第一處，在瀋陽也就是原來的奉天，清朝的開國之君努爾哈赤和第二任大清國的創立者皇太極（建國號大清）都在這裡埋葬，他們分別在瀋陽東北邊的東陵公園和瀋陽北面的北陵公園，努爾哈赤的陵寢稱之為清福陵，保護較好沒有被盜，如今已經開闢成景區，皇太極的陵寢為清昭陵，保護也較好沒有被盜，也是景區，記得門票好像是50元。

第二處，在河北馬蘭峪的清東陵，在這裡有埋葬了順治皇帝清孝陵，由於他是沿用火葬下葬的，沒有什麼隨葬品，所以地宮未被盜，康熙皇帝的清景陵也在這裡，但是很不幸，其地宮被盜墓分子破壞嚴重，所有值錢的隨葬品被盜一空，目前康熙和后妃的遺骨都泡在冰冷的地宮滲水中，乾隆皇帝的清裕陵也和康熙一樣被盜掘，如今地宮被開闢成景區，每天數以千計的遊客來此打卡，咸豐皇帝的清定陵和同治皇帝的清惠陵也在清東陵，也都悉數被盜，但是這兩處沒有開放，至今是封閉狀態。

第三處，在河北易縣的清西陵，在這裡有雍正皇帝的清泰陵，可謂規模宏大，氣勢恢宏，幸運的是地宮完整未開封，雍正帝靜靜的安睡在地宮之中，嘉慶帝的清昌陵也泰陵旁邊，也沒有被盜，皇陵內部在裝修沒有開放，道光皇帝的清慕陵開放了，可以遊覽看到獨特的大寶頂，地宮安好沒有被盜，光緒皇帝的清崇陵就沒有那麼幸運了，他是清西陵唯一被盜的皇陵，如今這裡也開闢成了景區，可以下到地宮內參觀。

清朝，是中國歷史上的最後一個封建王朝。清入關以後，十個皇帝，除末帝溥儀沒有設陵外，其他九個皇帝都分別在河北遵化市和易縣修建規模宏大的陵園。由於兩個陵園各距北京市區東、西一百里，故稱“清東陵”和“清西陵”。　　清東、西二陵在規制上基本沿襲明代，所不同的是陵冢上增設了月牙城。另外，明十三陵中，只有長陵有“聖德神功碑”，而清東、西二陵中則有數通。陵園的佈局與明代相比也發展到更成熟的階段。按照從南到北的順序，都由石像生、大碑樓、大小石橋、龍鳳門、小碑亭、神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西配殿、隆恩殿、琉璃門等大小建築組成。每座帝陵附近一般都附有皇后和嬪妃的園寢。　　清東陵　　清東陵在河北省遵化縣的昌瑞山下，是清朝入關以後營建的最大的陵墓區。整個陵區劃分為前圈和後龍兩部分，前圈是陵園建築區，後龍是襯托山陵建築的北隅，範圍很廣。　　孝陵　　孝陵在昌瑞山的主峰下，是順治皇帝的陵墓。　　孝陵是清東陵的主體建築。陵園前矗立著一座石牌坊，全部是由漢白玉製成的。上面浮雕著“雲龍戲珠”、“雙獅滾球”和各種旋子大點金彩繪飾紋，刀法精湛，氣勢雄偉，成為清代石雕藝術最有代表性的作品。緊靠石牌坊是大紅門。大紅門是孝陵也是整個清東陵的門戶，紅牆迤儷，肅穆典雅。門前有“官員人等到此下馬”的石碑。　　穿過大紅門，迎面是碑樓。碑樓中立有兩通高大的“聖德神功碑”，碑上分別用滿文和漢文兩種文字鐫課著順治皇帝一生的功績。它是清初政治、軍事的一個側面，它從不同角度反映了滿清統治者入關後統治政策的方略和順治其人。　　龍鳳門位於神道中間，三門六柱三樓，彩色琉璃瓦蓋，龍鳳呈祥花紋裝飾，富麗多彩。顯示了神道的悠遠和風光的優美。過龍鳳門是七孔橋。它是東陵近百座石橋中最大的一座，也是最有趣的一座。橋身全部用漢白玉石拱砌而成，選料奇特，如果順欄板敲擊，就會聽到五種音階金玉般的聲響，人稱“五音橋”。　　神道北端是巍峨的隆恩殿，是舉行祭祀活動的主要場所，也是陵園的主體建築。為了推崇皇權，清朝統治者不惜工本，極力裝修隆恩殿，金龍環繞，富麗堂皇。　　裕陵　　清東陵中地宮情況，以乾隆的裕陵最有代表性。　　裕陵地宮是拱券式結構，全部用雕刻或加工過的石塊砌成，佈滿了與佛教有關的各種經文和圖飾雕刻，猶如一座地下佛教藝術石雕館。地宮內儘管圖文繁多，但是並不顯得雜亂，相反給人一種相互襯托，渾然一體的感覺，充分反映了清代石雕工藝水平的高度發展。　　菩陀峪定東陵　　慈禧的定東陵是中國現存規制豪華，體系比較完整的一座皇后陵寢建築群。　　定東陵一直修建了十年。但慈禧總覺得不稱心，不惜勞民傷財，拆除重建。重建後的隆恩殿氣概非凡，金碧輝煌，使人彷彿進入黃金世界。殿內有六十四根金龍盤玉柱，用極為珍貴的黃花梨木構成。金龍用彈簧控制，龍頭龍鬚可隨風搖動，金光閃閃，似真龍凌空，扶搖直上。隆恩殿前有龍鳳彩石，慈禧役使工匠用突雕的手法，使鳳在上龍在下，構成一幅金鳳戲龍的景象，充分反映了這位政治野心家的獨到用心。　　清西陵　　清西陵在河北易縣城的永寧山下，東距北京市一百二十多公里，是清入關後營建的又 一處規模較大的陵墓區，也是歷代帝王陵園建築儲存比較完整的一處。陵域北起奇峰嶺，南到大雁橋，東自梁各莊，西止紫荊關，方圓八百平方公里。　　陵區內共有帝陵四座：雍正帝泰陵、嘉慶帝昌陵、道光帝慕陵、光緒帝崇陵。還有不少後陵、妃陵、公主墓等。清西陵的開闢始於雍正皇帝。　　清西陵還有一座沒有建成的帝陵，是中國末代皇帝傅儀的陵墓。傅儀去世後，骨灰曾歸葬八寶山公墓；據報載，1994年，傅儀的骨灰又葬入清西陵。　　泰陵　　根據“子隨父葬，祖輩衍繼”的制度，雍正本應當隨父葬，但雍正卻另闢兆域，在距離東陵數百里以外的易縣營建泰陵。其原因，傳雲他篡改康熙的遺詔，皇位得之不正，心懷內疚，因而不願葬在其父之旁。　　泰陵的建築歷時八年。泰陵是清西陵中規模最大的一座陵墓，也是西陵陵園的核心部分。前後有三座高大精美的石牌坊和一條寬達十多米、長五公里的神道，通貫陵區南北。神道兩側的石像生有石獸三對、文臣一對、武臣一對。泰陵石像生採用寫意的手法，以濃重粗大的線條，勾畫出人物和動物的形象，再用細如繡花的線刻，表現細節、花紋。體現了清代石雕藝術獨到的雕刻技法。　　神道北延，是泰陵神道碑亭。碑亭內矗立著一通用滿、漢、蒙三種文字鐫刻的雍正皇帝諡號的石碑。碑亭北是東、西朝房，是製作和存放蔬菜、瓜果、點心的膳房。東、西朝房北，過隆恩門就是泰陵的主體建築--隆恩殿。隆恩殿由東西配殿和正殿組成，東殿是放置祝板的地方，西殿為喇嘛唸經的場所。正殿在正中的月臺上，巍峨高大。殿內明柱貼金包裹，頂部有旋子彩畫，梁坊裝飾金線大點金，金碧輝煌。　　慕陵　　慕陵是道光皇帝的陵墓，是清西陵中最西的一座帝陵，形制別具一格。　　根據清代規制，帝名陵名一般是由後代皇帝敬定的，但是慕陵的陵名據說是道光皇帝親自擬定的。他臨終前曾說：“敬瞻東北，永慕無窮，雲山密邇，嗚乎！其慕與慕也”，而後把諭旨存放在大殿的東暖閣。道光皇帝死後，咸豐即位，重讀遺詔，見“其慕與慕也”一句，心領神會，於是命名為慕陵。　　慕陵在清代帝陵中，規制最為簡約，沒有方城、明樓、地宮和神德神功碑、華表及石像生，但工程質量堅固精細。隆恩殿都是用金絲楠木構造，不施彩繪，以蠟塗塘，精美異常。整個天花板上，都用香氣馥郁的楠木以高浮雕的手法，刻成向下俯視的龍頭。眾龍吞雲噴霧，栩栩如生，使人們走進殿內彷彿置身於“萬龍聚會、龍口噴香”的藝術境界。　　慕陵的圍牆不掛灰、不塗紅、磨磚對縫，幹擺灌漿，牆頂亦以黃琉璃瓦覆蓋，灰黃相映。隨山勢起伏，把殿亭、寶頂環抱在陵牆內，顯得清明、肅穆。尤其龍鳳門前二棵枝葉繁茂，造型獨特的迎客松，為慕陵增添了詩一般的韻味。一棵主幹微斜，枝葉向上呈圓形，邊緣翻卷，形似彩盤，猶如侍女頂盤祭奠，另一棵彎腰頷首，彬彬有禮，象在恭謙地迎接來客。　　崇陵　　崇陵是光緒死後，開始修建的，到清朝滅亡時尚未建成，後由大臣梁鼎芬向遜清遺老捐集款項繼續修建，得以完成。　　崇陵地宮雖規制並不宏大，但工料之精、耗銀之多也是相當可觀的。墓道有四重石門，每重門由兩扇整雕的清白玉石合成。上面有菩薩浮雕一尊，菩薩頭帶佛冠，身披袈裟，足登蓮花座，善心善面地恭身挺立在石門上，護門唸經。　　地宮內床為青石雕成的須彌座，上面左右並排停放著光緒皇帝和隆裕皇后的棺槨。棺槨四周鐫刻有藏文和梵文經咒。隆裕後棺蓋頂有一幅精美的石雕線刻畫。整個畫面佈局緊湊，造型生動，刀法精細，線條鍍金。　　崇陵地宮曾被盜掘，當年盜墓留下的殘跡還在，四重石門洞開，光緒皇帝的棺槨被用刀斧鑿成一個大洞。隆裕皇后的棺槨蓋也被撬開，隆裕皇后口中的珠寶被盜賊取出，地宮內隨葬物品被洗劫一空。盜賊未發現光緒皇帝的棺槨底下的“金井”，後世考古工作者從中掘出珍珠、翡翠、玉石、子母鐵球等珍貴文物二百多件。