俞蓮舟身為武林正道，既有菩薩心腸，又有霹靂手段，有何不可？

為什麼善人往往無善報，惡人常常無惡報呢？因為善人往往遵守道德和法律的底線，而惡人則毫無顧忌，肆意妄為。這就像兩個武功差不多的人比武，本來要打到幾千招才能分出勝負，但一個人偏偏要把自己的手腳綁住，另一個人出手毫不留情，還往兵器上抹了毒，這還怎麼打？

所以善人面對惡人時，要比他更兇惡，這樣才能戰勝惡人。因此身為武林正道，俞蓮舟把張三丰所教的“虎爪手”升級為“絕戶虎爪手”，並無不可。

武功無善惡，用之善則善，用之惡則惡

使用武功的人有善惡之分，武功則沒有。舉個例子，《笑傲江湖》中的任我行心狠手辣，唯我獨尊，他的“吸星大法”一出，可以將一個人數十年的功力吸得涓滴不剩，明顯是一個大惡人。但同樣練有“吸星大法”的令狐沖卻是一個難得的好人，與任我行截然不同，他使出“吸星大法”，往往是為了救人或者自救。

再比如《射鵰英雄傳》中的梅超風，無論再為她洗白，也抹煞不了她殺人如麻的事實，多少人死在她的“九陰白骨爪”之下。而《倚天屠龍記》中的楊過和小龍女的後人黃衫女，同樣的“九陰白骨爪”使出來，仙氣飄飄，輕易挫敗周芷若，救下謝遜。

是以“絕戶虎爪手”雖然是可以令人斷子絕孫的武功，但如果俞蓮舟等正道人士以此來對付惡人，那是一種仁慈。

綜上，懷菩薩心腸，施霹靂手段，這才是好人之道。

金庸的小說中，有一個顯著的特點，那就是武功和性格很像似，武功越高的人，他的武功風Grand SantaFe具有獨特性。因此，讓郭靖使出繁複的碧霞落英掌，段譽使出氣勢如虹的降龍十八掌，就有些違和。

在武當七俠中，金庸最為偏愛的俠客，除了張翠山以外，就是老二俞蓮舟。金庸在書中，不止一次明裡或者暗中表明，這個人在武當眾位俠客中，武功最高。

對於這樣一個高手，必須要有一門獨特武功與之相配。俞蓮舟的武功就是絕戶虎爪手。

這種看似陰損的武功，恰好體現了俞蓮舟性格的特點，果敢，正直，嫉惡如仇。他的這種一身正氣，和洪七公很像。在他的字典裡，除惡，就是行善。

在這種處事風格下，俞蓮舟做事十分有分寸，不爛殺，不放過。

屠獅大會上，雖然周芷若最為亮眼，但俞蓮舟也極為強悍，他出手果決，廢宋青書，平周芷若，奠定了武當二代弟子最強者的地位。

虎爪手，是俞蓮舟的性格特點，光明磊落，氣勢如虹，嫉惡如仇。絕戶二字，又代表著俞蓮舟的處事風格，有禮有節，恩怨分明。

武功並無陰損或者正義，用武功的人，卻可以體現他的氣度和風範。我想，金庸送給俞蓮舟這樣的武功。已經體現了這個人的風範。

武當七俠是《倚天屠龍記》中張三丰(武當武功創始人)的徒弟，名動江湖，武功一流。愈俞蓮舟排名第二，是後來七弟子中武功最高者，掌門候選人，他為人正直，剛毅果斷，學習本門功夫“虎爪手″後，覺得此招有缺陷:遇到對手功夫高強，掙脫後肯定會對拼內力，故自創十二招專抓腰眼的武功(腰上穴位)狠辣凌厲，抓住輕則制敵，重則癱瘓。張三丰看到後，起名:“絕戶虎爪手″，讓傳於其它幾俠，再三告誡:“此功狠毒，非到生死存亡之際，不可動用。″武功如刀，是殺人技，沒有狠辣溫柔之分，關鍵是對什麼人用。愈蓮舟學會此功，一生也未用。

張三丰收徒最看中的就是品行和天資，武當七俠俠名遠播，在江湖中的風頭，隱隱有超過少林高僧的跡象。可見俞蓮舟的人品是沒有問題的，只是身為正道弟子，自創了一門詭異的武功，未免會落人話柄，損害武當派的名譽。其實武功本質上沒有好壞之分，關鍵在於使用的人，就像丘處機勸誡郭靖一樣。

丘處機搖頭道：“靖兒，你這就想得不對了。數十年前，武林秘笈九陰真經出世，江湖上不知有多少人為此而招致殺身之禍，後來華山論劍，我師重陽真人獨魁群雄，奪得真經。他老人家本擬將之毀去，但隨即說道：‘水能載舟，亦能覆舟，是福是禍，端在人之為用。’終於將經書保全下來。天下的文才武略、堅兵利器，無一不能造福於人，亦無一不能為禍於世。你只要一心為善，武功愈強愈好，何必將之忘卻？”新修版《射鵰英雄傳·第三十九回》

丘處機的話再明白不過了，武功招式是沒有好壞之分的。倘若一個人武功招式很辣邪惡，但是他做的事情卻行俠仗義，扶危濟困，那麼他同樣會受江湖中人敬重，若是武功招式正派，做的事情卻卑鄙無恥，下流無德，那麼同樣會受人唾棄。所以事情的好壞和武功是沒有關係的，關鍵是看施展武功的人。

郭靖沒有想明白其中的道理，認為自己一身武功捲入江湖紛爭，害死了不少人，有傷天和於心不忍，決意忘掉自己所學的武功，不在以武功傷人。後來在華山論劍時，得洪七公指點頓然醒悟，洪七一生鋤強扶弱，所殺的每一個人都是大奸大惡之人，為受害人討回了公道，這樣使用的武功就是正義的。

郭靖想明白了其中的道理，愈發勤練武功了，後來他助守襄陽城，帶領中原群雄抵抗蒙古大軍，守衛大宋百姓。他用降龍掌殺的每個蒙古韃子，都是在為天下蒼生造福，只要行事正派，誰還管使用武功的好壞。俞蓮舟自創的虎爪絕戶手，每一招都拿人腰眼，令對手防不勝防，中招嚴重者往往失去生育能力，所以才有了“絕戶”的說法，雖為俞蓮舟自創武學，卻也脫胎於武當派的虎爪，但是練成之後武當七俠都未曾使用過，只有俞蓮舟對陣周芷若時，使用過一次，意圖與周芷若同歸於盡。

張三丰道：“蓮舟所創的這一十二下招數，苦心孤詣，算得上是一門絕學，若憑我一言就此廢棄，也挺可惜，大家便跟蓮舟學一學吧，只不過若非遇上生死關頭，決計不可輕用。我在‘虎爪’兩字之下，再加上"絕戶’兩字，要大家記得，這路武功是令人斷子絕孫、毀滅門戶的殺手。”七弟子拜領教誨。俞蓮舟便將這路武功傳了六位同門。七人學會以來，果然恪遵師訓，一次也沒使過。新修版《倚天屠龍記·第三十九回》

五大門派上武當威逼張翠山時，人多勢眾氣勢洶洶，武當到了危險時刻了，此時武當七俠中俞岱巖已經殘廢，山上的戰鬥力也就張三丰和武當六俠。雖然他們七人武功高強，但是雙拳難敵四手，架不住五大門派人多勢眾，除五大門派外，還有海沙派、神拳門、巨鯨幫、巫山幫等等小門派，他們都是逼問謝遜下落的，其用意就在屠龍刀。

武當諸俠看來者不善，生怕有人藉機挑事，原想使用擒拿手先拿住出頭鳥，以儆效尤震懾其他人，料想虎爪絕戶手是最合適的武功了，可是張三丰素來教導弟子，要宅心仁厚，切莫倚仗武功欺凌他人。所以使用虎爪絕戶手時，他們會盡量挑年長者下手，避免傷害到年輕人，心中還是存了慈悲之心的。只是形勢所迫，關係到武當的生死榮辱，使用虎爪絕戶手也是無奈之舉，並非和正派弟子有所關聯。

正邪之分，原本就非常模糊，正派中人也有卑鄙小人，像華山派掌門鮮于通和嶽不群，滅絕師太倚天劍在手，多少無辜冤魂喪生在她的劍下。邪魔外道也有為民請命的俠者，明教被奉為邪魔外道，卻處處為民請命，雖行事作風別具一格，但也並非大奸大惡。可見正邪之分，原本就掰扯不清楚，哪武功的好壞，就更無從談起了。

俞蓮舟改良武當虎爪，自創出虎爪絕戶手，初時張三丰還有斥責之意，後來老張想明白武功無好壞的道理，遂讓弟子們都學習這門武功，只不過若非遇上生死關頭，決計不可輕易使用。其實每一門武功都能傷身害命，武學一途本就大幹天和，但是用所學武功行俠仗義，扶危濟困，那麼任何武功都是可以的。這樣丘處機所說，水能載舟，亦能覆舟，是福是禍，端在人之為用，意思就在明白不過了。

張三丰擇徒，首選人品，並以教做人為第一目的，武功尚在其次，所以武當七俠人品都沒問題，俞蓮舟更是其中佼佼者，相比其他六人，他最熱衷專研武功，有些“武痴”的味道。

俞蓮舟跟師父學“虎爪擒拿手”，發現其中不足之處，自己進行改進，創了十二招新招，演練給師父看。

張三丰見他演練之後，只點了點頭，不加可否，俞蓮舟見師父不置一詞，認為招數中必定存在極大毛病，潛心苦思，更求精進。

數月之後，再演給師父看時，張三丰嘆了口氣，說：“蓮舟，這一十二招虎爪手，比我教給你的是厲害多了，不過你招招拿人腰眼，不論是誰受了一招，都有損陰絕嗣之虞，難道我教你的正大光明武功還不夠，定要一出手便令人絕子絕孫？”

改的十二招確實厲害了，但傷害人太狠了，這是師父的心聲。

俞蓮舟聽了師父這番教訓，雖在嚴冬，也不禁汗流浹背，心中慄然，當即認錯謝罪。

過了幾天，張三丰將七名弟子都叫到跟前，將此事說給各人聽了，最後說：“蓮舟創的這一十二下招數，苦心孤詣，算得上是一門絕學，若憑我一言就此廢了，也是可惜，大家便跟蓮舟學一學罷，只是若非遇上生死關頭，決計不可輕用，我在‘虎爪’兩字之下，再加上‘絕戶’兩字，要大家記得，這路武功是令人斷子絕孫、毀滅門戶的殺手。”

張三丰認可了虎爪絕戶手，准許七個弟子學習。

當下七弟子拜領教誨，俞蓮舟便將這路武功傳了六位同門，七人學會以來，恪遵師訓，一次也沒用過。

張三丰相信俞蓮舟的人品，也相信另外六個弟子的人品，作為一個大家長，他的教育方式真的沒問題。

張翠山一家三口從海外歸來，各門派找上武當，萬不得已之時，武當六俠決定以“虎爪絕戶手”對付各派頭腦，維護老五一家人，由此可見“虎爪擒拿手”升級版的“虎爪絕戶手”是多麼厲害，而且在關鍵時刻能派上大用場。

雖然少林神僧的到來使武當六俠沒有出手，但不可否認這十二招的價值。

虎爪絕戶手像劍有雙刃一樣，為惡為善全在執掌者一念之間，又像周芷若能用九陰白骨爪胡亂殺人，黃衫女能用九陰白骨爪阻止她胡亂殺人，劍有存在價值，九陰白骨爪有存在的價值，虎爪絕戶手同樣有存在的價值。

少林寺英雄大會上，周芷若長鞭倒卷，鞭頭對準殷梨亭天靈蓋砸了下去。

俞蓮舟縱身而起，右手抓住鞭梢，左手探出，正是一招“虎爪絕戶手”，直插周芷若小腹。

生死危機關頭，這一招虎爪絕戶手不僅能救殷梨亭一命，還能滅了周芷若，武當一派的威名因這一招非但不垂，反而更盛。

佛祖面對惡魔，猶作獅子吼，俞蓮舟創造虎爪絕戶手，正是以武心創絕招，除魔衛道，創造出來以後並未傳給心術不正之人，可以說，俞蓮舟因師父的教誨長成了一顆佛心。

俞二俠是武當七俠裡性格最果斷的人也是武功最高的，後期不弱於逍遙二仙，再加上五俠死得早和宋青書的花式坑爹二俠更加名正言順地成為了武當二代掌門，所創武功雖然狠毒但是俞二俠為人正直。張真人都對這門武功十分欣賞。

背景

張翠山和殷素素從北極歸來，又恰逢張三丰的壽辰，武當派雙喜臨門。但隨後不但崑崙派、崆峒五老、峨嵋派、少林派這些武林大派，而且，神拳門、海沙幫、巨鯨幫、巫山幫等江湖上不入流的小派也來為張三丰祝壽。他們表面上是來為張三丰祝壽，實際上是來找張翠山和殷素素的麻煩，逼問他們金毛獅王謝遜和屠龍刀的下落。

眼看著對方來者不善，而且仗著人多勢眾，不會跟他們單打獨鬥，張松溪和俞蓮舟打定了主意：各自認定一個人，只要對方動手，便一個服侍一個，一招之內把他們拿下，讓他們有所顧忌，不敢強來。為了保險起見，他們決定使用“虎爪絕戶手”。

虎爪絕戶手

武當派原本就有一門極厲害的擒拿手法：虎爪手。俞蓮舟學成之後，擔心把對方擒拿之後，被對方用內力掙脫，變成拼內力的局面，於是加以改進，又新創造出了十二新招，也就是“虎爪絕戶手”。

俞蓮舟向師傅張三丰展示他創造的武功，但張三丰只是點點頭，不加可否。俞蓮舟見師傅不高興 以為自己的招數還不夠完美，潛心苦思，更求精進。幾個月後，他再次向張三丰展示他的招數，但卻招來了喝斥：

蓮舟，這一十二路虎爪手，比我教給你的是厲害多了。不過你招招拿人腰眼，不論是誰受了一招，都有損陰絕嗣之虞。難道我教你的正大光明武功還不夠，定要一出手便令人斷子絕孫？

俞蓮舟聽後，慚愧萬分，向張三丰認錯。

原來武當派是名門正派，對惡毒的武功自然是不屑的。而且張三丰對於徒弟的武功要求尚在其次，他最看重的還是徒弟的品德行為。所以才對俞蓮舟進行批評教育。

那虎爪絕戶手又是誰命名的呢？張三丰。

張三丰後來把弟子招來，告訴他們俞蓮舟苦心孤詣創造出來的絕技若是就此荒廢，未免可惜。於是讓俞蓮舟教給武當六俠，並告誡他們只有在生死關頭才可以用。還言到：

“我在"虎爪"兩字之下，再加上"絕戶"兩字，要大家記得，這路武功是令人斷子絕孫，毀滅門戶的殺招。”

因此武當六俠都跟隨俞蓮舟學習了這門武功，但是他們學成之後，謹遵師傅的教誨，沒有再使用過這種武功。

但到了事態緊急的時候，張松溪決定迫不得已使用這種武功，而且還是挑和尚道士下手，因此也不算違背張三丰的意願。

在《倚天屠龍記》中，俞蓮舟根據師父張三丰傳授給他的一套虎爪手，加以演變創新，在師父面前演示一遍後，張三丰看完冷汗直冒，給這套拳法取名為“絕戶虎爪手”。

張三丰看完這套拳法後為什麼直冒冷汗？因為這套拳法狠辣陰毒，每一招每一式專抓人家腰眼，對方中招之後最輕是斷子絕孫的代價。話說俞蓮舟好歹也是名門正派，為什麼會自創這套陰毒的武功？

其實武功本無善惡之分，陰毒與否在於使用武功之人。吸星大法落在任我行手裡可能會危害武林，但令狐沖學會了吸星大法卻可以懲兇除惡。

虎爪手是拳法，不像劍法或刀法那樣隨便擊中一處便可使人致死致殘。而且武林中人往往外家功夫容易練到家，虎爪手不往要害部位抓拿，威力自然大打折扣。所以俞蓮舟為了使這套拳法更具威脅，就專抓對方腰眼這些薄弱部位。連張三丰也不得不承認這套拳法比他原先所授厲害得多。

張三丰雖然認為這套拳法陰毒，但也沒有廢除俞蓮舟的武功，因為他了解他徒弟的心性。後來俞蓮舟以絕戶虎爪手對抗周芷若的九陰白骨爪，大放異彩，使他在繼承掌門後能繼續維護武當在江湖中的地位。

記得這樣一句歌詞，朋友來了有美酒，敵人來了有獵槍。武當七俠俞蓮舟自創了讓人斷子絕孫，陰損毒辣的虎爪絕戶手，其實就是來對付敵人的獵槍。

其實一門兒武功的是否毒陰損毒辣，與使用者是否名門正派沒有關係。同樣是九陰白骨爪，黃衫女用來便是光明正大，為維護武林正義，而梅超風與周芷若使出來就是爪人頭骨，取人性命。武功是否因損毒辣，不是看武功本身，而是看使用武功的人。比如虎爪絕戶手，雖然招招取敵腰眼，絕敵子嗣，但使用時只針對那些無惡不作，死有餘辜之人，卻是一把利器。如玄冥二老之流，絕了子孫怕是武林大多都要拍手稱快的吧。

況且，戰場無兄弟，舉手不留情，對待敵人仁慈就是對待自己的殘忍，難道不痛打落水狗，還要給他反咬一口的機會嗎？對待朋友自然是美酒，對待敵人謙良恭儉讓嗎？俞蓮舟創制虎爪絕戶手， 正是制服對手的絕門武功，當褒揚才是。

虎爪絕戶手是從武當派擒拿手法虎爪來。是武當二俠俞蓮舟嫌虎爪手未必一抓獲功，便從中自創了十二招新招，卻是招招拿人腰眼，能使敵人損陰絕嗣，因此張三丰還一度不讓手下弟子去練，後來又覺得不練可惜，才有讓其他六俠共同來練，只是要求不到萬不得已絕不能拿出來對付敵人。而在《倚天屠龍記》中，這套虎爪手也兩次亮相。

第一次，在張三丰百歲壽辰之日，群雄上武當勒逼張翠山，說出其義兄謝遜的下落，武當諸俠曾議用此招，但僅限於老者以及道士僧人。後因少林僧又闖入，遂作罷。 一次是在“屠獅英雄會”上，俞蓮舟與周芷若比武，被周芷若以九陰白骨爪所逼，俞蓮舟無可倖免，遂用此招，打算同歸於盡，後被張無忌及韋一笑等人所救。

的機會，我們可以看出，

俞二俠終身未婚痴迷於武道，暗地裡還有和宋遠橋的掌門職位之爭，武當七俠能當上掌門的人選只有宋大俞二，宋大身為張三丰大弟子和俞二隻高不低，張四俞六和莫七三人皆是和宋遠橋一路人，俞蓮舟唯一的支持者張翠山早死徹底改變了爭位態勢，加上還有宋青書更是武當三代弟子第一人，掌門職位宋氏父子可以說是十拿九穩，多重壓力之下俞二隻剩一條路就是提高自己才能有接位希望，就此虎爪絕戶手誕生了，不過也引起了宋大的警惕，武當遠征光明頂幸虧張無忌獨擋六大派為俞二贏的一絲希望，接下來就出了宋青書殺莫七的事情，宋遠橋徹底一敗塗地，俞二順利登位這個掌門職位來的太不容易了，綜合所說俞二的武功在七俠中數一數二和宋大差距並不大，虎爪絕戶手只是為他登上掌門職位的添彩之作做了一個完美的註釋

武功並無正邪之分，要看使用的人。在倚天屠龍記中，武當二俠俞蓮舟，在學會張三丰自創的虎爪手後，發揮自己的聰明才智，增加許多陰狠毒辣的招式，讓這項武功，威力更強。

從武學角度來說，俞蓮舟的創造，無疑是非常成功的，加強版虎爪手的威力，就連張三丰本人也暗暗心驚，因為過於陰狠，所以取名虎爪絕戶手，非危急關頭不可用。

為什麼俞蓮舟會創造如此狠辣的武功呢？這和張三丰施教思路有很大關係。

第一，激發徒弟習武興趣，不拘一格

武當雖然由張三丰創立，但武當的武功，卻是張三丰和武當七俠共同創造。張三丰的角色，更多是引導和決策。而七俠讓武功發展，完善。

這是張三丰教徒弟的智慧。於是，武當山氛圍非常好，才有了短時間內和少林並駕齊驅的盛況。

創造武功的並不只是俞蓮舟，光倚天屠龍記中提到的，還有張翠山和殷梨亭。

張翠山在夜間，看到師傅隔空寫“武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從，倚天不出，誰與爭鋒”這24個字。

對書法有很深造詣，又天賦奇佳的張翠山，突然有所領悟，於是，師徒二人經過一夜研究，終於研究出倚天屠龍功。

無獨有偶，張三丰創造的神門十三劍，專攻敵人手腕，一招克敵卻不傷人性命。也只有生性溫和的殷梨亭可以發揮最大威力。

不拘一格的教學風格，讓七俠都補侷限於學習，更多是創造，武功最好，又痴於武的俞蓮舟，自然也不例外，生性果斷，嫉惡如仇的俞蓮舟，恰恰能把虎爪手威力發揮到極致。

第二，適當引導，讓徒弟不逾矩

無論是俞蓮舟還是張翠山，殷梨亭。他們對武功的選擇和理解，恰好是他們性格的體現，甚至可以說是私人訂製。

張三丰很樂意看到這樣的結果。

但張三丰並不是護犢子的老師，他給與徒弟最大的自由，但也有約束，那就是不能善惡不分，用高明武功做惡事。

所以，他不阻攔俞蓮舟創造武藝，因為這種武功適合他。張三丰選擇適當引導，比如加絕戶二字。也在潛移默化的告訴俞蓮舟，什麼是不能碰的底線。

同樣，他為殷梨亭同歸於盡的招數。取名“天地同壽”，也暗示徒弟，不要隨便使用，做師傅的，更希望徒弟好好活著。

張三丰是一個好老師，他不愧為武林第一人。也正是這種從心所欲不逾矩得境界，讓武當發揚光大。