是的。你發現了沒，世界上一切真正能夠生根的征服，都是良善文化征服不那麼良善的地方。這就是中國以前能夠對一些其他民族有著深厚的”同化”能力，但是在英國得勢之夠卻發現無法同化英國的原因，因為基督教文化(那個時候還並不是自平博)同樣也是良善文化。

儒家文化是人乘宗教，仁義禮智信實際上對應投人的五條戒律，其中仁對應不殺生，義對應不偷盜，禮對應不邪淫，智對應不飲酒，信對應不妄語。在這種文化下，政策寬仁和合，社會講究正義，商人重信譽，文人重名節，普通人飽讀詩書，忠誠勇義，就是標標準準的文明之邦的樣子，所以儒家文化區哪怕被一些民族武力征服了，也可以達到用文化同化其他民族的效果。

但是在碰到基督教的時候，由於基督教同樣也是良善文化，在這種文化下影響的人同樣忠誠勇義，同樣遵守契約，所以實質上也是良善文化，再加上清朝末期外儒內法中的法家文化影響力驚人，這才使得西方文化開始向東方殖民成功。所以一切真正的征服，必須帶有開化的成分。按照這個標準，蒙古，匈奴，納粹德國，蘇聯，這樣的政權哪怕一時間勢力再大，都不可能真正成功。真正的成功一定是高域文化向低域文化，一定是開化一地才會成功

我贊同此說法。因為有了價值觀就有了追求、夢想。也會盡力用自己的行動為價值觀買單。比如說自己喜歡一輛豪車特別想擁有那就努力賺錢實現夢想。必須說特別喜歡旅遊。那就會做好計劃，一個一個景點的遊玩。比如說最愛田園瓜果的愜意那就會特別容易滿足，一家人在農村安居樂業。.....您覺得呢？

所謂價值觀的勝利，實際是從人這種動物的角度出發的，大自然的規律就是物競天擇，適者生存，能夠取得階段性勝利的肯定是一部分適應自然法則的人，或者說，大自然最後選擇的那部分人，就是適應了自然法則的人，所以，所謂的價值觀也是動態變化的，是隨著適應自然法則的留下來的人而變化的，最終的勝利不能說就是價值觀的勝利，而是在自然法則下留下來的人逐漸形成了一個相對統一的價值觀，無論從宏觀角度還是微觀角度來說，最終勝利的一定是大自然而不是人或者人的價值觀

我個人認為這是對的。

因為所有的社會現象都可以以價值觀評價和劃分。大到人類的發展、民族的進步，小到企業的崛起、個人的成功，莫不如此！

贊成，人類的勝利每一點進步都是經驗挫折的總結，有些劣根性造成的災難都會寫進歷史，讓人瑾記只有正確的價值取向才能讓我們的明天更美好。

我覺得是對的！每一次勝利還是失敗都能給我們吸取不同的經驗教訓，感受不同的認知，也就是所謂的價值觀一點一點改變

贊同，不管是企業還是都是要對社會負責的，都得做有價值的是才會被認可！如果沒有正確的價值觀只會讓人唾棄！走向滅亡！

贊同！完全贊同！

1、從形而下層面看：

個人的、集體的、團體的、地域性的、種族的…………所謂的各種勝利，比起人類歷史的長河，都是短期的，階段性的，這種勝利，不會長久！比如，你勝利了，你死了，這個勝利也就進入歷史了！

2、從形而上層面看：

思想意識、精神理念、精神信仰……這些層面，即價值觀層面，會影響幾代人，會流傳下去，後人們仍然以這種形而上的價值觀，繼續下去！

這個我是非常贊成的！

因為價值觀是你生中的導航儀。

你做事，做人你得有原則吧，你結婚交友幹事業你也得有標準吧，你相夫教子也得有參照吧！

這社會你幹什麼心裡都得有點底吧，你的原則，你的標準，你的參照，你的底氣，不都是你價值觀的外在體現嗎！

什麼是價值觀?不就是你對人，對事，對物的估值麼！

孔子說：三十而立，立的是什麼？是結婚生子立事業嗎？這個說法真的很片面，我的解讀是，立的是價值觀，人生觀！

三十歲確立正確的價值觀，人生觀，你四十才會不惑，你才不會東一榔頭，西一棒槌的撞的頭破血流，你就不會隨順社會的觀念，別人說什麼你就信什麼，沒有自己的主心骨，那你就會隨波逐流，左右搖擺，淹沒在無盡的人流中，成為歷史的一個平民百姓，無人問津！

價值觀就像車裡的方向盤，想要到達目的，必須時刻擺正方向！

價值觀是什麼？價值觀就是生命存在的意義，價值觀就是生命本身，其本質是對自然的改變。很多人的評論中，說價值觀似乎只是積極的價值觀，其實價值觀包括積極的，消極的，個體的，社會的，其本身無所謂積極消極！不過是不同的人的不同看法而已。好壞善惡也不過是從不同出發點的不同理解而已！狼吃羊就是錯誤的價值觀嗎？但是狼吃羊顯然也是對自然的一個主動改變，也就是價值觀！一切勝利都是價值觀的勝利，這要首先定義什麼是勝利？勝利是衝突的一個結果，任何生命的活動都屬於價值觀，衝突和勝利自然也屬於價值觀的一部分。

不贊同，人類的勝利是生存機會的勝利，誰能夠活下去誰就贏了，很多民族都消失在歷史長河中，他們無論過去的價值觀多麼高尚都已經沒用了，現在誰還去探討他們的價值觀呢？只有一直生存下來的民族才是贏家，如果你這個民族是地球最後剩下的那個民族，那麼這個民族就擁有了全世界不是嗎？