回答這個問題。我認為，《聊齋志異》屢試不中，一貧如洗的書生。大多無牽無掛，萬念俱灰，醉生夢死，心靈空虛，精神不佳。孤狸精趁虛而入，幫助陷入絕境中的書生，去圓書生一個未了地夢。《聊齋志異》這本書中的狐狸精，真如其電視連續劇《聊齋志異》主題曲唱地那樣……鬼也不是那鬼，怪也不是那怪，牛鬼蛇神更比那君子更可愛，笑中也有淚，樂中也哀……《聊齋志異》中地狐狸精，總是喜歡一貧如洗，屢試不中的書生，其實只是流傳很遠，很遠……地神話傳說故事罷了，OK，個人觀點，不喜勿噴，謝謝了。

這個問題古今一同

因為有錢人不缺女人，對女色的抵抗力相對較高。

以狐仙精怪那幾下子誘惑手段，不一定能得逞。

另外，關注有錢人的人比較多，有錢人發生點什麼事，太多人盯著了，就算你身家清白也能給你弄出無數黑料，更何況你個沒戶口的。

第三，就算出了問題，碰到重口味愛好者，人家也有錢請高人治你。

所以，為什麼不找個沒根底、好欺負的，非要挑戰高難度呢？

對比一下聶小倩和美人魚的下場，一個找了窮書生，收穫了一段愛情，一個愛上王子，成了魚乾片。

罪過啊……

蒲松齡老先生本人就是個屢試不第的書生。蒲松齡看透了當時社會的黑暗與現實的炎涼，已經對現實不再抱有希望。但人畢竟不能與現實脫節，蒲松齡即便對現實再不滿也不可能脫離開這種環境。於是蒲松齡便把滿腔的熱情與希望寄託在了遠離現實的鬼狐世界中去。身在社會中心已留在了那個瑰麗美好的鬼狐世界中了，《聊齋志異》就是在折中背景下問世的。

在那個奇異的世界中，蒲松齡真正放飛了自我，聊齋世界中的書生總是能得到美麗且善良的狐仙的幫助，不但贏得了名利還擁有了愛情。這實際上是蒲松齡把自己現實中得不到的東西全部移植到聊齋世界中得以實現了。蒲松齡用這種隱晦的方式來諷刺現實社會的不公平，堂堂自然界萬物之靈長的人類社會居然不如鬼怪世界更加更加溫暖，更加公平；人反而不如鬼狐更加有情有義。從側面嘲諷了人類社會的虛偽狡詐！讓自己在現實世界中遭到的不公正際遇得到了宣洩。還是那首歌詞總結的好：

真是一語中的，道出了蒲翁心裡話！不過塞翁失馬焉知非福，幸好蒲松齡所處的時代沒有給他一個取得功名的機會，否則清朝只不過多了一個普通的官僚，但卻註定會損失一位世界短篇小說之王。

狐狸精就是狐狸精，與人而言，雖是異類，卻透析人之常情，選取一貧如洗、屢試不中的書生下手，基本都是百發百中，如願以償，精準戀愛，少有失手。

其實狐狸精也沒有什麼戀愛秘籍，狐狸精的精明之處就在於諳熟塵世間的人情世故，拿捏準確，屢試不爽，否則，她們都得改名叫“狐狸憨”!

一貧如洗、屢試不中的書生有什麼軟肋呢？兩點就足夠了:

（一）生的苦悶

一貧如洗，物質匱乏，必然也導致精神生活的窘迫。

所謂男大當婚，女大當嫁。可是又有誰家的女孩子願意嫁給這麼一個破落戶 ，拿自己的人生大事當兒戲，結果只能是一種情況，孤家寡人一個。

所謂貧不擇妻，有人能看上自己，自是求之不得，一拍即合。

（二）性的焦渴

食色 ，性也。成年男子，性的需求，是人的本能，書生即便飽讀詩書，也很難壓抑得住，這與一貧如洗的經濟條件構成一組無法調和的矛盾。

忽有靚女主動投懷送抱，如柳下惠坐懷不亂者，天下之大，有幾個人啊！所以，《聊齋志異》中，即便是書生能感知到有危險，也很難把控自己，何況這些花妖鬼狐，大多一個個貌美如花又心地善良 ，便是鐵石心腸，也會被感化。

所以，人狐纏綿，自不能免。

故曰:狐狸精，真不憨!

因為既使是狐狸精也愛有知識有文化的人吧。書生竟管物質上窮，精神上還是富有的，這也是連狐狸精也愛他們的原因吧。

對於聊齋，我的腦海還停留在小時候看得電視上的那些妖魔鬼怪。慢慢長大後才明白其中的含義。作者蒲松齡的人生經歷促使了他對當時大環境的一種不忿。懷才不遇始終是個千古話題，蒲松齡也不例外，你瞭解他就會明白了，19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。可是之後屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。他是不是把自己的身影經歷對映到故事中的窮書生身上了呢？愛江山還是愛美人這話題依然火熱，既然事業不順，那就要一段轟轟烈烈的愛情，刻骨銘心至死不渝，即使沒錢沒權沒勢，但是有些一顆博愛善良的心，救狐妖美人，報恩，這都是故事中的劇情需要。這也是作者身世經歷的影射。為什麼不愛上富賈王貴？因為他們身邊未必缺美女，大部分的紈絝子弟遇見也會來個霸王硬上弓吧。所以窮書生也代表一種善良正氣。

狐仙們會幫助書生們平步青雲，富甲一方，會幫助他們解決一切問題。這也是作者心中的一種嚮往和憧憬。就想現在的一些小說裡窮屌絲逆襲成最牛逼的人物抱的各種美人歸，和蒲松齡的心理不是一樣麼？但是最後人妖戀往往以悲慘的結局收場，這還是代表作者明白一切都是虛妄，現實終究是是現實，需要的是過把癮的過程，到頭依然要回歸現實。

首先作者蒲松林就是窮苦潦倒的書生，郭沫若這樣評價他：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”自己熟悉的寫起來比較有代入感，更貼切！

二是寫達官顯貴惹不起，寫了別的職業不熟悉。

三是在當時環境裡，並不是現在人人識字，消費人群或閱讀者多是窮書生，這樣也是為了吸引主要人群。

四是當時社會的窮書生思想單純，都是書呆子氣十足，沒有社會和生活經驗，本就容易羞於女子見面，所以容易被勾引！

五是當時的書生比大家閨秀還宅！人們對書生都陌生，容易虛構！

狐狸這種動物的尾巴很迷人，小眼睛很迷人，肚皮很白也迷人。據說放出的屁能迷死人，讓人七魂出竅，猶如吸了一口鴉片。在聊齋志異沒有問世的時候，也有很多民間故事，說書唱戲的講狐狸變美女的故事。古時候書生苦其心志，讀到深處總是盼著顏如玉出現，古時候書生窮困潦倒，讀到盡興總盼著黃金屋現出。當然蒲松齡老先生寫了好多狐狸變美女，有些狐仙心腸是好的，有些也是害人的，但害人的少，救人的多。狐狸也有重情重義的一面。蒲松齡老先生期待讀書人要意志堅定，但是也對讀書人的苦楚枯燥生活給予了同情。所以狐仙美女的出現讓讀書人生活進到了天馬行空童話般的世界裡。

因為她們自認為自己太強大，不需要比自己強大的人，經過千百年以來，她們的意識還是停留在“文鄒鄒”的範圍，所以就喜歡書生。

《聊齋志異》是中國歷史上藝術成就最高的文言短篇小說集，整部小說集以鬼狐精怪為主題，充滿了詭奇的想象力和浪漫主義色彩。就算沒有讀過文言原版小說的朋友，恐怕對這部小說也不會陌生。根據其中的一篇《聶小倩》改編的《倩女幽魂》估計很多朋友都看過，哥哥張國榮扮演的寧採臣可以是說書生形象的模板。除了寧採臣之外，這部小說集還塑造了很多書生形象，這些百無一用的窮酸書生桃花運卻非常不錯，經常與狐狸精發生一些多姿多彩的愛情故事。這部書之所以寫了這麼多書生故事，究其原因，我認為有以下幾點:

一、藝術高於生活，卻源於生活。神話小說雖然充滿想象力，但是畢竟脫離不了作者本身的生活經歷。蒲松齡一生科舉不得志，家庭窮困，以做私塾老師維生。趕考和挑燈夜讀恐怕是他最熟悉不過的生活場景了，在他構思小說的時候這些場景就會不自覺的成為素材。

二、寫作是作者達到自我實現的途徑之一，用我們現在的話說就是“意淫”，但這裡我不會說意淫，因為這個詞會褻瀆這部偉大的作品。蒲松齡一生科舉失意，內心肯定充滿苦惱和不甘。無論是多次往返於趕考，還是在當私塾老師，現實的生活總是枯燥乏味的，但蒲松齡的雄心壯志並沒有泯滅，到71歲時還在參加考試並考取貢生就是證明。夢想與現實的落差令蒲松齡心情苦悶，但又不甘心這麼碌碌無為，所以作者便以自己這個“書生”為載體，做一些王侯將相才子佳人的夢。

三、才子佳人自古就是中國傳統文學的主要題材之一，並且也有很多實際的例子。例如元稹的“二十年前曉寺情”，崔護的“人面桃花相映紅”，以及據說以元稹為原型的《西廂記》寫的都是書生時的自己與佳人的愛情。才子配佳人更能引起人們對美好事物的嚮往。從整部《聊齋志異》來看，作者蒲松齡飽讀詩書滿腹經綸，肯定受這類文學題材影響深刻，再結合自己的見聞感受，這類題材便自然而然的成了筆下的素材。至於女鬼和狐狸精，那只是蒲松齡藝術化了的佳人而已。

每個人都會有才子佳人的夢想，但是實現這個夢想的只是少數。面對現實的無奈，蒲松齡只能把自己的夢想訴諸筆尖，從而把他的精神世界留給後人，為我們留下了一筆寶貴的文化遺產。

雖然《聊齋志異》是本小說，對於狐狸精總是喜歡一貧如洗的書生，有些想象的成分，但是它能流傳這麼廣，也具有一定的合理性，才能經受住時光歲月的考驗。為什麼這麼說呢？合理在哪裡？別急，聽我慢慢解釋：

1.狐狸精和書生具有相遇的合理性。書生大多比較貧窮，他們十年寒窗，總在刻苦讀書，努力考慮功名利祿，希望有朝一日可以金榜題名，走上人生巔峰。狐狸精因為不如意，往往總呆在偏僻陰冷的地方，不為外人所知。但是，書生在趕考過程中，往往因為缺少盤纏，只能去走那些偏僻的小路，再加上書生自小苦讀，不相信這些鬼神之事，所以，他們也會無所畏懼。這樣，狐狸精和書生就有了相遇的合理性。

2.狐狸精和書生具有相愛的合理性。在《聊齋志異》裡面，書生往往屢試不中，受到精神打擊，於是心灰意冷，這個時候，他們遠離家人，出門在外，最需要有人安慰，排解憂慮。而狐狸精的出現，正好彌補了書生的這個心理。另外，狐狸精的內心也非常孤獨，她也渴望有人相聚相知，知冷暖，問苦寒。所以，書生和狐狸精會相聚相知，產生一段美好的愛情。

3.狐狸精和書生具有相守的合理性。狐狸精和書生相遇，相知，相愛後，他們會經歷種種坎坷曲折，最終走到一起。為什麼這麼說呢？因為在這個過程中，他們會更加理解對方。書生理解狐狸精的不易，有著悲慘的身世，卻被人當做妖魔鬼怪，另眼看待。而狐狸精也理解書生的不易，雖然身體柔弱，不經風雨，但是有顆強大的內心，敢於為愛人獻出一切，挑戰封建禮教。所以，他們會最終走到一起。

中國古代講究“郎才女貌”，但現實裡有才華的人，不一定能娶到美嬌娘。很多窮書生一輩子考不上功名，連一個老婆都難尋，挑三揀四就是奢望……

《聊齋志異》的狐狸精喜歡窮書生，換句話說是“意淫”，在不現實的世界裡取得“屌絲逆襲”的效果。

大家都知道《聊齋志異》的作者蒲松齡，一生不怎麼得志，一直到71歲才得“貢生”，有動機把追求寫入書裡。

古代的神鬼傳說，本身就有一個“民生性”主題，讓生活中的不幸，在創作的幻境裡生出美妙的場景。

你的生活很不幸，然而你卻寫出紀實的幸福，大家一看就知道作品太假，沒人會買你的賬。一旦呈現的是神鬼世界的幸福，大家就不會覺得你假，反而贊你富有想象力，充滿浪漫主義色彩。

正如舞臺上的悲劇一樣，現實的心酸被舞臺浪漫化，情節的跌宕起伏，反而讓觀看者有了享受的感覺。所以，美麗狐狸精愛上窮書生，大家愛看。

生有拘束，死無禁忌！在神鬼的世界裡，人們脫離世俗的約束，享受人間不曾有的自由。

什麼門第、什麼禮教、什麼法制，全部被拋棄在腦後，窮書生實現人生的逆襲，郎才女貌的故事真正會發生。

為什麼《聊齋志異》裡的狐狸精總是喜歡一貧如洗、屢試不中的書生？簡而言之，窮書生現實裡的無奈，在書本里都可以“逆襲”，包括擁抱美女！

小時候很喜歡讀《聊齋志異》，那時在親戚家裡看了《白話聊齋》，如肌似渴的閱讀，沉浸在聊齋故事奇幻的世界裡不能自拔，名著就是名著，蒲松齡的語言還是很犀利的，寫的也很引人入勝。

美麗善良，擁有超人力量的狐狸仙女，就是蒲松齡透過浪漫主義情懷勾勒，虛構的世外桃花源地，虛幻的鬼狐世界裡，超能力的鬼狐仙女就是窮苦讀書人心靈希望的寄託，狐仙都是絕世美女，翩翩喜歡屢試不中，一盆如洗的窮書生，這是作者以善良，美德的窮書生，藉助狐仙超能力的接濟，幫助，最終考上舉人，秀才，狀元等，光宗耀祖，封妻廕子，福及後人。

一個窮書生，沒有經濟實力，沒有人支援，是很難出頭的，窮困潦倒，病痛折磨，在古代都可能讓你讀不下去書，《聊齋志異》裡面的書生大多勇於擔當，不懼流言蜚語，有很強的個人性格，風流倜儻，玉樹臨風，勇於追求與美人談情說愛，都是性情中人，有些主角在很深的逆境中，狐仙女給了他們很大的幫助，讓他們重拾生活的信心，重獲健康快樂，幸福美滿的生活。

《聊齋志異》裡面的狐仙美女都是一盆如洗，屢試不中的窮書生的福星，窮書生遇上狐仙，有的是報恩的，有的是窮書生看上了狐仙美女而勇敢的勾引一起風流快活的，報恩的是窮書生以前幫助過落難的小狐狸，窮書生常常不顧生死，捨己為人相助，後得狐仙的青睞，幫助報恩，蒲松齡用浪漫主義色彩的筆法，鞭撻黑暗，讚揚真善美，懲惡揚善。

裡面有友情，親情，男女之間純真美好的愛情，蒲松齡的傳世之作《聊齋志異》雖然在現代看來有部分是當時時代的現實寫照，比如一夫多妻制，給現代環境，條件有所不同，但他的書在現在看來還是有現實意義的。

這得從《聊齋志異》的作者蒲松齡的身世說起。

蒲松齡1640年出生于山東淄博一箇中小地主兼商人家庭，也是一個書香世家，但家道中落。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，曾經名震一時。補博士弟子員，可惜屢試不第，只能以教書為生。

蒲松齡自幼對民間的鬼神故事興致濃厚。康熙元年（1662），蒲松齡22歲時開始撰寫狐鬼故事。康熙十八年春，40歲的蒲松齡初次將手稿集結成書，名為《聊齋志異》，南高珩作序，此後屢有增補。

為了蒐集素材，蒲松齡在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用故事換取茶錢。據清人筆記《三借廬筆談》記載：蒲松齡每晨起就在大道邊鋪席於地，並擺設煙茶，坐待過往行人，以蒐集奇聞異事。每聽到一事，回家後便加以粉飾潤色寫成短篇小說。

《聊齋志異》的寫作歷時四十餘年，傾注了蒲松齡大半生精力。這一過程他自己堅持應試，過著清苦的讀書日子，他對科考制度下那些窮書生倍受煎熬的內心有切身的感受。

因此《聊齋志異》很多故事都是透過寫窮書生和狐狸精理想的愛情故事來抨擊現實封建科考制度對人性的摧殘。

不是狐狸精喜歡一貧如洗、屢試不中的書生，而是蒲松齡嚮往化作美女的狐狸精帶給他美好的愛情和生活。

蒲松齡出生在一個沒落的地主家庭，十幾歲時因為家貧，連求婚也遭到外人訾議。他天資聰穎，打小勤奮好學，19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員。但此後屢遭挫折、屢試不第，鬱郁不得志，一生在農村過著清寒的生活。像他這樣出身的人，在當時社會難有出頭之日，他為此既感到悲哀，又感到憤怒。

“作為觀念形態的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產物。”（毛主席《在延安文藝座談會上的講話》）現實生活深刻地教育了蒲松齡，使他逐漸地清醒過來了。他試圖改變現實生活的艱難困苦卻無能為力，於是把滿腔的悲憤寄託在《聊齋志異》的創作中，寄託在狐鬼精靈的力量上。這大概就是在後人看來，為什麼《聊齋志異》中的狐狸精總是喜歡一貧如洗、屢試不中的書生的原因吧？

這個需要結合社會和歷史分析。先分析聊齋志異成書的歷史背景。

首先，聊齋志異成書的歷史背景是在滿洲人入主中原，統治漸趨穩定的康熙前中期。那個時候，天下逐漸太平，戰亂逐漸減少，而人民的生活逐漸穩定，所以作者的描寫人物就逐漸的定位於那些市井小民。而且由於同為讀書人的緣故，蒲松齡所聽所見所聞的人，大多以讀書人居多，所以就選取自己所熟悉的讀書人來下筆寫了。

而且華人的傳統觀念中，讀書人是屬於士農工商四大階層中的“士”這個階層。在傳統而言，是比較高階層的存在。所以，能吸引眾多人的眼光。於是，作者對於讀書人的著墨也就更多。同時，蒲老也是個讀書人，對於讀書人的事情，瞭解的相對來說也更多些。在寫作的時候也更好入手。

其次，聊齋志異的成書的社會背景更為微妙。因為有清一代，文字獄不斷。特別是在康熙朝，出名的文字獄就有《南山集》獄。因為一首詩，就讓當朝為官的戴明世身首異處，更遑論身為中小地主的蒲松齡了。所以在寫作時更要謹小慎微，注意安全了。寫讀書人多，也更是為了明哲保身的需要。

而且蒲松齡還大多都是以前朝為背景，更是為了借古諷今，不被文字獄所控。

聊齋的狐狸精總是喜歡一貧如洗、屢試不中的書生，可能是因為，書生值得她們的信賴和依靠。

首先，貪困、失意的書生，大都比較心地善良，心思單純，手無縛雞之力，對狐狸精們沒有什麼壞心，相比官宦、比商人財主的，危害小。

其次，貧困、失意的書生，知書達禮，舉止文明，言行得體，長得文質彬彬，基因良好，給狐狸精們留下良好、友善的印象，相比目不識丁的農民，形象好得多。

第三，貧困、失意的書生懂得感恩。一旦狐狸精們為書生創設良好的讀書環境，或者資助盤纏、銀兩，貧困、失意書生會感恩戴德，待日後報答。

第四，貧困、失意的書生是潛力股，繼續寒窗苦讀，會有金榜題名時、飛黃騰達日。幫助喜歡的書生，狐狸精將來也可以分享人間的富貴榮華。畢竟，狐狸修煉成精，是想幻變成人，過人的生活。

再有，也可能是最重要的一點。狐狸在獸界，地位也低；修煉成精，在妖界，地位也不高，並不討好。而狐狸精又嚮往人間生活，相比其他人，一貧如洗、屢屢不中的書生，似乎與它們同病相憐，有“門當戶對”之嫌。也許，落魄書生是狐狸精們的最佳選擇，它們才會喜歡書生，才會信賴、依靠書生，把幸福的希望寄託給書生。