國學堂丨中華定律之新厚黑法則：臉皮厚是要低的下身段；心要黑是要決斷不猶豫。

厚黑內容：厚黑與薄白影響成敗得失

厚黑新解：臉皮是要低的下身段；心要黑是要決斷不猶豫。

厚黑學

作者介紹

(1879.2.3－1943.9.28李宗吾），四川富順自流井（今四川自貢市自流井）人.中國近現代偉大的思想家，教育家，革命家，暢銷書小說作者，死於貧困。原名世全，入學後改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔夫子，25歲思想大變，與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名為宗吾。1912年，他以“獨尊”之名，撰寫了轟動—時的《厚黑學》

厚黑學，其書分三步功夫。

第一步是厚如城牆，黑如煤炭；

第二步是厚而硬，黑而亮；

第三步是厚而無形，黑而無色。

李宗吾與厚黑學

自古聖賢不僅立言，而且力行。老子言道，淡泊不爭留道德經便隱世西行；孔子尚德，開派授學被譽為聖至先師；商鞅崇法，變法圖強使大秦雄霸六國。但是李宗吾提出厚黑學，但是並沒有去使用它，卻用自己的遭遇論證厚黑學。

李宗吾早年加入同盟會，長期從事教育工作，系四川大學教授，歷任中學校長、省議員、省長署教育廳副廳長及省督學等職。其為人正直，為官清廉，其職位油水豐厚，而離任時清貧潦倒。從這裡看出李宗吾是值得尊敬的，他並沒有使用和實踐厚黑，用自己“薄白”的表面失敗（利益損失）印證“厚黑”表面成功可能性，也用“薄白”的實質成功（尊敬讚許）印證“厚黑”失敗可能，可謂禍福相依，失之東隅收之桑榆。但事情的定性惟標準，標準不同，事情的定性也不一樣，個人有個人理解和標準，雖結局不堪，但李宗吾為官在我看來是成功的。提出厚黑而不使用，反而薄白，這就是“矛盾”的李宗吾。

厚黑新解：低的下身段，決斷不猶豫

臉皮厚是要低的下身段；心要黑是要決斷不猶豫。

劉備如果低不下身段，怎麼能三顧茅廬，得孔明相助而三分天下；曹操如果不決斷而猶豫，若呂伯奢一家真是出賣他，當時身為逃犯曹操怎麼能成為梟雄；劉邦倘若猶豫或低不下身段不赴鴻門宴以委曲求全，何來四面楚歌以及之後大漢王朝；又倘若項羽放得下自己的面子，聽從范增的“玉”決，殺了劉邦，笑到了最後，但“歷史沒有如果”，遺憾只留給後人為鑑。

每一個人的理解不一樣，“一千個人讀厚黑，一千個李宗吾”。厚黑新解或與宗吾厚黑結果實質一樣，曹操確實心黑殺了呂伯奢一家，劉備也或許是個偽君子。劉邦也或許是個無賴，項羽確實婦人之仁。低的下身段和決斷不猶豫的厚黑新解卻不能無法改變他們厚黑的實質，無法改變各自成敗，就像很難改變我給厚黑“洗白美化”的痕跡，就像我不能使每個人都接受厚黑新解一樣。

古代，是一個昏暗的時代，人吃人的社會。或許唯有厚黑才能保命立身，建功立業。但是現今是現代，是一個文明的時代，和諧的社會，我們的厚黑處事哲學理當賦予新的含義：低的下身段，決斷不猶豫。只有低的下身段，才能腳踏實地。只有決斷不猶豫才能抓住機會。在官場，不要整天只知道媚上欺下、玩弄權術，而是放得下身段，深入人民群眾，瞭解人民疾苦，果斷抓住時代的機會，以自己的才智造福人民，上位以政績和民心而非厚黑，在職場也不要整天勾心鬥角，只知拍馬屁和排擠他人，而要放的下身段去磨練，做事決斷不猶豫，抓住機會把磨練出的能力展示出來，必定能得到領導欣賞和重用。

以“二分法則”論厚黑

用二分法則全面認識厚薄黑白（白以善替）

臉厚心黑

臉厚心善

臉薄心黑

臉薄心善

以“蕭何法則”論厚黑

厚黑薄白是影響成敗得失，並不能完全決定。並且可會出現“成也厚黑，敗也厚黑”，便如紅樓夢中所言“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。

也會出現“敗也薄白，成也薄白”，歷史也是公平的，坐懷不亂的柳下惠如果厚黑，便沒有流世典範；西楚霸王項羽如果厚黑，即便成功，難憑霸道厚黑開創盛世，之後也更難免被後人詬病評說，“英雄霸王”或許是項羽最好歸宿。孔子政治抱負未能實現一因復舊禮，二是崇尚君子不齒於厚黑，雖未成為偉大的政治家，卻成為了思想家和教育家。

以“雙刃劍法則”論厚黑

萬事有利有弊，厚黑也如一把雙刃劍，在傷害別人的時候也會危害到自己，在帶來利益的同時，也帶來了隱患。厚黑或許會帶來地位和財富，卻容易失去名譽和尊嚴。厚黑或許能滿足自己的利益，但容易傷害別人的利益，甚至損人不利己。厚黑或許能讓自己走向成功，但是會失去成功之外的很多東西。

以“物極必反”論證厚黑

事物發展到極限就會朝相反的方向發展，物到了極點就可能會以相反或另一種形態呈現。以物極必反分析厚黑最高境界：“厚而無形，黑而無色”。正所謂“大智若愚、大巧若拙、大直若屈、大象無形”，厚黑到了極點也會會以相反或另一種形態呈現，便會有“薄白”成功的可能以及厚極無形、黑極無色的厚黑最高境界。

關於厚黑學的言論

1.厚黑新解：低的下身段，決斷不猶豫

2.厚黑三境界

第一境界：厚如城牆，黑如煤炭；

第二境界：厚而硬，黑而亮；

第三境界：厚而無形，黑而無色。

3.蕭何定律於厚黑：“成也厚黑，敗也厚黑”

4.蕭何定律於薄白：“敗也薄白，成也薄白”

5.萬事有利有弊，厚黑也如一把雙刃劍，在傷害別人的時候也會危害到自己，在帶來利益的同時，也帶來了隱患。

6.厚黑學從某個角度反映了中華民族黑暗自私的一面，然而也反映了華人的處世之道。

7.財富地位權利和名譽尊嚴美德猶如魚與熊掌，很多時候不可兼得。只要做到無愧於心、無愧於人、無愧於天，那便去追求世你認為值得的東西。

廖緒初做序，謝綬青做跋

廖緒初的序曰：

“吾友獨尊先生，發明厚黑學，恢詭譎怪，似無端崖；然考之古今中外，驗諸當世大人先生，舉莫能外，誠宇宙間至文哉！世欲業斯學而不得門徑者，當不乏人。特勸先生登諸報端，以饗後學。異日將此理擴而充之，刊為單行本，普渡眾生，同登彼岸，質之獨尊，以為何如？

謝綬青的跋曰：

“獨尊先生厚黑學出，論者或以為譏評末俗，可以導人為善；或以為鑿破混沌，可以導人為惡。餘則曰：厚黑學無所謂善，無所謂惡，如利刃然，用以誅盜賊則善，用以屠良民則惡，善與惡，何關於刃？用厚黑以為善則為善人，用厚黑以為惡則為惡人，於厚黑無與也。讀者當不以餘言為謬。謝綬青跋 摘自《被忽略的大師——李宗吾傳》

先說結論：不能學。

很早之前，讀了李宗吾的《厚黑學》。

剛開始時，以為是職場生存法則，用“厚黑”就能升職加薪、走上人生巔峰。可書越往裡讀，卻越覺得不對勁，李宗吾先生明明在批判封建遺毒與傳統文化裡的糟粕，怎麼就成為了成功學，被人們奉為人生圭臬呢？

如李宗吾提煉出來的“厚黑”大法，做事要臉皮厚、心要黑，如果像曹操那樣做到臉厚心黑，那在亂世之中定當成為梟雄；再如他提出來的“求官柳法”、“辦事二妙法”、“做官六字真言”等等，嬉笑怒罵之下，實則是對民國初期的官僚主義、官員的醜陋嘴臉進行批判。

有些批判，即使是今天讀了，也絲毫覺得不過時，如補鍋法。簡單來理解，就是擴大別人的損失來獲取自己的利益，純屬小人行徑。如果這樣的行為處事法則，放在人際交往、職場生存中來，多麼令人可怕？

所以，千萬不要跟奉行厚黑學的人交朋友，他什麼時候出賣你都不知道。

《厚黑學》一書講到“厚黑”，其實只佔很小的一部分，其他大部分是李宗吾的學術文章。他對儒家思想的批判，對權威的質疑，對新思想的接受。

比如，他提到心理萬有引力，把心理學與物理規律結合起來解釋人類複雜心理，都是頗有趣味的創見。李宗吾生與清末，生活於民國，正是中國動盪不安的時期，民國政府孱弱，他所謂的“厚黑”也是對當時社會環境、華人精神恨鐵不成鋼，不成鋼，愛之深諷之深，翼一錘敲醒昏聵之官僚。

對李宗吾評價最好的是林語堂，評語錄如下：

近人有個李宗吾，四川富順自流井地方人士，看穿世態，明察現實，先後釋出《厚黑學》《厚黑經》《厚黑傳習錄》。著書立說，其意最貴詼詭，其意最為沉痛。千古大奸大詐之徒，為鬼為蜮者，在李宗吾筆下燭破其隱。

當然能學，不但要學還要普及。最好在大學開設一科李宗吾先生的《厚黑學》，或者大學生人手一本連讀五遍。

為什麼要這麼做？因為中國的傳統文化，不僅僅秦漢雄壯、魏晉風流；不僅僅只是唐詩的情致、宋詞的哲思。還有太監文化、裹小腳文化，辮子文化和為達目的不計得失的“厚黑文化”。人啊，只有體會冬之寒冷，才會明白夏之可愛；只有體會陰暗才會懂得Sunny；謊言世界誠信才彌足珍貴。大學生看了《厚黑學》懂得人心叵測江湖險惡，才不會成為電信詐騙的物件，才能不會被傳銷輕易拉攏入坑……才會書生意氣保持初心做事情幹工作。

李宗吾先生原名李宗儒，原本立志成為一個合格的“夫子門生”。步入社會後，眼見世風黑暗，官場苟且，25歲改名李宗吾，志與原來思想切割。他倒背二十四史，史學功底紮實，博學敏思，自成一家。1912年33歲的教育副廳長李宗吾《厚黑學》面世，轟動一時，褒貶不一，此後國內被禁。牆內開花牆外香，和陽明學紮根東洋日本一樣厚黑學在南洋東南亞分外流行。出口轉內銷，九十年代厚黑學再次從東南亞傳之國內，狂風落葉席捲各大書店，盜版商也發了一筆橫財。李宗吾先生追述過去，以史為據，闡述觀點――古之英雄“心黑臉皮厚”方成大事。貴族出身的項羽當然鬥不過流氓小混混“臉黑皮厚”的劉邦。劉備皮厚心不黑，曹操心黑皮不厚，孫權心黑皮厚不徹底，司馬懿心黑皮厚徹底所以三家歸晉。李先生把他的觀點分成三個境界如下圖有道理嗎？有道理！行得通嗎？當然不行！一個成就事情的人，是綜合因素的偶然和必然。除了時運，還要具備容人之量、鑑人之能、用人之才、賞罰要分明和把握時局精準等等能力。只靠厚黑，片面了。懂得厚黑學，不是為了不要臉心狠手辣月高風黑殺人放火做壞事，而是要防小人，防心裡陰暗之徒，防野心家的陰謀詭計。

最早讀李宗吾的《厚黑學》是在大學時期，時隔多年，我仍然覺得，書裡的一些思想並不落實，特別是“不破不立”、“思想獨立”，臉皮厚，心黑，即使風雲人物代表等等 ，其實所傳達出的思想是自信和豁達，個人覺得思想還是蠻受衝擊的。

當然，盡信書不如無書，邊看邊反思，去其糟粕，取其精華。所有的書都是如此吧。

第一，讀書可以樹立人的思想。

從小就做乖乖女的我，渾渾噩噩地生長著，矛盾著，痛苦著。在家裡唯父母是從，在外面唯老師是從，所有的決定都要依賴他人思想的左右，完全沒有自己的主見，更別提什麼思想。

因為總是被打擊，我早已失去了自我，養成了凡事都要“請示”的習慣。直到有一天，我看到一些關於自信的話題，關於不破不立的思想，我才發現，自己原來的一切局勢都是需要打破的。也許別人在3歲時都已經形成了良好的獨立思考作主的習慣，而我到了18歲，在思維方面依然還是一個襁褓裡的嬰兒狀態。 打破所有的規矩，不再讓別人左右自己的思想，不再為了因為未得到一個指示而難以下決定，不再害怕做錯事被罵。鼓起勇氣，甩掉柺棍，走自己的路。就算跌倒，就算吃虧，那我也會因為是自己獨立地作的決定而激動。 活出自己的特色和精彩，按自己的思想去存活。

感謝厚黑學不破不立這個詞語及時地出現在我的生命裡，這無疑是一次思想的拯救，萬事基於此。太重要了。 關於思想的獨立的描述。 無從到有，從依賴到獨立。思考的能力。 最大的收穫是思想的獨立。

第二，讀書可以激發人的鬥志。

曾經有一段時間，最能吸引我的文章就是勵志類的，因為自己沒有創造，所以，做人做到了，對我來說，就是拿到了最可行的效仿方案，有人在前面例項演習，別人能走到的路，自己能夠達到的程度就多了一條可行性。 別人能做到的，我也能。這是最基本的，對我來說也是最湊效的，我為所有創下極致的人感動，也在心裡暗暗地為自己訂下一個更遠的可行性目標。 過了三十而立之後，我的生存狀態已不再是不停地衝沖沖，而是稍有停留，體能、精力已經較二十幾歲時有所改變，就需要用生存的經驗來辨別、彌補部分不足。智慧+努力，路照樣越走越寬，越走越遠。

第三，讀書可以明確人生的方向。

迷茫的時候，閱讀、思考，得到正確的方向，我知道，這些正確的決定或堅定的信念不是憑空而來的，而是平時讀書積累的眼界、膽識和心理能量共同作用的結果。感恩，有生之年可以自由暢快地閱讀，讓我在混沌中看到一條可以通往智慧天堂的路。這比無路可走強太多了！

第四，讀書可以開闊人的心胸。

在這裡我沒有說開闊人的眼界。心有多寬，路就有多寬。而對於一個一直生長在狹隘狀態下的人來說，開啟心靈之窗，通往寬廣實在是不易。 心寬在於容人，容人在於著眼點在人之上。在人之上還要做到能夠尊重他人，同時，還要有至少是自保的能力。 居高臨下的一種包容，我什麼都懂，我有我自己的主見和觀點，我可以左右某一種局面，關鍵時刻我能止住自己的腳步，我能掌握一種生存之度。這些，都是一種修煉，凡事退一步，路就完了。但退並不是不守，並不是沒原則，並不是收不回。而是收放自如，而是更高一層境界。職場可以更穩定，家庭可以更和諧，沒有開闊明朗的心胸，拿什麼做到呢。

閱讀不是人生的全部，卻是不可匱缺的一部分。是行路中的柺杖，是迷茫中的方向，是思想的動力和源泉，是人生的啟明燈。