這是相聲界的規矩，也可以說是傳統。因為學相聲得吃苦，父母對自己孩子，管教太嚴容易傷親情，管教不嚴容易寵溺，對孩子成長不利，所以不管哪個相聲大師，都不會收自己的孩子做徒弟。比如馬三立的兒子馬志明拜的朱闊泉為師；侯寶林兒子侯耀文拜的趙佩茹為師；郭德綱的兒子郭麒麟拜的于謙為師。但拜師歸拜師，學藝歸學藝，很多相聲大師的兒子的本領都是受到父親口傳心授的。有些弟子都是在師父去世後由師兄弟代拉的，更多是為了一個輩份。

侯寶林大師學藝雖晚，但絲毫不妨礙在相聲表演方面的成就和造詣。這些幾十年闖江湖的舞臺經驗也毫無保留的傳授給了侯耀文。當年，侯耀文在還沒有師承門戶的情況下，已經收了不少徒弟，這在行內確實是不多見的。不過相聲門裡有規矩，爸爸能耐再大，兒子想吃這飯碗也得另投名師。作為老侯爺最疼愛的小兒子，拜師自然要由侯寶林來親自挑選。

在當時相聲界，侯寶林最敬重佩服的有兩位，一位是自己的師叔張壽臣，另外一位就是給常寶堃量活的“通天教主”趙佩如。在解放後，侯寶林第二次恢復演出時，就曾到親自天津拜訪趙佩如，想給怹量活。原本兩位已經約定好了，可惜沒過多久趙先生一病不起，去世了。這也成為侯寶林心裡莫大的遺憾。因此，當要給侯耀文選師父時，侯寶林第一個想到的就是門長趙佩如，但此時怹已經故去整20年了。即便如此，老侯爺還是執意要讓兒子拜趙先生，這樣一來只能讓同門師哥收帶拉師弟來拜師。

最終，侯寶林決定讓趙家門大師哥李伯祥帶拉耀文。趙家門弟子歷來人才輩出，除了李伯祥，還有高英培、常貴田、王祥林、徐德奎、馬志存、張奎清、劉國器等人，都是給師父露臉的好角兒。一眾師兄弟中唯有李伯祥跟師父學藝年頭最早，藝齡長又多知多懂，最主要的是活瓷實。其實，當時李伯祥的同門師兄弟有不少在北京的，如果由他們代師收徒傳藝會更方便。但侯寶林卻說：“最好還是去天津找伯祥，他是大師哥能耐好，由他帶拉你做師弟我放心。”

1994年，在天津中國大戲院舉辦了紀念趙佩如先生誕辰80週年的專場演出，趙佩如先生的徒子徒孫幾乎都參加了這場盛大的紀念活動，當然即將拜入師門的侯耀文也專程從北京趕來祝賀。活動結束後的第三天，在天津河東區的一家酒樓裡舉辦了隆重的擺知儀式，侯耀文正式拜入趙佩如師門，由大師哥李伯祥代師傳藝。那一年，46歲的侯耀文開始跟隨57歲的李伯祥學習趙家門的相聲表演絕藝。

這應該是相聲界不成文的規定。個人認為一是考慮到父子相傳不易嚴苛要求，假如子不學父有可能不忍出手打罵，導致手藝提高不了。

二是行內人多慮父子一門相傳，有壟斷的嫌疑，不利於他人吃這行的飯。

三是從發展看這個做法不利於些優秀人士加入相聲行業，也不利於此行發揚光大。

這是行業行規，如果兒子拜師跟父親學東西，萬一兒子不認真學，父親又不忍心教訓，捨不得打孩子，就相當於害了兒子，學不到真能耐，將來無法在社會上立足。

拜個師父就不一樣了，一般情況下，父親都是讓兒子拜與自己關係最好的師兄弟或好朋友為師，關係好的肯定會認真教，而且捨得打，捱打學能耐，自己的好朋友肯定負責任，會好好培養自己兒子成才。

凡是江湖藝人，不論是幹哪行兒，都得有師傅，沒有師傅是沒有家門的，到哪裡亦是吃不開的。就拿團柴說相聲撂地來說，要是沒有家門，沒拜過師傅，若是掙了錢，就有同行吃彪杵分錢的。候耀文是候寶林的兒子，江湖人稱父子腿，不需要拜師的，不是一家人，不入一家門；吃生意飯必須要拜師的，你不會春典，這種飯就混不下來的…

國有國法，行有行規。兒子不能拜老子為師父便是相聲的金規鐵律。舊社會，相聲是下九流，是一家老小的飯撤，沒有過硬的活和精湛的技藝是討不下錢的。所以，學藝時要下工夫，一句一字都是打出來的。親生父親怎捨得下得了手，往半死裡打？又怕不打不成材，沒辦法你把孩子送我這兒，我將孩子送你那兒互拜師徙，約定生死文書，有曲藝同行做引師，保師，代師共同見證下襬枝，才算入行，才能進相聲家譜。縱然是象馬三立，侯寶林這樣的大師也不能收自己的兒子為徙。所以，馬志明雖然打少跟父親馬三立學下一身本事也只能請侯寶林代拉師弟入行。侯躍文也是同理，在成名後請李伯詳大師兄代拉師弟入行。

這是由於相聲圈兒裡子不拜父的規矩所決定的，這已成了不成文的行矩。所以說侯耀文不可能拜自己的父親侯寶林為師。

先撇開相聲，規矩不談，就說父子關係。

常言道“無仇不成父子”，婆媳關係不好處，父子關係更難處。

一般，男孩與母親關係比較親近，與父親關係總是有點“擦槍走火”，不是父親不夠偉大，是父親太希望自己的兒子超越自己，所以，只要見面，就會槍“噠噠”的沒完。

可是呢？父親是兒子的第一偶像，伴隨兒子成長的過程中，往往偶像就會倒塌。如果比較起來，面對眼前一個活脫脫的”自己”，父親會更加痛苦，就會剛愎自用進攻或者自衛。

還有一句話，不養兒不知父母恩”。兒子長大的過程，就是先從“看不起”父親，然後變成父親的模樣，再到發現父親的偉大。

每個人都需要成長的過程 ，不言而喻。侯耀文與侯寶林大師的父子情，有成長，有希望，有矛盾，侯耀文不拜自己的父親為師也是可以理解的。

是候寶林大師根本就不讓候耀文學相聲，候耀文考上了煤礦文工團候大師都不知道。當候大師知道了去找領導，是領導做工作才讓候耀文留下的，所以更別提拜師了。

哪有父母忍心對自己的孩子太過嚴苛，一般都不會拜與自己太過親近的人為師的。舉個例子就比如結婚，一般都不會近親結婚的，容易出問題。還有就是自己的孩子一般按照師生那套教育起來，還真不是那麼回事，不僅會缺少那份嚴苛，更缺少那份耐心。就拿那相聲界的郭德綱和他的兒子郭麒麟來說，老郭就是讓郭麒麟拜于謙為師的，這也充分說明了父子之間還真成不了師生關係，即使有教育的成分，也都在家庭生活中慢慢的言傳身教啦，而不是透過確立師生關係來體現。

說相聲幹哈有個規矩。不能子代拜父親當師傅。一般說想很少讓自己的孩子繼續說。知道這孩兒太苦。比要飯的強不了哪去。現在不一樣了。拜個事兒也就是掛個名兒。

拜師傅就是借師傅之名氣，不然你再有才華，也英雄無用武之地。如果沒有師傅介紹大舞臺，你就是一塊廢金，發不了光。道理就這麼簡單，信不信由你。