠的年代竟然如爆炸一般出現瞭如此眾多的優秀人物，而現在又為什麼在我們這個時代沒有出現像孔子、老子一樣的聖人呢？我認為出現這種情況的的原因有很多。

首先讓我們來分析為什麼孔子、老子、孟子、莊周等一派人物集中出現在戰國時期呢？

在春秋戰國那個禮崩樂壞的年代中，無論是政治制度、社會規範，還是人文思想都處於一個相對空白的時期。因為從前沒有出現熠熠生輝的思想碩果，沒有可以模仿的榜樣，這給了先秦時期的思想家們一個非常好的原創環境。

其次，在極其險惡的社會環境中，諸侯聯年的爭霸戰爭給人民百姓帶了極其沉重深刻的痛苦，先秦的思想家們都或多或少有著非常深刻的社會體驗，雖然他們所代表的社會階級不同，社會經歷不同。但是他們所提出的社會理論無一不是總結客觀實際而得出的社會改革理論。他們之所以偉大，是因為他們從生活中來並且最終走向社會生活。

那我們現代又為什麼無法產生如此偉大的社會思想家呢？

同樣的，正是因為我們現代的生活太舒適，太安逸，導致我們思想的停滯。我們再也無法經歷春秋戰國時代那個混亂的年代，沒有相當深刻的社會實踐，難以寫出像孔子、老子那樣的微言大義，也沒有辦法寫出莊周、荀子那樣的鴻篇鉅著。

再者，前人的思想不僅涉及面廣，其深度也難以揣摩，甚至於現代已經有很多華人看不懂這些老祖宗寫的書了。假如將中國文明比作一張紙，春秋時代的那些偉人揮毫潑墨留給後人書寫的空間已經非常之少。

如此一來，我們現代再也無法出現諸如孔子、老子之類的聖人也似乎情有可原了。

這個問題經常被人提出來，為什麼“當代無聖人”？我告訴你終極答案：因為聖人只有幾百年之後才能被“封聖”，才能走上聖位。

比如孔子，孔子在活著的時候，最多隻是個名人、大師級人物，而且不被諸侯各國待見，顛沛流離，一生不得志。一直到其死後500年漢景帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，孔子才開始走上“聖人”之位。而且不是孔子自己的功勞，包括歷代儒學大師孟子、荀子等等，一代一代的創新、宣揚，把儒家思想發揚光大，最終儒家思想的開創者孔子，才開始上位為聖人。之後歷經唐宋元明清各朝代、上千年不斷的推崇、神聖化，到了清朝，孔子就成為了“至聖先師”，天下第一。

所以聖人只能出現在古代，其思想要經過幾百、上千年的傳播與考驗，被人們不斷稱頌、信奉，才能最終“封聖”。打個比方，就像諾貝爾文學獎的獲得者，其作品的偉大成就經常都是幾十年之後才能被認同。

而且，人類都有一個通病，就是厚古薄今，對當代的偉人總是看不上眼，只有經過幾百年、上千年爭論之後，偉人、聖人的思想才能成為人類的共識。

其他的如道家思想、佛教，也都是歷經滄桑，在一代一代無數信徒的傳播之後，才確立了它們的地位，其創始者才成為聖人級人物。

這就是“當代無聖人”的原因。

因為現代人的思維固化，侷限於眼睛看到的，侷限於書本，侷限於教育環境，很多是是看不到的。

何況，很多時候，需要長久的堅持……

對於這個問題，我只能遺憾的對你說，你生的不是時候。

你真以為老子，孔子，孟子，莊子等等這些聖人那都是路邊的大白菜嗎？那是五百年一出的神人，無論過去現在還是將來，這些聖人都不是輕易出世的，更何況百年前剛出了個毛主席，近代唯一聖人。按照歷史規律，往後三百年內都不可能再有聖人。你才活了幾十年，有什麼好感慨的。見不到聖人很正常。

孔子、老子在今天也就是個半文盲，有什麼聖人不聖人的？孔子可能好一點，混一個微博最不可樂段子手的稱號應該沒問題。

兩個問題。

一他們不是聖人，他們的書裡不全是智慧。更多的是後人的牽強附會。

二後人不具備分辨聖人的能力。故有王陽明就完全不認同他們。這個可以參考其心學。

最後當代人的思維很高，特別是實踐的探究能力上遠超古人，需要重新認識。

同時我們一直停留在崇古爍今的認識裡，永遠不會有發展。！

老子和孔子分別代表道和儒兩大家！兩家又有不同之處，老子提倡出世，無為而治。孔子提倡入世，立德立言立功。兩個人都是中華文化的代表性人物。

為什麼兩個人都是聖人？

1.在他倆之前三皇五帝及周朝幾位天子都是聖人級別的，伏羲神農黃帝堯舜禹等等都非凡夫俗子，他們傳承下來的智慧（伏羲八卦黃帝內經周易等）影響深遠，他倆所處的時代又離這些人很近，正所謂近朱者赤。

2.聖人的人生方向和目標不同凡人，基本以格致誠正修齊治平為人生的終極目標，同時行動也做到了，達到了知行合一的境界。

3.那個時代比較簡單，工作也只有公務員、農民、工匠等幾個工種，沒那麼多誘惑，幾乎沒有娛樂，沒有聲色犬馬，受的教育也比較純正，仁義禮智信溫良恭儉讓，所以孔子的弟子都出了72賢，還有孟子荀子，老子那邊還有莊周等等。

離我們最近的大家應該是南懷瑾老師比較厲害一些，他的儒釋道文化的著述影響了很多人開始關注喜愛國學並付諸實施。

幾千年前的春秋戰國時期,生活較為原始,也因地理條件、生產活動能力低下而封閉。但也沒有所謂"聖人、大師"的思想禁忌或固化,生活在這片土地的人們,除了自然的束縛,人們還沒有被"聖人、大師"們所束縛,人們反到有自由的思想和行為。雖然周的"奴隸"制是殘酷而沒有人性的,但奴隸的來源主要來自於部落"戰爭"的"戰俘"和犯重罪而被剝奪自由身的"本族人"。

人們的自由思想到春秋戰國時,發展到頂峰,故而出現"百家爭鳴"的景像。

人類進入階級等級制後,除自然對人類的束縛外,又有了"王權、理論權威、思想權威、制度、法律、原始宗教圖騰、道德、文化習俗等等眾多"社會因素"等非自然因素的制約與約束。

但到秦統一中國,制度一統、文化一統、貨幣一統、禮制一統;到"獨遵儒術"又進一步思想一統，一切進步、積極的思想基因,都被一統在"固定的思維和制度的模式裡"輪迴,就像黑白交替輪迴一樣,簡單、機械、教條。至此"聖人標準"是唯一檢驗真理的"標準",而不是"實踐"。一切以崇古,崇聖為華人"真正信仰",一切後人都是蠢笨如牛的,都超不過前人智慧。一切都以"陰陽五行"來解釋這個複雜多樣的"宇宙"世界,一切科學創造發明"都歸因"或古人早在《易經》中就已發現,如"電腦"二進位制"《易經》早已發現;甚至現代醫學也有人叫要"用中醫陰陽五行思維"來改造、迴歸等等,如此"芸芸"。故而,老子、孔子之後,又怎麼可能出現,"思想大師和科學巨匠"如:黑格爾、馬克恩、愛因斯坦"等等人物呢?

華人如果繼續"崇古尊聖"再過幾千年,也出不了"思想大師和科學巨人的,也只能望外而興嘆!洋大人們可不理那一套,他們有自已的自由思想。

但是現代很多人卻忘了"數風流人物,還看今朝"。現代科學技術和先進文化發展即是證明!

誰說沒有，《老子》至少算一個，只是你們都太聰明瞭，我這麼愚蠢的人怎麼也說服不了你們，這差事我幹不了，我跟《老子》說，我以寫幾個字留下來，算不算？《老子》說你把你悟道的寫出來就行。我的護法《老婆》要求我把養老的錢掙夠了，愛幹馬乾馬，現在必須給老孃幹活。我也是沒辦法啊！誰料道這麼偉大的使命投了個凡胎，我大字不識幾個，要想寫點東東，沒有她的幫助還真的完不成。再說，我也確實欠她的債。十年後，我會給你們留下點精神糧食。

給你們直明一條人生基本軌跡，只要你願意遵循正道，就非常容易看懂，全天下人都適合。只有懷抱幻想妄想的人不適合，想投機取巧走邪道的人就更不適合了，只要願意回頭，什麼時侯都不遲。

隨著人類快速的進步和發展，知識的運用和發揮到極致之後，人類在各個方向上都作出了分化時間的需要和需求，以至於不能在專業的領域出現一個從老子和孔子一樣偉大的思想家和哲學家，這完全是因為，我們目前的時間朝著不同的方向分化，而不能形成絕對的偉大，但是隨著時代進步的需求，可改善人類意志的需要，總會出現一個將所有人類思想統一起來的偉大級世界人物。人類需要面對的只是靜靜等待而已。

士農工商，當士在第一位的時候，學而優則仕，學術自然旺盛，結果自然社會有底線，國家有希望，民族有凝聚力。當商排在第一位的時候，無奸不商，商業自然發達，結果無序競爭，底線下沉，社會混亂，文化缺失。

所謂市場經濟和計劃經濟之爭更是個笑話，都是我們老祖宗玩剩下的。市場經濟就是商，無序競爭，產品過剩，經濟危機，戰爭機器啟動。計劃經濟就是士，經濟是需要頂層設計的，統籌安排照顧市場，就是經世濟民。哪來經濟學，從來都是政治經濟學。

吹上去的，現在太透明，吹不動了！比如太極雷雷，如果不是現在被打倒了，過個幾百年，在他徒子徒孫的傳說中，那就是手搓坦克，腳踢飛機的存在。

謬矣!你沒有讀《老子》，魯迅尚且說：中國文化的根柢大抵在道教。老子一脈相傳，至莊子，至張道陵，至鍾呂，至全真教，至茅山上清，直至現在，仍在影響著中華文化。《道德經》是世界上發行量僅次於《聖經》的書籍。老子之道，通天徹地，貫穿古今。其思想之深邃，罕有其匹。其對生命之論述，深矣，遠矣，與物反矣!老子之道，大矣哉!

現在的聖人得等到最起碼幾百年後讓那個時期的人來定位，死去時間越長的人，他們缺陷越少，因為誰也沒見過，完全可以感情用事！

簡單一點回答，現在的專家太多了，個個都比老子孔子牛逼！誰又服了誰？不像孔孟時代，普天之下識字的有幾人？

就這麼簡單，剩下的給你腦補吧！

說老子、孔子是歷史名人我會尊重他們，說他們是聖人，還是拉倒吧，現在一歲的小孩會玩手機，一個大學生未必讀懂他們的經，難懂未必深奧，是他們寫作有限。當今就有一些人給他錢買飯吃，他非要拿根棍子討飯吃，難以理解。以後想宣揚老子、孔子精神的人最好不用現代化傳媒工具，學老子、孔子把字刻在竹片上，在上古玩街去宣揚吧。

思想教條。當今的科學家哲學家的知識結構與思想深度遠不是老子、孔子所能比擬的。如果老子、孔子穿越到當下毫無疑問肯定會自嘆弗如滴！