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1 # 豫章知府
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2 # 人間食糧
《世說新語》
必須推薦這一本。魏晉南朝最好看的是什麼？魏晉風度。在那段動盪黑暗的年代中，最耀目的就是人性光芒了。
郗公值永嘉喪亂，在鄉里甚窮餒。鄉人以公名德，傳共飴之。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食。鄉人曰：“各自飢困，以君之賢，欲共濟君耳，恐不能兼有所存。”公於是獨往食，輒含飯兩頰邊，還，吐與二兒。後並得存，同過江。郗公亡，翼為剡縣，解職歸，席苫於公靈床頭，心喪終三年。荒年中，郗鑑窮得吃不上飯，鄉親們輪流請他吃一點。郗鑑帶著小侄子和外甥一起去吃，人家不同意，他就把飯含在兩頰，回家後吐出來給孩子吃。靠著這點飯食，三人硬是都活了下來。
魏武將見匈奴使。自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代。帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。曹操接見匈奴使者時，擔心自己長得醜，讓外華人笑話，就讓相貌堂堂的崔季珪代替自己，自己提著一把刀站在旁邊。然後讓人打聽匈奴人對魏王的看法，匈奴人說：“魏王（實際是崔季珪）氣度非凡，但旁邊那個提刀的，才是一位英雄。”
王孝伯言，名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熱讀《離騷》，便可稱名士。王忱其實是嘲諷那些假名士，就會閒得無聊、酗酒、背兩句離騷，就自稱名士了。
馮友蘭說：玄心、妙賞、洞見、深情是《世說新語》的核心，也是中式浪漫的核心。這本《世說新語》是瞭解魏晉時代不可不讀的第一本書，也是瞭解中國文化心態的一本書。
《魏晉南北朝史講演錄》陳寅恪被認為是近現代史學界的泰山北斗，從這本《魏晉南北朝史講演錄》中可以探究其思路，因為是講課稿，所以通俗又深刻，很多問題直擊根本，這本書也影響了很多書。
借用歷史學家週一良先生的評價，就是：陳先生在司馬光之後把魏晉南北朝史的研究推進到一個新的階段。陳先生把敏感的觀察力與縝密的思考力相結合，利用習見的史料，在政治、社會、民族、宗教、思想、文學等許多方面，發現別人從未注意到的聯絡與問題，透入現象深入本質，作出新鮮而令人折服，出乎意想之外而又入乎意料之中的解釋。
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3 # 那年那月lhy
想領略“魏晉風骨”，到魏晉留給我們的典籍中逛一逛。
酈道元.《水經注》.（北魏）眾鳥千百為群，共會，作其鳴呼啁哳，每歲七八月至，十六七日則止。一歲六至，雉譽來吊，夜燃火伺取之。基無嗉不食，似特悲者，以為義鳥，則不取也，俗言鳳凰死於此山，故眾鳥來吊”。
看看對鳳凰鳥的描述，多精彩！
《物不遷論》（東晉）僧肇
看看大翻譯家僧肇，西域高僧鳩摩羅什的高足對禪修的開示：
“旋嵐偃嶽而常靜,江河競注而不流,Mustang飄鼓而不動,日月曆天而不周.復何怪哉?”
《世說新語》.劉義慶要了解“魏晉風骨”，看這本書再合適不過了。《世說新語》全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的軼聞軼事。裡面的魏晉大咖們放蕩不羈，風流瀟灑，人家那是真真正正的瀟灑，不是裝出來的，是真性情的自然流露。
《搜神記》 幹寶 （東晉）雖說“子不語怪力亂神”，但是，你如果熱衷於形而上的東西，那就鑽進去讀吧，各種稀奇百怪，神仙妖魔邪性的東西，林林總總， 絕對吸引你的眼球。
《抱朴子》葛洪.東晉魏晉神仙道教的代表作，也是集魏晉道教理論、方術之大成的重要典籍。晉葛洪著。葛號抱朴子，因以名書。《抱朴子內篇·雜應篇》中還記述了一種叫做“飛車”的飛行器，是螺旋漿和直升飛機發明以前，中國有關利用空氣反作用力託升重物的最早歷史記載。
讀書萬卷，神交古人，你還等什麼？
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4 # 詩書畫印
《文心雕龍》，南齊謝赫注著
《文心雕龍》是中國文學史上的一部皇皇鉅著，全書50篇，三萬七千多字，由南朝文學理論家謝赫著成，是一部體系嚴謹的文學理論著作，對中國文學藝術的發展影響深遠。全書將儒家的處世思想和道家的美學理論結合在一起，辯證地闡釋了文學的史、論、術等諸方面的關係，以及人的“才、氣、學、習”對文學創作的作用，和時代風氣對文學創作的影響。其中蘊含著極其豐富的美學思想和辯證關係，不僅對文學創作影響巨大，其理論也波及繪畫、書法、音樂戲曲等其他門類的藝術。
《文新雕龍》因歷史久遠，反覆傳抄翻刻而版本不一，多有謬誤，甚至遺漏。自清以來，有學者陸續校訂輯注，使之趨於完整，現行版本以範文斕《文心雕龍注》，劉永濟《文心雕龍校釋》，王利器《文心雕龍新書》，楊明照《文心雕龍校注》，周振甫《文心雕龍今譯》等為權威，並學術觀點各有異同。
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5 # 江海讀書
《世說新語》
《世說新語》是南朝人宋臨川、劉義慶編撰的一部志人筆記小說。凡舉魏晉時期政治、思想、道德、文學、哲學、美學等方面皆有涉及。我就是讀了這本書入坑的，產生了瞭解魏晉時期歷史的想法。此書可以當做故事書來看，而且雖然是文言文，但每一則的篇幅都不長，很適合新手，也很容易入坑。
《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》
本書是當代史學大師陳寅恪先生有關魏晉南北史的講演錄。由他的學生萬繩楠教授根據筆記整理成書。書不像那個其他的歷史著作那樣古板，雖然章節相對獨立，但思維框縝密，以“社會階級”，“人口流動”，“文化交融”三個視角串聯紛繁複雜的魏晉南北朝時，也是一本很好的入門書籍。
《兩晉南北朝史》
作者呂思毅先生是中國史學四大家之一。這套書有三冊，分別是《兩晉卷》、《南北朝卷》、《文明圈》。整套書史料翔實，旁徵博引。開始是以很大的決心才入手這套書，入手之後，才知道自己挖的這個坑太大了。書很好，架不住都是用文言文寫的，閱讀時精力花費巨大，提醒書友謹慎入坑。
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6 # 蘋說
《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》本書是當代史學大師陳寅恪先生(1890-1969)有關魏晉南北朝史的講演錄，由萬繩楠教授根據筆記整理而成。陳寅恪先生研究史學至勤，著作甚富，尤其是其中國中古史學的研究對當代影響最巨。
《波峰與波谷》秦漢至南北朝時期中國官僚政治制度的發展歷程，對官僚政治在夏商周時代的萌發，秦漢時代的蓬勃發展，魏晉南北朝時期的混亂衰弊進行了追源溯流、一氣貫通而且脈絡清晰的敘述，對三省制、察舉制的進步等萌芽於南北朝耐勃興於隋唐的政治制度，也有極具洞見的見解。《中華的崩潰與擴大:魏晉南北朝》本書是日本講談社"中國歷史"系列"魏晉南北朝"一卷。本卷作者側重探討了夾在漢、唐兩個統一帝國之間的魏晉南北朝時期，漢民族的形成過程、中華文明的本質;當時周邊地區如日本、高句麗、百濟與"中華文明"的互動關係及其影響。與許多國內學者不同，川本芳昭打破了國別的限制，而試圖以"東亞世界"的眼光解讀這段歷史，有助於我們更好地理解中華文明的傳播與接受、以及這種文明的傳播所帶來的民族間複雜的互動關係。《九品官人法的研究》是對中國魏晉南北朝史中重要的銓選制度--九品官人法的里程碑式的研究著作。《魏晉南北朝史論集》本書作者以魏晉南北朝史名家。本書收入了作者有關魏晉南北朝史研究方面的幾乎所有有代表性的論文，基本代表了魏晉南北朝史研究領域的最高水平。《魏晉南北朝隋唐史三論》除緒論、綜論外，分三個篇章，分別討論了魏晉、南北朝、唐代經濟、政治、軍事及思想學術等問題，提出或解決了魏晉隋唐時期許多前人鮮及的重大問題。
回覆列表
首先推薦的是呂思勉先生的《兩晉南北朝史》，呂思勉對待歷史治學嚴謹，客觀公正，對歷史史實考證較嚴格，易中天作客百家講壇講三國時，曾經多次提到呂思勉先生對三國曆史事件的觀點，值得一研；
其次推薦的是清末民國時期蔡東潘先生的《中國曆代通俗演義》裡的《南北史演義》，蔡東潘先生雖然沒有羅貫中老師的《三國演義》那麼出名，是因為蔡東潘先生犯了一個致命“錯誤”，而這個“錯誤”卻令人敬佩！蔡先生竭力反對於史無據的虛構。他主張遵循正史，嚴格地做到了所謂“無一事無來歷”、“以不使觀者往往為所惑亂”，他自稱所編歷史演義，“以正史為經，務求確鑿；以逸聞為緯，不尚虛誣”。拒不戲說的態度對後輩歷史作家影響很深。然而正是這一點，使他的演義小說在藝術上大為遜色，使它不能成為一部文學的演義小說而只能是一部歷史的演義小說。這也許正是這部小說被冷落的原因。
再次推薦的就是《二十四史》之《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》等等，書籍比較多，也挺枯燥，所以力主推薦前面兩本書，你會獲益扉淺！