勸別人放下很容易，讓自己放下很難。

首先說為什麼要放下？

傷害過就會有痕跡，一枚釘子釘在牆上，拔出來之後還會有個洞，刀割了手會有一道口子。

如果你每天盯著牆上的那個洞，你會覺得整面牆都是壞的，每天盯著那個口子會讓自己遺憾整隻手都不再漂亮了，這會無限放大這個缺陷，一面牆毀在一個小洞，一個小疤痕影響一隻手。實際上這些影響當你站遠一點看，從整體去看，或許你就看不到這些瑕疵了。

所以我們勸人放下。這就是有的人說：“放下仇恨才是放過自己”。

但是，沒有受到同等的傷害就無法感同身受。就像郭德綱說的，如果你身邊有人不管什麼事都勸你放下，最好離這樣的人遠點，不然他被雷劈的時候會連累到你。

所以放不放得下，也要看傷害有多大，如果整面牆都塌了，整隻手都剁了，這種事也能放下嗎？輕微的事情，放下，是為了不讓這些瑣事佔據心裡過多的地方，就像電腦回收站，清理了能讓電腦執行速度更快，心裡沒有那麼多煩心事，自己心情也舒爽。

所以，有時候需要放下。

但是，放下不代表原諒，你可以放下這件事，可以忘記對自己的傷害，但就像一個病毒軟體，你下載一次碰到了，第一次致使電腦中毒了，下一次再看到，你就會離他遠遠的，因為你知道他會給你帶來傷害。

所以，最好的方法是讓自己放下，放下心裡的那份負擔，但也要遠離表明自己的態度。

我們要對那些給自己造成傷害的人釋懷嗎？讓自己放下？

我覺得這要分情況。對於那些無心傷害自己的人，那些被別人蠱惑而心智迷路也曾經傷害過自己的人，我可以選擇釋懷；對於個別一而再，再而三非要置自己於“死地”的人，那種欺軟怕硬專揀軟柿子捏的人，我不能容忍。但是我不會採取極端“措施”，更不會像潑婦一樣罵街。

我把釋懷交給典故：善有善報 惡有惡報。

1、有種傷害，難以釋懷

有些傷害，是“痛徹心菲”的。就像一棵大樹被人砍了枝杈，被人砍斷“肢體”，被人連根拔起，其性質是不一樣的。

如果你覺得“枝杈”遮擋了你的蔭涼，你“砍掉”我可以保持沉默；如果你覺得樹的主幹影響了你的視線，彰顯了你的矮小，你有所保留的“鋸掉”我可以選擇痛心疾首；如果你看著不順眼連根拔起，我只能淚流滿面：期盼下一場大暴雨，等你走在這裡的時候不慎淹死你。

這不是沒有可能。一個人在傷害別人的時候，會積累更多的怨恨，這種“怨恨”早晚有一天找個“突破口”，在他自己身上爆發。

我見過一個人心中憤懣，用腳拼命踢一塊石頭，結果那石頭突然彈跳起來，將其“砸倒”，那人被“石頭的暴怒”把頭部砸成重傷。

2、釋懷之前，我更需要療傷聽音樂療傷。音樂是治療傷痛的“良藥”。聽柴可夫斯基的交響曲，那大河奔騰不息的震撼，那往事隨風而去的絕塵，沒有什麼腳步可以抵擋。傷痛會悄然在其中修復癒合，再看傷痛，已是“花瓣殘缺”的樣子。品茶療傷。茶香會浸泡一些東西而慢慢散開，讓心緒變得逐漸寧靜，看待事物會有正反兩面的比較，那些傷痛也許會讓自己變得更加心智成熟。在時間Sunny的沐浴下療傷。時間是最好的夥伴，沒有誰會把時間當做一幅畫貼在牆上。那些傷害我們的人也都一樣會老去死掉，要相信老天有眼，做惡的人必將得到懲罰報應。3、只是我選擇愛自己而放下

你傷害了我，不是我無能力去傷害你，而是我的善良告訴我放棄去傷害你。

因為我知道，用傷害面對傷害，是兩敗俱傷。

放下是需要力量的，需要堅強，需要海樣的胸懷，需要忍住淚水往心裡奔流。

突然覺得更應該愛自己才好。如果連自己都不愛，還有誰會選擇愛你呢？因為愛自己，我才會選擇“放下”。

即使暫時的我也要放下。

放下我才會面對今天的生活，才會思考如何讓自己變得越來越好，我要讓傷害我的人知道，今天的我依然活得更精彩更好。“你放下了傷痛，你才會理解一些東西的重要可貴。比如生命只有一次。”我認為非常有道理，生命的價值高於一切。也許我活著，就是為了要看到那些曾經傷害過我的生命將如何枯萎，如何埋葬。放下“不等於忘記”。我會用行動告訴你，我放下只是為了輕裝前行，讓自己在人生的路上走得更加春風得意。小結：

不能因為別人的傷害而不釋懷、不放下，如果這樣只能是對自己的再次“傷害”。

我們要經常撫摸“傷疤”告訴自己還是選擇善良。有善良的本性在，就會有好運，就會看到傷害自己的人遭到報應。

這個世界還是好人多，自己的釋懷、放下是對自己的愛，也會讓身邊更多的人感懷你的寬容，會更愛你的善心善行。

回答這個問題之前，我想首先把這個定位找準，我們的靶標應該是那些處心積慮、從主觀上要傷害我的人，而比如公交車上不小心踩你一腳、過馬路碰你一下，甚至新手上路慌里慌張撞你一下的，我們必須用“沒關係”來接受那句“對不起”，這是我們的道德和修養；其次就是把我們經常誤會的一句話補充完整：前半句叫“以德報怨”，後半句叫“則何以報德”。

放不放得下，受多重因子左右，它可能有著利益衝突，也可能有關係束縛，當然我們更多會從人性情操的角度出發，以期從寬恕、諒解的做法中獲得更多“真善美”的宣贊。

我們姑且拋開它的各種羈絆，迴歸到這個話題：我們放下了，寬恕了，那麼又何以報德呢？

懲罰是這個世界保證平衡的兩大要素之一，另一個叫獎賞。如果這對紅與黑的關係顛倒了，傾斜了，那麼當下的這個世界就要被顛覆了——對我們個體來說也是如此。

伍子胥鞭屍楚王，法孝直瑕疵必報，懷有聖母情節的人會說：看啊！他們多麼狹隘！但理性的法官一定會告訴你：他們在維護自己的權益——當一個人連自己都保護不好的時候，那麼他又怎麼可能創造價值，保護別人呢？

普京在對待恐怖主義問題時立場更加鮮明：寬恕他們是上帝的事，而我們的任務就是送他們去見上帝。

對惡的充分審判，即是對善的最大保護。放棄對惡的懲戒，實際上才真正失去了對善的堅守。聖母情懷的懦弱、偏執、朦朧，那些看似的善舉，其實無一不是惡行。

對不起，我做不了惡人。