讀蘇軾，越讀越有味。

理解一個人的感受，要看那人當時發生了什麼，還要看當時的時間之前後還曾經發生了什麼，今天的果，一定會有昨天的因。要讀懂蘇軾某時的的心境，就要知道他某時前後的心境。

蘇軾21歲中進士，43歲因“烏臺詩案”入獄，雖大難不死但被貶黃州，被隔離了政治，他也從“文章獨步天下”的蘇軾轉變成了闢畦耕作的蘇東坡，變成了東坡居士。

被貶黃州的幾年，蘇軾寫了很多膾炙人口的佳作，其中的1082年，有三篇文章很出名，也很有味道：

1.三月七日，寫《定風波·莫聽穿林打葉聲》。

2.七月，寫《赤壁賦》。

3.十月，，寫《後赤壁賦》。

“莫聽穿林打葉聲”，點明蘇軾心態不受外物縈懷，“一蓑煙雨任平生”，雖然政治風雨悽清不斷，風吹雨打，而他始終從容、鎮定、達觀。歸去之後，看剛才颳風下雨的地方，哪裡有什麼雨，哪裡有什麼晴。所謂風雨，所謂晴，不過是人心中的幻象。天氣如此，人生亦如此。

《赤壁賦》用主客互答的形式，表達了江上清風有聲，山間明月有色，江山不改，風月長存，一切都在變化，萬物皆無窮，“而吾與子之所共適”，徘徊其間而自得其樂。

蘇軾從小浸潤道教文化，而白鶴歷來是道家的神物，《後赤壁賦》中，在蘇軾眼裡，不作稻糧謀的白鶴，就像一個隱逸者，是高蹈於世外的象徵。文中的白鶴孤獨、寂寞、高貴、幽雅、超凡脫俗。蘇軾借孤鶴言心境，表現他遺世飛昇的精神。

世事一場大夢，人生幾度秋涼，1084年，一紙調令，蘇軾要赴任汝州團練使，在路上，他寫下了《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》。早已超脫了榮辱，看淡了政治上的起伏，過慣了居士的生活的蘇子，新的崗位還能在他內心喚起多大的波瀾呢？

浣溪沙·細雨斜風作曉寒

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

就要疏離園田了，對於更願意清靜不爭的蘇子，人間真正有滋味的還是清雅恬適之樂，喜歡的還是能夠讓人乘物遊心、超然自得的清淡之歡。

不用珍饈饌玉，不需絲竹喧囂，一清茶，一嫩芽春盤足矣，人間有味是清歡！

蘇軾人生大起大落，幾經顛簸流離，數度貶官，但偏偏蘇軾的心懷寬廣，淡然承受人世浮沉，在他的詞作《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》中寫下一句“人間有味是清歡”，富於哲思，耐人尋味。

《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》　

元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔遊南山。

　　 細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。　

　　 雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

蘇軾被貶到黃州沒過幾年，又要移遷汝州，蘇軾參加考試，被當時的主考官也是當時著名的文學家的歐陽修和梅堯臣看上了，隨之蘇軾名氣為之大振。他的作品幾乎一出手就會傳遍大街小巷。後來蘇軾和王安石接下了樑子，離開京師後寫過一個《湖州謝上表》被人誣告為造反，一時“烏臺詩案”影響巨大，幸虧王安石為之求情才得從輕發落。

蘇軾開始了他後半生的艱難歷程。先是去了杭州，清理西湖淤泥，修築堤壩，儘管生活艱苦，也沒影響他的生活情趣，他發明了一種肥而不膩的美食，人們稱之為東坡肉。他和當地的佛印法師交往甚厚，留下了“八風吹不動”的趣事。後來由於心思不定的皇帝的一紙令下他又到了海南儋州，經常有上頓沒下頓，有時候餓的頭暈眼花，他竟然發明了一種抗餓的方法——嗮太陽。也只有心境豁達的人才能做到吧。

人是自由的存在，不自由毋寧死，這是一種對人的自然本性的呼喚。課時人在現實中不得不面對官場的爾虞我詐，商場的起伏不定，情場的離散悲喜，人們每日奔波不停，眼裡充斥了越來越多的名利慾望，逐漸失去了自我。經歷了很多的虛妄追逐之後才發現，自己都快不認識自己了，這是何等悲哀呀。我們遺忘了真正需要的精神的自由，想要找回卻難上加難。

古時候有很多志向得不到施展的人，往往選擇逃避山林之中，比如竹林七賢，比如陶淵明。但這是別人眼裡的這些人的生存，其實在他們本人的心裡，他做了一個不需要任何人干預的決定，他是自由的，絕對的精神自由。人生於世，那種最舒服的狀態莫過於一切隨心，自在隨性。悠然見南山的不僅是一個耕夫，其實是一個與自然和諧一體的自由人。“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”，正如蘇軾的描述，人其實很渺小，簡簡單單地生活才是我們本來應該有的樣子。世上沒有什麼絕對的事情，或者“物與我皆無盡也”，或者“天地曾不能以一瞬”，不必想的太多，過度的追求可能適得其反。

蘇軾的浣溪沙.細雨斜風作小寒：雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。

就這首次表面上的意思而言，所謂的饕餮盛宴終日飽食會讓人愚鈍，清粥小菜才是日子當中應該有的常態，這才是人間的煙火氣息，這才是日子裡的味道。

有時候拒絕一些無謂的社交活動，推杯換盞其實是一種心靈上的勞累，為了顯得合群而合群，實在是浪費生命。最有意思的生活而是做自己。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心，便是人間好時節。異曲同工之妙就在於此，煮一杯茶，烹一縷清湯麵，吟一闕詩詞。你一群人的觥籌交錯多費神哪，此刻，我一個人的歡樂，便勝卻人間無數。

清歡是來自對平靜的疏淡的簡樸的生活的一種熱愛。 ……林清玄

無聲而漫漫的人生路，平凡的世界，平凡的生活。從懵懵懂懂.少年不羈.風華正茂到歷經滄桑.閱經世事，砥礪前行，安靜從容。用平常心看世界，用歡喜心過生活。亦是，見落花有情，見流水有意。用詩意描繪生活，萬物皆成詩意；用感恩的心彙集山水，賞悅目的畫。微笑自自然，安靜從容便是我的…人間至味是清歡！

人間有味是清歡，出自蘇軾的《浣溪沙-細雨斜風作曉寒》。

全詩如下

元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔遊南山

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

細雨斜風天氣微寒，淡淡的煙霧，灘邊稀疏的柳樹，在早春時節萌發出春意，沙灘在放晴後的天空下，盡沐晴暉。眼前入淮清洛，亦彷彿看見洛河水漫無邊際。

在南山，我和倩叔飲乳白色的好茶，食新鮮野菜

，此刻我感到了人間真正的歡愉。

這是蘇軾的一首紀遊詞，是宋神宗元豐七年，蘇軾離別黃州赴汝州（今河南汝縣）上任時，路經泗州，與劉倩叔同遊南山時所做。

當時的蘇軾已經過了“烏臺詩案”的牢獄之災，並在黃州耕田務農，他此刻已由蘇軾轉變為蘇東坡，自稱東坡居士，這是他人生中一個極大的轉變。

他在黃州耕田地，蓋雪堂，築水壩，建魚池。他喜悅於自己莊稼的生長，醉心於農耕生活的閒適。在遠離朝堂爭鬥的地方，，他體會到一種身心的輕鬆和無限的歡愉。

無奈一紙詔書，將他調離已生活習慣並找到快樂所在的黃州，要去汝州上任，當他與朋友一同共飲清茶，共食新鮮野菜時，他深覺，清淡人間帶給他的歡愉是無比珍貴的。

遠離官場，置身村野，有大自然的清風明月，有閒適輕鬆的生活，人間清歡最是人生真味！

“人間有味是清歡”出自蘇軾的《浣溪沙》，他於早春時節與朋友劉倩叔一起遊覽南山所作。此時的蘇軾，即將結束在黃州長達四年之久的貶謫生活，內心深處正如這旖旎春光，一片明媚、燦爛與開闊。

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。詞的上闋，描寫了詞人與朋友路途中關於春景的所見所聞，富有生機與活力；詞的下闕，刻畫了詞人品嚐清茶野餐之後的獨特感受，以一句兼具有禪意與哲理的“人間有味是清歡”收尾，寄予了詞人於平常生活自得清雅恬適之樂的審美意趣和生活態度。

在蘇軾眼裡，“人間有味是清歡”。這樣的清歡，不是簡單字面意義上 “清淡的歡愉”那麼簡單。它是一種質樸無華的沖淡平和之美，出於自然，卻韻味醇厚。它不是隱居山林的遺世獨立，也不是高居廟堂的故作高深，而是於平凡生活中捕捉生活的真諦，返璞歸真。就《浣溪沙》而言，蘇軾此刻的清歡，就是因為欣賞到早春時節南山秀麗的風景，品嚐到立春時節的“雪沫乳花”和應季野餐的“蓼茸蒿筍”，內心就感受到了難得的歡愉與舒暢。這種清歡，與高官俸祿無關，與俗世羈絆無關，只是一種簡簡單單的歡喜與寧靜。

不僅“人間有味是清歡”，而且“浮生難得是清歡”。遊春賞景，品茶野餐，看似容易滿足，但得出“人間有味是清歡”的人生感悟，卻是屬於蘇軾自我悟道之後“大道至簡”和“絢爛至極歸於平淡”的一個漫長過程。蘇軾一生坎坷，經歷了人間的大起大落，“問汝平生功業，黃州、惠州、儋州”，可謂是寫盡了人世的顛沛流離。也只有經歷了這樣的滄桑鉅變，蘇軾才能在艱難苦恨之中，深切明白“人間有味是清歡”的道理。

蘇軾的曠達與疏闊，也不是一朝一夕之間所練就的，也曾經歷過“心似已灰之木，身如不繫之舟”的苦悶與彷徨。在數次與命運的交鋒過程之中，蘇軾找到了自己與這個世界的相處之道，即使簡單的一頓野餐和一杯春茶，也能讓他欣賞到平凡生活的沖淡平和之美。木心曾經說過，生活的最好狀態是冷冷清清的風風火火。於蘇軾而言，不管冷冷請清抑或風風火火，生活都是根植於自己曠達清雅的內心，充滿了煙火氣。清歡是歡愉的，也是寂靜的；是清雅的，也是開闊的；是質樸的，也是真誠的。

“人間有味是清歡”，不在生活的別處，只在本心，是“此心安處是吾鄉”，是“幾時歸去,作個閒人。對一張琴、一壺酒、一溪雲”。

一、這句出自北宋蘇軾的《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》

——元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔遊南山。

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

這首詞是1084年蘇軾被貶黃州之後，又前往汝州赴任時候寫的。作者用素描的手法，寫了自己在農莊的一頓簡單午餐，雖然粗茶淡飯，沒有大魚大肉，卻嚐到最早的春味，心情舒暢，不由地感慨還是這種清淡的歡愉最值得回味。

二、“人間有味是清歡”頗富哲理的結尾，給人們帶來無限遐想和思考，也隱含了作者對官場的爾虞我詐，名利誘惑，相互傾軋，勾心鬥角，真心生出厭倦，反而對普通百姓山野田園的樸素、單純、簡單幸福生活的嚮往。

三、蘇軾之所以發出“人間有味是清歡”的喟嘆，還在於他此時已經經歷“烏臺詩案”牢獄之災，經過王安石等人積極營救，坐牢103天后，鑑於太祖趙匡胤定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算沒有生命之憂，最後得以從輕發落，貶至黃州。蘇軾的報國熱情遭受打擊，從此人生態度發生轉變，到了黃州以後，開田種地，寄情山水，寫下《赤壁賦》《後赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，“東坡居士”的別號也是在此期間起的。

四、“人間有味是清歡”至今對於人們還是有警醒之意。面對社會的喧囂和人生諸多名利誘惑，如何保持本心，不隨波逐流，坦然面對得失。得意不驕不躁，失意不沮喪，做到知足常樂，卻又不忘循序漸進的達成人生目標。“人間有味是清歡”倡導的是一種拙樸的人生態度和人生哲學，也是一種遇到逆境時候，極力超越自身侷限的精神境界。