老夫以為，所謂好詩必有靚麗的主人公，優美的語句，霸氣的詞藻。請看：

排律：有一種美麗叫征服！

有詩為證：

紅霞萬朵落湘裙，

綠葉二枚摘柳林。

烈火沾紅七海水，

芳姿染紫五洲雲。

街姑舞領東明郡，

世客潮襲南海濱。

靚仔掏錢贈紫瑰，

商人敞庫獻黃金。

瑤池玉液人間灑，

瑞靄芝田雨露勻！

七律，與李商隱”錦瑟”和：

有詩為證：

杏雨千聲奏錦弦，

桃花萬朵述綢年。

輕煙嫋嫋飛黃蝶，

嫩柳依依越紫鵑。

日射山峰霜化淚，

雲移海浪霧成煙。

灰塵滾滾休回憶，

粉世茫茫不自然！

好詩就像一盞燈，

在黑暗中照亮心靈的歷程，

也可以是一杯酒，

激發你壓抑已久的情流，

有人說那一個“醉”好，

有人報之以微笑，

什麼樣的詩是好詩？

一 好的詩歌，讀者會產生奇妙的共鳴和感官的愉悅。

二 語言要有詩意，要運用一些比喻、隱喻，要大膽想象，大膽運用新鮮的語言。

三 好的詩歌要注意精簡字數，逐字逐字斟酌。保持前後的語感、描述要一致，熱情就熱情到底，冷峻就冷峻到底。

四 注意細節描寫，語言要簡練節制。詩歌的語言需要反覆琢磨，表神達意。

當代還是有真正好的詩人，比如北島，舒婷，海子，顧城等。他們的詩已成為經典，為廣大人民群眾所熟悉。

現在，因為網路發展很快，希望有更多好的詩歌透過更多途徑展示出來，像今年冠狀肺炎肆虐期間，好多表達逆行者英雄的詩作為大家津津樂道，也給全華人民以自我防控的鼓勵和戰勝疫情的決心！

其實好多著名詩人都是靠一兩首成名作而出名的，其餘所寫的也不見得是很好的詩。

好的詩讀起來一般容易上口，有韻味有意境，古人寫詩都很講究斟詞嚼。，寫首詩要經過很長時間的反覆推敲才能凝練成一首詩，為一句好詩要捻斷數根鬚之過程。而今人寫的詩，不象古人寫詩那麼嚴謹，很隨意的樣子，寫出來的詩讀起來生硬難上口，缺少韻味和意境。詩歌也漸漸西化了，也讓現代詩(新式詩)佔據了主道地位。因此，如果用古詩式樣來衡量現今詩人，我覺得是難尋得出一個真正的詩人！而新詩倒也能尋得出幾個稱得上詩人的人來，象徐志摩，顧城，舒婷，余光中等人。

1*情人眼裡出西施。

2*西施破衣東施高價購。

3*走秀時髦裝，百姓難接受。

當今詩(對聯句的金蟬脫變。)對仗壓韻順口、開心、興趣娛樂而矣。文化所限難克求如唐寅嬉秋香妙趣橫生。

流傳廣，打動人心之詩可稱好詩。

名作者之詩不一定是好詩。

徐志摩，汪國真，余光中，餘秀華當代詩人

青菜蘿蔔，各有所愛。春蘭秋菊，各有所長。源自生活，反映生活，出人意外，在人意中，被大眾接受並流傳就是好詩！

詩歌最大的特點，就是語言精煉，形象性強，並具有一定的節奏韻律，給人以音樂的美感，它帶給人們的是思想與藝術上的美妙。我覺得適合大眾群體的詩，才稱得上是好詩。所謂著名作者發表的也不一定都是好詩，我們不太懂，不明白韻味，總感覺不明所指，悟不透。霧裡看花，越來越模糊。我覺得當代像海子的詩歌，是很不錯，很有意境。如面朝大海，春暖花開，快直人口，堪稱奇蹟。個人之見，望大家發表看法，謝謝！

謝邀。詩體不同，好詩的標準也就有別;流派有別，好詩的特徵猶自區分。古體詩中屈原的《離騷》當屬翹楚之作;東晉陶油明的《飲酒》開田園詩先河，千古流傳;唐代詩壇巨擘李白、杜甫，他們的七律與絕句光照千古，自是近體詩中的雙壁;兩宋的蘇東坡開創豪放詞，李請照纖手巧繡婉約詞章;當代顧城、北島趁西化之先，攜朦朧詩之時代最強音，至今都無出其右。神州詩壇自此萬馬齊諳，只有俗不可耐的梨花體汙濁了好詩的美貌容顏。加之《詩刋》編輯的良莠不分，致使今天的詩歌受眾難辨好詩真面目，實在是中國詩壇的不幸。

其實我對詩的熱情早已因為一些特殊原因，冷淡的一蹶不振，寫也不寫，讀也不讀，偶爾讀詩人的一兩首，咀嚼一下，詩味還是有些，不會深入。我知道詩是隨處都有的，我即使遇見也不肯觸碰它們了，我的生命在這繁華的世界已過得昏厥了許久，當我的心適應了這種昏厥，我反而不想好好的甦醒。正如我自己所寫的，在憂傷的側影裡/開放著/一朵小小的/小小的蘭花。。。有人注意到這朵小小的蘭花也好，沒有人注意到這朵小小的蘭花也好，它則按照世間規則開放著，終要按照世界規則凋零，也許從來就沒事過人注意到側影裡的它。

上世紀80年代以顧城北島舒婷為代表的大陸朦朧派詩人是當代詩人的終結者。此後出現過一個面朝大海的海子，曇花一現後大陸便再沒有詩人。這是一個悲劇的結局，一個民族和一個時代的悲哀。商品大潮的衝擊，社會思想的多元化，價值觀的扭曲使人們不再注重精神的成長。認真寫詩的詩人，且稱為詩人的詩人，汪國真等遭到全社會的的集體嘲笑和唾棄，從此大陸便沒有了詩。中國不在有詩人，也不再有詩。中國詩人正在無盡黑暗的長夜裡不知要摸索多長時間。

首先，好詩是真誠的，猶如天真爛漫的孩童說出來的話。

其次，詩歌是情感。那些裝高大上的，裝哲理的，不是詩。詩歌的哲理，無意間包含在情感的流露裡，不是刻意要講的道理。在詩歌裡，情感永遠比道理大。

其三，詩歌是音樂。那些沒有樂感的人，還是算了吧。

其四，詩歌是形象的，不是直說的。所謂形象思維。

其五，詩歌不是套路。例如豪言壯語、心靈雞湯。

其六，詩歌是個性，而不是走極端。

其七，詩歌不是知識，不是學問；詩人不是職稱。

其八，你首先得是詩人，在世俗生活中很笨拙。

其九，詩人不是春節啊元旦啊中秋節啊。

現在的詩人，被大家認可的不多，因為工商社會和科學技術搞得地球沒詩意。

詩歌是沒有實際的功利的作用的，詩人就是傻瓜，餘秀華那樣的。

杜甫那樣的。除了詩寫得超凡入聖，謀生都困難，兒子都保護不了。

這樣，你還願意做詩人嗎？

真正的好詩有兩個特點:一是雅俗共賞，二是經典流傳。白居易寫詩，一定先讀給身邊不怎麼懂詩的婦孺聽，這說明真正的好詩並不是陽春白雪那樣晦澀難懂，而是大眾明白，朗朗上口，便於流傳。古詩之所以流傳至今，與廣大人民群眾口口相傳有很大關係。當代詩歌呈現小眾化，尤其是現代詩歌，從胡適、徐志摩等五四學者引進現代詩以後，到舒婷、海子、顧城、北島這一代，現代詩從繁花似錦到落落寡歡，現代詩創作還沒有更大的突破。餘秀華作為現代詩的新派代表，其作品一定程度上對詩歌創作和社會關注度起到了提振作用，但是距離全民創作詩歌、傳播詩歌的時代還有距離。

當代有詩人嗎？以高標準應該說沒有。唐詩宋詞，那是一個時代的一個群體，創作的兩座高峰。靠今人的模仿已經很難超越了。現代的散文詩可能會有進步。要引起多數人的共鳴也是很難的。詩詞已經難當文化的主流了。但做為個人修養，還是應該學的。只有毛澤東的詩詞不輸古人。

好詩就是經得起閱讀推敲和時間洗練的詩。好詩不一定出於習慣認為的名人。千年流傳、萬眾喜愛的好詩往往是不意之中突然冒出來的，也許與所謂的著名詩人無緣。