寫給有志踏入易學大門的初學者

文章開始之前，我要很嚴肅的說一句。易學真的是個大坑、深坑，乃至是黑洞。

01 放棄吧！少年

一門學問，或者說一項技能，也許你短則學個三五天，長則學個一年半載就能摸到門徑。

又比如學書法，只要勤練不輟，一年下來總能把字寫得漂亮了。

再難些的如學法律，三四年下來死記硬背，律師證基本能考下了。（不太瞭解，只是舉例。）

但是學易。

不浸淫個二三十年，你都不好意思和人說你是學易的。

（我就真的不好意思說！）

無論學什麼，二三十年下來都算專家了。

學易，沒準二三十年下來，搞不好你連入門都不算。

不騙人，真的就是這麼難……

還有，學了一陣之後，可能就會迷茫……

學這勞什子圖個啥，生活中能用到的地方聊聊。除非是走專業算卦的路線。

所以，如果你看到這裡就決定不學了，那麼恭喜你，得了解脫。

02 總歸還是要寫點啥的

最近時日，每當我回想起剛開始學易時的不知所措，就總覺得應該給初學者寫點什麼，可每次提起筆又放下。

一來是因為我真的懶……

二來實在是怕指歪了路。

因為學易的圈子裡有句名言，大意是：“學易一月，自覺天下無敵；學易一年，有口難開；學易三年，方知天高地厚。”大抵如此。

因為易學實在龐雜，天文地理、詩書禮醫、人倫草木、物理算術，無所不包。“彌綸天地之學”，不是鬧著玩的。

不過，思來想去，還是下了決心，赧顏先寫一篇。

星星之火，尚可以燎原。

如果真的有人看了此文後踏入了易學的大門，不說我為易學的發揚做了微末貢獻，算是不枉我與易結緣。

易學本身涉及的“學科”就很龐雜。

有太乙、奇門、大六壬的“上三式”，有六爻、八字、紫微等“重體系”的，有梅花易之類“輕量級”的，當然還有風水這門“龐然大物”。

總體歸納起來，分為理派、象派、數術派。而且爭的不亦樂乎……

沒有固定師承，剛開始很難抉擇從何處入手。

03 開始了我的表演

我想說的是，無論學什麼，我都建議從《周易》原文開始。

先明義理，再談其他。

這個過程很枯燥。因為大多數人學易都是想學“算卦”。

這很正常，我開始學的時候也是這樣。

但是無論如何，八個經卦，“乾兌離震巽坎艮坤”，老老實實把他們的樣子印在腦子裡。

把先後天八卦分清了，再把他們代表什麼記住了，然後把六十四卦的表面意思串一遍，我認為這是必不可少的。

這部分的書，我推薦傅佩榮先生的《易經入門》和《傅佩榮譯解易經》。

尤其是《易經入門》，淺顯易懂，很適合入門。更難得的是書裡有蓍草的起卦和解卦方法，可以暫時滿足算卦的慾望。

（好像還送張光碟，詳述了大衍筮法。）

其實我是讀邵偉華的書入門的，好像有一整套，具體忘了，看了一本基礎的，就轉到了傅先生的“門下”。

另外，傅先生還有一套詳解六十四卦的影片，講的非常好。

有需要的朋友可以找我要。

04 六爻是個不錯的選擇

“入門”之後的這段時間最是浮躁的時候，因為了解了基礎之後就想著要找門“術”去學。

雖然不推薦這樣，但大多都要有這個過程。所以我推薦可以先學六爻。

一是因為入門的書籍比較多；

二是比較體系化，容易上手；

三是起課（起卦）也相對方便，三枚銅錢（硬幣）即可。

畢竟這個階段保持學下去才是真理。

六爻入門的書實在太多，今人比較著名的有王虎應、朱辰彬等，他倆的書都值得一讀。

不過還是古人的書更值得一讀。倒不是崇古貶今，而是古人治學的態度確實要比今人強很多。

另外就是，讀慣古文，就會覺得讀現代文實在如同嚼蠟，沒有味道的很。這倒不是我自誇，很多人都如是。

所以六爻的古書我比較推薦野鶴老人的《增刪卜易》和王洪緒的《卜筮正宗》。

先看《增刪》，讀上一遍，沒人教也自會玩卦。

網上很多人專研《增刪》，我遇到過一人，六爻只以《增刪》為準繩，水平相當高。

另外《易冒》、《易隱》等都可以看看，但是不推薦在入門時讀。

05 不要碰梅花易數再來說說梅花易數。

我個人很喜歡梅花這門術數。所以算是下了不少功夫。

但是讀來讀去，市面上關於梅花的書確實不多。

珍本、孤本的就算有，我也自不會知曉。

所以一直抱著《梅花易數》這本書翻，另外還有一本《梅花周易數全集》。

這主要是梅花比起其他術數，實在是比較小眾。

今人的書確實不少，不過一人一套路，黃鑑、韓海軍、張延生、林武樟、鄧海一等等，讀多了倒會不知所措。

其實嚴重不建議初學者碰梅花。

梅花也稱心易。“人於心上起經綸”，這不是一般境界能達到的，何況初學。

梅花的體用、三要、十應，看上去簡單，有人讀了一遍《梅花易數》自覺斷卦和玩一樣，殊不知完全沒有搞明白梅花如何玩。

什麼時候可以學梅花？

我認為學易三年左右差不多。如果等不及，自可先學上試試，如對其念念不忘，總有再拾起來之時。

06 讀《周易》才最快樂

最後還是說說《周易》解讀類的書吧。

我學了這麼多年，其實只學了六爻和梅花，剩下的就是在讀《周易》原文類的書。

八字也碰過一段時間，不過沒學會，就暫時擱置了。

因為《周易》讀的實在不亦樂乎。

有首小詩道：

雙雙瓦雀行書案，點點楊花入硯池。

閒坐小窗讀周易，不知春去幾多時。

毫不誇張的說，他說的沒錯。

南懷瑾老先生也說，讀易就像搞推理，想搞清楚一句話的意思，就得翻另一本書，翻到後卻又要翻下一本才能明白後一句的意思，就這麼翻來翻去，不知不覺都已經天亮。（記不清了，大致如此。）

所以研究《周易》的原文，實要比研究其他的有趣。至少我是這樣認為。

既然說到了南師，就先推薦下他老人家的《易經雜說》。

這本書無論你有沒有基礎，想不想學易，都推薦一讀。

書中的內容淺而通透。

最難得的是，老人家的文字讀者很舒心，也給人很熟悉的感覺。彷彿他老人家就坐在你對面，茶餘飯後時與你娓娓道來一樣。

傅佩榮先生的書說過了，不再重複。

張延生入門的書也不錯，可以一讀。

再有就是《高島易斷》和《周易尚氏學》。

近現代解易非常精妙的兩本書。都是清末民初時寫就。

尚秉和先生不愧易學大家，易理、易象無一不精。書讀起來也朗朗上口。

高島雖是日本人。說實話我是有狹隘的民族主義。

但高島的書，實在讓人讀的敬佩，精妙處更如醉飲瓊漿般酣暢淋漓。真的重點推薦。

此外就是《周易正義》、《周易折中》、《周易本義》等，古往今來不知多少名人雅士都寫過《周易》解讀類的書。

既然入了坑，慢慢讀、慢慢看即可。

君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其佔。

是以“自天佑之，吉無不利”。

抱著玩的態度去學，別耽誤了生活，才是正途。

07 其他的怎麼辦？

我現在解卦基本是用卦爻辭，配合卦象去看，也會用些梅花的東西。

所以涉獵的也只有這麼多。

想學奇門、風水或者其他術數的也不用著急。

過些時日我或許會找些友人再寫篇入門文章介紹下。

另外，如果入門時實在看不明白書咋辦？

除了我推薦的傅佩榮先生的影片外，曾仕強老先生那套《易經的智慧》的影片也挺好的，很多人都說曾老不懂易，不動占卦，我只能呵呵。

影片要是還看不下去，我這還有個動畫片也不錯……是真的不錯……

叫什麼我忘了，懶得翻。一共50多集。

09 怎能不湊個九！

文章之前我說，易學很難。真的很難，我不騙人。

我更想說的是，道不遠人，易同樣不遠人。

一陰一陽之謂道，仁者見仁智者見智，百姓日用而不知。

僅此而已。

太陽東昇西落，日夜交替是易；

春花秋月、夏風冬雪，寒來暑往亦是易；

吃喝拉撒、讀書工作，這皆是易。

學易，萬勿離開自然、離開生活！

易曰：“君子以朋友講習。”

此文是為“朋友”而作。然亦是對自己學易之路的一次梳理，收穫頗豐矣。

古人誠不我欺！

很榮幸為大家記解答問題，讓我們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。。

人們容易發生的一個誤解是，像《易經》這樣一本難懂的書，應該先從一些基礎的讀物開始，先了解基礎知識，然後再逐步深入。

事實上，解讀《易經》的基礎知識是不存在的。那些所謂基礎知識的河洛，太極圖丶八卦圖之類與《周易》古經文內容並沒有直接關係。而且其他人對於經文的解讀都還沒實現還原經文字原面目的目標，所以這些作品只有參考意義。因為終極結論並不存在，你從哪家之言都不能幫助你離真相更近，所以研究《易經》從直接閱讀原文開始是最恰當不過的方法了。

以上關於分享這個問題的答案都是一些看法和意見。我希望我分享的這些解答能夠幫助到大家。

最後我在這裡祝大家：生活愉快，天天開心，萬事如意，一切平平安安。。

據《史記》，西伯即周文王在伏羲八卦基礎上作六十四卦，稱之《易》。孔子為之作序，稱之《易大傳》。儒家將周文王作的《易》，奉為四書五經之一，才有《周易》、《易經》之稱謂。

後世的易學，分儒家與道教。

道教只承認伏羲不立文字的《易》。後人稱作先天八卦，而周文王的《易》為後天八卦。什麼河圖、洛書，梅花易數，，，都是道教的，不是《易經》。

後儒將《易傳》與《易經》捆綁在一起，當作《周易》，甚至經與傳不分，都當作《易經》念。

《易經》只有六十四卦卦符，卦辭，爻辭。卦辭爻辭盡是占筮之辭，根本不存在“太極”、“陰陽”、“乾為天、坤為地”等等之辭。

是託名孔子《易傳》論太極，陰陽，乾為天，坤為地。而《易傳》不是《易經》，只是易學之一。

七十年代出土馬王堆帛書《周易》，無論《易經》還是《易傳》都與通行本大不一樣。

同一個周文王作兩套不同的《易經》？同一個孔子作兩套不同的《易傳》？

帛書《周易》，顛覆了兩千年易學乾坤。

哪個是真經？哪個是真傳？

先認字！

騎行艾溪湖悟到：

乾卦：群龍無首以時易

坤卦：行地有位以不易

天有象而無形，是以虛象（天象）一，變化多端因時；大明終始，六位時成。時乘六龍以御天。

地有象且有形，是以實形（永珍）眾，移動有序以位;

乾坤兩卦即把易與不易說出來了，於作者，因時而易為昜，而位則以不易為易也。看來，李鏡池說《周易》蓋作者知周朝將易而作的諷喻之作，其來有自！

一本簡單的書可以先去看看，起碼從文字的認識上來說極好。

此書有訓詁有注音，而且引證廣博，把易經當作歷史來解讀，甚至可以作為一個國學入門級讀物。

我說的是李鏡池的《周易通義》，正如在許多大咖那裡可能被視為粗淺一樣，也恰好適合一般讀者去閱讀。

2012年瑪雅預言之前，我不知道易經是何種文化現象。甚至連佔卜這個詞都沒有聽說過（其實是沒有在意這些事情）。是瑪雅預言把我扔到了太平洋對岸的中美洲，在那裡我看到了與預測學有關的偉大的典籍，易經是其中最負盛名的典籍。作為一個理科男，我的語文水平很差勁，語文作業是先會讀後會寫，先會寫後會編，先會編後會想象，先會想象後會發現。六年前我開始零起點接觸易經以來，我現在開始發現易經的問題了。易經有很多問題，例如作者不詳，卦名不詳，卦序不詳，作用不詳，辭句含義不詳，卦畫六爻順序不詳，………。其中最基本的問題出在作者和作用。哲學問題不是主要的，不但不是而且對易卦而言哲學問題是根本就沒有的事情，尤其是天人合一之類的說辭，簡直就是空穴來屁。易經450句辭是個梗，咀嚼起來很枯燥無味，現代科技發現了地下兩本異文經文，馬王堆帛本易經和阜陽漢簡竹簡本易經。就這樣的文字一多起來，零起點接觸易經則變得是一種十分令人愉快的感覺。目前已有幾位科學技術人員，衝出筮佔的囚籠。例如黃凡先生的2880週期表統計商周之交史事錄。這是很好的探索與發現。

〔宇宙定律〕

一 、物質的電磁力{吸引力}{反推力}

物質存在電磁力，同一種物質介質相互吸引，不是同一種物質介質相互推。多的物質會把少的物質推成圓球，因為兩種物質都在推，而且同一種物質任何一點推力都一樣大。推力又稱為反推力反推力是很均勻的力。被推成球型的物質任何一點向外發出推力都一樣大，但兩種物質的反推力不一定是一樣大。又因兩種物質都在使勁推少的物質被迫成圓球。圓球是物質組成的不是空的所以有個球面稱為圓球面。圓球面所受到的反推力越往球中心力線越密承受的推力越多。因圓球面任何一點都承受來自各個方向的力必然有一條力線經過球心垂直於球心，所以從球面到球心越往中心垂直力線越密越多所受到反推力也越大。故而球心所承受的反推力最大。故而越遠離球心所承受的反推力越小越少。

只要中心有物質壓力重力的天體，它的最外層表層必須是球形（圓球），天體的球面如果變成方形……中心不但沒有物質壓力而且重力也不存在。

二、光聚焦 能量聚焦、熱能量聚焦、正負（反）能量聚焦

光與一切物質同在充滿整個物質世界。太陽、恆星、一切星系是光聚焦取得能量，只有光永遠聚焦才能永遠發光發熱。我們看到的會發光發熱的星星、星系、恆星、太陽、行星中心，行星的衛星中心、地球中心、小行星中心、慧星中心、都是光聚焦的中心。 星星、星系、恆星、太陽、行星的外面外層都有一個圓球面可以光聚焦到中心。圓球面是平凸透鏡、凹凸透鏡, 只要形成平凸透鏡、凹凸透鏡就可以光聚焦。

光聚焦……光是用不完的迴圈的。

三、對環流層{上層與下層對環流}

自轉與公轉運動的動力層，宇宙間天體的公轉自轉都是有對環流層推動帶動運動的。同一個星球自轉有對環流層推動自轉……公轉有對環流層帶動運動，自轉與公轉運動是二個環流層，二個對環流層不是在同一個中心上的。沒有大氣層或有大氣層大氣只對流不進行對環流的星球（孤獨行星、流浪行星）、行星、小行星、行星的衛星是一定不會自轉的。

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【真實的宇宙形態結構】

宇宙是時間無限空間無涯物質有限世界。空間存在著一個一個大型的物質世界它們是沒有相連被真空隔離。各個物質世界都遵循同樣的物理規律，我們生活在其中一個大型物質世界裡。

我們的大型物質世界最多最外層的物質緊緊的吸引在一起它的外型是可以任何形態。它把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個大圓球都有一個圓球面及一箇中心，我們就在其中一個大圓球面裡面。這個大圓球內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個大圓球就是我們的圓球……………………總星系。總星系有一個圓球面及一箇中心。在總星系圓球面內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心。其中一個大圓球就是我們的圓球銀河系它有一個圓球面及一箇中心。銀河系內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個大圓球就是我們的圓球太陽系它有一個圓球面及一箇中心，太陽系內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個就是地球系（包括月球），地球是中心它的圓球面在月球之外，地球氣態圓球面內的最多氣態物質又把月球及其他各種各樣不相混合的氣態物質反推成一個一個圓球。

這些大大小小從大到小的圓球剛剛形成光‘就聚焦在它們的中心點上使中心發光發熱，太陽、行星中心、銀河系中心、總星系中心、星系中心、恆星都是有光聚焦才發光發熱的。因光聚焦在中心點上發光發熱就會發生對流 對環流。每一箇中心點上有一組或多組對環流層，接近中心的對環流層可帶動中心轉動自轉，遠離中心的對環流層可推動天體、星系、恆星、物體、物質、行星等等繞中心公轉。月球有氣態層只有區域性的對流沒有對環流所以沒有自轉只有公轉，月球公轉是地球最外面的一組對環流層推動月球繞地球公轉的……其它行星的衛星公轉類同。靠近地殼的對環流層(有對流層與中間層組成交替環流）帶動地球自轉其他行星自轉類同。地球月球在同一個圓球面內被太陽系的對環流層推動繞太陽公轉的其他行星公轉類同。太陽系圓球面內全部行星被銀河系的對環流層推動繞銀河系中心公轉的其他恆星系公轉類同。銀河系圓球面內的恆星系被總星系的對環流層推動繞總星系中心公轉的其他星系仙女系公轉類同。總星系圓球面內的星系被更大的對環流層推動繞更大的中心公轉。就這樣以此類推外面外層到底有多少層次我不敢下決定…… 根據天文文明可能有三十六層。我們是被套在圓球內從最大的圓球一直到最小的圓球……大圓球套比它小的圓球。就這樣圓球中有圓球，我們是被幾十層的圓球套著。