無心挑戰整個江湖，因為本身大理段氏就是一個藩邦小國，他要做的事是和其它大國一樣怎樣才能安邦定國，民富國強。

《天龍八部》是金庸大師創作的一部經典名著。在小說中，有成功者，也有失敗者。但如果說最大的人生贏家，想必非大理段氏父子莫屬。老子英雄兒好漢，用在他們父子身上正合適。

這裡有你想要的降價資訊，這車降價3萬，等你來！

廣告

我們先說段譽的父親段正淳。段正淳是大理國主保定帝段正明的兄弟，大理鎮南王，可以稱得上一人之下萬人之上。段正明退位後把皇位直接讓給了他，他當了皇上，可以說到達了人生的巔峰。段正淳不僅有權有勢，而且武功高，長得帥，還會撩妹，老婆情人一大堆而且個個長得傾國傾城，對他還死心塌地。不得不說，風流瀟灑又多金的段正淳是多少女人心中的夢，也是多少男人可望不可及的夢想。

他的兒子段譽也不含糊，家境好，長得帥，而且自帶撩妹被動技能，可以說女人見了他都走不動路。這傢伙一出生就是世子，家世好得不得了，後來直接當了大理國皇帝。更厲害的是，段譽奇遇不斷，躺著就成為了絕頂高手，學會了六脈神劍、凌波微步、北冥神功等多項絕技，還有百毒不侵的特性，整個江湖也沒幾個能打得過他的。雖然段譽不像他爹那麼風流，但也是個痴情種子，泡到了書中第一女主王語嫣，還拐帶了木婉清、鍾靈等多個美女，堪稱整部書裡最大的人生贏家。

此外，段譽的結拜兄弟虛竹也絕對是人生的大贏家。虛竹陰差陽錯的拜了無崖子為師，得到了無崖子七十年的功力，成為了逍遙派的掌門人。後來他還得到了李秋水和天山童姥的內力，並繼承了靈鷲宮的龐大勢力。其身邊鶯歌燕燕，不僅有梅蘭竹菊四女侍奉，還娶了西夏公主，可以說登上了人生的巔峰。只是可惜了段譽的另一位結拜兄弟蕭峰，不僅沒有和心愛的女人阿朱在一起，反而最終被家國所累，用自己的生命換來了宋遼的和平。蕭峰絕對稱得上真英雄。

沒有吧！！我看了這麼幾部天龍八部都沒有看見過他們要挑戰整個舞林呀！只是看到他們武功不錯！還有看見他們要的美女太多了！把他們的一陽指發揚光大了！！！還有六脈神劍！！

大理段家不會挑戰整個武林，因為他知道自己也挑戰不過，誰會去拿雞蛋碰石頭，江湖那麼多高手，雖說他們是一個國家，但不回去拿臣民身家性命去做這種事。更何況人家走的是的江湖俠義路線

沒有吧，大理段氏好像從來都沒有說要挑戰整個武林吧。

在《天龍八部》的設定中江湖上武林門派很多，喬峰所領的丐幫是江湖第一大幫、少林歷來都是得高望重的武林前輩、慕容復所在的姑蘇慕容世家也不容小視還有神出鬼沒的逍遙派和西夏一品堂都是高手。

這麼多的江湖門派中、大理段氏也只是其中一個江湖人知道的派系而已。大理段氏說是一個小國，其實內里根基確實武林門派。歷任的大理段氏的國主都會在卸任之後去天龍寺修習大理段氏的武學秘籍六脈神劍。

而一陽指就有點像六脈神劍的入門武功，每一個大理段氏的皇族子弟都會學習一陽指。僅憑一陽指就能讓大理段氏在江湖中佔有一席之地。段譽的伯父、父親都會這門功夫。

而段譽應該能代表大理段氏的武學巔峰實力例。這個不喜武功、熱愛和平的世子機緣巧合之下學會了北冥神功和凌波微步，而後有憑藉北冥神功吸取了一眾高手的內力，後來鳩摩智挑戰天龍寺時段譽學會了六脈神劍。

在段譽還未學成六脈神劍的時候，鳩摩智可以說是能打贏一眾只會一陽指的天龍寺和尚，僅有學會一式方丈能有一時的抵擋之力。

可以說如果一直沒有學會六脈神劍的人出現，大理段氏也僅僅是能保全自身而已，遇到頂尖高手也無可奈何。這樣的武學實力如何可以誇口要挑戰整個武林。

後來段譽學會了六脈神劍，最厲害的表現就是在少室山下將慕容復打得毫無還手之力，就是蕭峰看見段譽的武功，也在心中感嘆便是他自己對上段譽，贏面也不大。

所以後期段譽才真正進入武林高手行列，再加上他生性善良、不喜武功，應該也不會主動挑起武林爭端。

首先大理段氏沒有想挑戰整個武林。

大理段氏是建立了大理國政權，統治了雲南全境三百多年、又在蒙元王朝治下，繼續統治雲南中西部地區一百多年的家族。根據《南詔野史》《段氏宗譜》記載，大理段氏先祖，出自河西武威郡。而天下段氏”郡望“即為武威，據傳是東漢名將、太尉段穎的後人。在南北朝隋唐時期，段氏出過許多歷史名人，比如北涼開國君主段業，北齊名將、左丞相段韶，唐朝名臣段志玄、段秀實等人。

然而，雖然大理段氏自稱武威段氏後裔，但是其特殊的父子重名制和連名製取名方式，完全不同於漢人家族尊重先人、禮敬父祖的避諱原則，反而正是北方鮮卑族的習俗。

大理段氏家族的取名方式，是祖，父，子三代的名字，竟然都可以用同一個字排行。比如”大理中宗文安皇帝”段正淳，他的兒子是“大理憲宗宣仁皇帝”段正嚴（又名段和譽，即小說中的“段譽”） ，而段正嚴的兒子，是“大理景宗正康皇帝”段正興。

又比如段正興的兒子，就是“大理宣宗功極皇帝” 段智興（即小說中的“南帝一燈大師”），

段智興的兒子，是“大理享天皇帝”段智廉，段智廉的兒子是“大理神宗天開皇帝”段智祥，段智祥的兒子是“大理孝義皇帝”段祥興，段祥興的兒子是大理末代皇帝、“天定賢王”段興智。——這整整五代人，竟然四代都有“智”字。

如果是在真正漢人皇朝，不同輩分的皇帝的名字，是取名時必須避諱，而絕不允許有相同字眼的。這也足以證明，大理段氏的漢人身份實為冒充，他們實際上正是“五胡亂華"時的鮮卑後裔。

南北朝時期，鮮卑各部族都歸順了拓跋氏建立的北魏王朝。在北魏孝文帝宣佈漢化改革後，他們往往假託漢人名門望族之後，而鮮卑段氏同樣因此自稱為武威段氏後人。其中一個名叫段延的人遷居雲南，就是後來大理段氏的先祖了。段延的子孫和當地的”白蠻“（即今天的白族）雜居同婚，幾代人後，實質上也成為”白蠻“部族的一員。

唐玄宗天寶年間時，段延的後人段儉魏，跟隨南詔國王閣邏鳳起兵反唐，並在西洱河之戰，指揮南詔軍大敗唐朝劍南節度使部十萬大軍，唐軍是役戰死六萬人。段儉魏被封為南詔國清平官（即宰相），大理段氏因此發跡。

南詔立國後，聯合吐蕃，和唐朝陸續發生數次大規模戰爭，時間持續百年，後來被晚唐名將髙駢在安南之戰斬首三萬，又在侵攻西川的戰爭中被髙駢連續大敗，覆軍殺將。原本依附南詔的眾多土蠻部族也紛紛歸順唐朝，最後窘迫到了15歲以下男丁被迫從軍，國內完全依靠婦女耕種的地步。

趁著南詔國勢日衰，漢人權臣鄭買嗣發難，奪取政權，將南詔皇族800餘人斬盡殺絕。鄭氏傳襲三世後，又被白蠻權臣楊幹貞篡奪。而段儉魏的六世孫段思平，也趁著政局變易不穩的良機，邀集當地土蠻三十七部十餘萬大軍，攻滅楊幹貞，於公元937年，建立了大理國政權。

段思平死後，其弟段思良廢其子而自立為帝，隨後本為兵侯（兵馬元帥）的開國功臣高氏家族，便趁著段思平，段思良兩系相爭的良機，把持朝政，多行廢立，終於將大理政權牢牢把控在手，世襲相國之位，而段氏皇帝則形同傀儡，一直到公元1254年，蒙古忽必烈大軍南下攻滅大理國為止，皆是如此。

大理被蒙古攻滅後，國相高氏被殺，大理末代皇帝段興智投降，被蒙古人封為大理總管，繼續統治雲南中西部地區一百餘年，終於到公元1382年，明朝大軍開進雲南，才真正終結了段氏一族的統治。此後，其子孫散居雲南各地，至今仍然為當地大姓。

金庸筆下的大理段氏在中原武林上享有盛名，其家傳的“一陽指”絕技，不僅威力無比，還具有別的功效。

《天龍八部》中，段譽曾經誤學“北冥神功”，無意間吸納了大量內力，其時他尚不懂導引之術，放由這些內力在身體中游竄，感到滯礙煩悶。天龍寺中的“因、觀、相、參”四大高手，及段譽的伯伯保定帝段正明五人，各以純陽至正的“一陽指”力，透入段譽體內，段譽全身一震，登時暖洋洋的，說不出的舒服受用。

在《射鵰英雄傳》中，裘千仞和歐陽鋒為了損耗南帝的功力，暗中使出詭計，分別加害老頑童和瑛姑的私生子、洪七公，期望段智興能用“一陽指”相救，繼而損害他的功力。然而陰差陽錯，裘千仞和歐陽鋒的陰謀都沒有得逞。足見，大理段氏的“一陽指”神功早已是武林人士心中最佳療傷醫功。

黃蓉被裘千仞打傷時，一燈大師為她療傷的場面十分精彩：他出指舒緩自如，收臂瀟灑飄逸，點了黃蓉督脈三十處大穴竟使了三十般不同手法，每一招卻各具氣象，叫人目眩神馳，張口結舌。督脈點完，又點了任脈的二十五處大穴，快似閃電，分毫不差。然後又有陰維脈、陰蹺陽蹺、帶脈。整個手術歷時數個時辰，到了最後，連一燈這樣內功深厚的人都不禁極度疲憊。

一燈大師以一人之力獨自醫治黃蓉，顯然比段正明五人合力醫治段譽要辛苦吃力得多，也足見其功力。當然，一陽指當然是作為醫療手段使用完整過程也盡現眼前。

大理段氏一直為了強國努力。不管皇帝還是王爺，都在結交一些武林人士，希望藉助武林的力量，鞏固自己的國力。他們不是在挑戰，而是在拉攏，但是江湖恩恩怨怨，總是人不可控的，所以導致各種風流債。

天龍八部，這部小說是金庸先生的鉅作，這裡面寫了大理段氏家族一些恩怨情仇，段世家族的武功也是非常的高明，裡面所講的劇情並沒有提到大理段氏家族要統治整個武林，他們的所作所為，只是不想讓別人看到他們的懦弱，而是把他們段氏家族的一些優良傳統發揚光大

在金庸武俠小說中，有一些千年的門派，比如享譽武林的少林派，還有南方半死不活的衡山派等等，最牛的武學家族當數南方的大理段氏。

在小說中的大理段氏，非但擁有一國之力作為支撐，更是武林中的豪門，大理段氏做到了與國同休，大理國不滅，大理段氏的武學就不會滅亡！

眾所周知，大理段氏有一門頂尖的武學，名叫一陽指，歷數金庸武俠中從大理段氏出現的高手，比如段譽、段正淳、段正明、南帝一燈等人都是一陽指的高手，而段譽更是“青出於藍而勝於藍”，將大理段氏的至高武學“六脈神劍”也學會了。

大理段氏，若是要說哪個最出名？第一當屬《一陽指》第二就是《六脈神劍》，除此之外還有一門頂尖的武功，只是在小說《天龍八部》中曇花一現就從此消失。這就是枯榮大師的“枯榮禪功”。

作為大理段氏的三大頂尖武功，《一陽指》和《六脈神劍》是創立者段思平在開疆闢土時所創，攻擊性比較強，而《枯榮禪功》則是在天下穩定後心境平和時候所創，至於《枯榮禪功》為何不如《一陽指》、《六脈神劍》出名，則是因為這門武功更側重於修身養性，類比少林掃地僧的武功，不喜爭鬥而已，在這個紛紛擾擾的江湖中，既入江湖，便身不由己，焉能獨善其身，打打殺殺才是主流。

是故，段譽以及後來的南帝一燈大師，學習的武功自然就是大理段氏的招牌《一陽指》上的功夫，至於《枯榮禪功》就自然掃到垃圾堆裡面了

因為大理段氏有一陽指和六脈神劍，誰不服氣，就戳誰。

實在打不過，還有最後一招，攔路打劫，截你的胡……[耶]