這個問題問錯了！

為什麼？一、王羲之《蘭亭序》真的誰見過？是去問唐太宗李世民嗎？

二、什麼是書法的敗筆？不會按筆法寫的筆畫才是敗筆，並非寫得不好看的筆畫就是敗筆，書聖王羲之不會按筆法寫書法嗎？即使是個一般的學習書法者也知道寫各種書體要筆筆中鋒，筆畫都寫不圓還想當書法家？晉代書法家又不是現在的中書協的會員，不善書法的組織者和理論研究者也可以入會的。

三、傳世最佳本《蘭亭序》是神龍本《蘭亭序》，並非是用毛筆自然寫岀來的，而是唐代人按原本臨摹複製出來的，據傳說是馮承素複製的。替皇家複製墨寶誰敢弄出個敗筆來？

四、在沒有真正弄懂筆法之前，最好不要去找《蘭亭序》筆畫的岔子，老老實實的學習《蘭亭序》的筆法，如果能學好了，做到了楊凝式的下筆便到烏絲欄，就不得了啦。

五、供參考。

馮版的蘭亭敗筆很多，第一個就是文中“惠風和暢”的“和”字，右邊的口部，是橫折後壓筆左帶，然後收口，把本來是文思泉湧、書寫流暢的表現，卻被馮承素鉤合成兩筆。第二個敗筆就是“猶”字，右邊酋部寫成個球狀，仔細看看王羲之集字聖教序裡的猶字吧。第三個敗筆也是整篇的敗筆，用極細的工筆，細描意改，雖然整個字還是那個體勢，但是過於美化牽絲，試著使整個蘭亭序筆勢失去應有的骨氣，加之後半部分失去耐心鉤描得亂亂糟糟，現代業內專家學者居然解讀成情感面對生死悲哀之極的書法藝術表現。以上原因，都是專業研究不肯深下苦工，師雲亦云，隨意揣測，不懂裝懂的結果。蘭亭序，是最美的道德文章，它是集儒釋道思想大成的一扇國學大門，它最適合當下構建和諧世界，綠色生態，政治文明，國家形象的需要。自從郭沫若否定蘭亭序之後，華人全部失明失聰，不敢越雷池，沒有了獨立的文化探索精神。到現在，每年影響著成千上萬的中學生對於中華文化大美的正確認識。書法藝術，對於蘭亭序的書法研究沒有一個搞明白的，一天爭來論去的。提到文章理解，央視教育頻道那幾位講蘭亭序的教授，美麗地大講著錯誤理解的蘭亭序。前半部分，解讀分析不夠全面，後半部分居然大半部分解讀錯誤，由於深度不夠醜化了中華文人和華人形象。還蘭亭序一篇藍天，錯不在書法界，而在文化教育界，所以，望書家多在王羲之集字聖教序上好好汲取蘭亭風骨，作為門外漢，你們搞不好，我會來砸磚的。我將找個地方公開講解蘭亭序的真正含義，請書法界的朋友們堅定信念，用你們的筆寫出時代的蘭亭。

從今人的作品看，真成了創造。故意在筆墨的線條上做文章，失去了自然流暢，覺得這不是創作而是做作！

一己之見謬誤請見諒。

雖然已經幾近完美，但還是有敗筆。

1、《蘭亭序》是天下學習書法之人最喜歡臨摹的，足見其地位之高，堪稱完美。

2、雖然《蘭亭序》堪稱完美，但是還是有瑕疵。大家都知道天下第一行書是《蘭亭序》，但是知道天下第一美書是《蜀素貼》的卻不多。不信找來看看，定讓你大開眼界。《蘭亭序》有錯字、加字，但是《蜀素貼》卻是全篇完美，一氣呵成。

3、《蘭亭序》雖是天下第一行書，但是我們現在看到的卻並不是原稿。

儘管如此，我還是喜歡《蘭亭序》。有喜歡的嗎？

唐太宗稱王羲之的《蘭亭序》是“盡善盡美”可見在唐太宗李世民的眼裡王羲之的《蘭亭序》是完美的，是沒有敗筆的。

王羲之的《蘭亭序》是一幅草稿作品，永和九年這一年，王羲之邀請當時文化節的一些文人參加一個聚會，這個聚會每年農曆的三月初三都要舉辦一次，在這個聚會上大家飲酒賦詩，賞春景、玩遊戲。

聚會結束以後，大家決定把這次聚會上寫的詩出版一本詩集，並且一致推舉當時就已經知名的書法家王羲之給這個詩集寫一篇序文，這就是後來的《蘭亭集序》。

據說當時王羲之寫這篇序文的時候已經半醉，一氣呵成寫完全文，第二天醒來覺得有不滿意的地方，決定再抄寫一遍，可是怎樣也寫不出第一幅的水平了，於是便把這幅草稿留了下來。

作為一幅草稿作品，《蘭亭序》裡面肯定充滿了很多偶然性的東西，還有很多處的錯誤，比如有錯字、漏字、塗改等等，這些地方要是以現在評價書法的標準來看，肯定是敗筆無疑。

但是在王羲之的《蘭亭序》裡，則正是由於這些敗筆增加了它的藝術性，這些自然的、發自於內心的書寫，無意於佳乃佳的狀態共同促成了《蘭亭序》，促成了“天下第一行書”。

你覺得呢？

蘭亭序貴為天下第一行書，說其有敗筆就是冒天下之大不韙，說其完美卻又勉強。

王氏家族是東晉時最有代表的文化士族。“舊時王謝堂前燕”的王就是指的王羲之家族。他本人也是典故眾多，“入木三分”“坦腹東床”都是關於王羲之的成語故事。

說蘭亭序，就要了解書寫背景。一個春天裡，王羲之約眾好友在會稽山春遊，天氣宜人、環境優美，於是飲酒賦詩，王羲之豪情大發，半酣中釀美文、書蘭亭，次日想再書寫，卻失去了當時的心境和筆法，難以再繪完美內心。

王羲之在世就是人們推崇的大書法家，現在看到的蘭亭序都是後人勾勒臨摹而成，文中錯字塗改、別字、漏字頻出，臨摹傳世作品中也盡數復原，從這個角度看，蘭亭並非完美無缺。

但從一幅完整的作品來看，融入書法家的心情和胸意的作品應該是更富有生命力和表現力，其後顏真卿的《祭侄文稿》也是有多處塗抹，但仍然被推崇為天下第二行書。

個人認為學習古人，應有所甄別，繼承與思考並重，並非要全盤照搬，如今書壇裡有些作品，也是塗抹叢生，不知當時是什麼心境？難免有邯鄲學步、東施效顰之嫌。

王羲之《蘭亭序》中，誤寫錯字而後修正是有的，敗筆沒有。再說您麼定義敗筆？王羲之蘭亭序筆筆自然，行行規範，字字神采。假如您看出了哪些筆畫較弱，那也是和其中的強筆互補的，所謂陰陽相生方得自然之妙就是這個道理。

東施效顰知道吧，東施胸口痛，抱著心口都美。

有個小說《絕招》，被逼無路可逃，逼到水裡，用腳踢爛泥把對手打敗。

功夫到深了，敗筆不見敗，也是美的。

心情好，隨心所欲的寫，怎寫怎麼有理。

要看功夫深不深，心態好不好。

世無完美，你說有沒有敗筆？

金無足赤，黃金也沒有百分百的純質。

何況一個人所創作的書法了。

試想，一個書法家都達不到完美，更不用說現在的寫書法的人了，連書法都稱不上，更不用說家了。

所謂的書法家，被現在的人給你給誤解了。現在沒有書法家，如果有書法家的話，他當代的人或者後人都在臨摹或實習他的書法。這麼說來，現在有書法家嗎？

綜上所述，在藝術方面的，沒有完美的。不完美的存在，也就是完美的。

文後中部開始談及老莊人生哲學，感慨萬千，文後部感嘆人生苦短，但造型未見跌宕，情緒未顯波瀾，文前後造型和章法不變，為敗筆。

世上沒有絕對完美的事和物。蘭亭序正是如此。正因為裡面有塗有改，通篇有50字最完美，也有那麼多字堪稱最佳配角，這才構成一篇美妙神品！

書聖的文章我們凡人不能評價！

蘭亭序不僅有敗筆，而且還很多呢，但這不影響她的魅力

在荒山野嶺中，要䠀出一條路的時候，邁出的每一步都無所謂：對與錯。關健是，王羲之把這條路走出來了。

成敗都是相對的，沒有絕對的。五義之的《蘭亭序》已達藝術高峰，即便有敗筆，也是敗中有成。

結構佈局出現了敗筆，比如蘭亭序。

書聖王羲之的*蘭亭序*真的沒有敗筆。書聖王羲之是*蘭亭序*中國晉代，代表作品。書寫出絕頂之作*天下第一行書*～蘭亭序*。書聖王羲之行書*蘭亭序*從他的單字來看，他所謂之，敗筆，正好切合章法的神韻。蘭亭序是最大的價值，王羲之的書法影響深遠，故作得以傳承至現代。宋朝書法家評，王羲之的書法，中國行書第一帖，讚美王羲之出神入化的書法水平和藝術，讚歎王羲之的書法技藝就如水般流暢的文采與文風。因為所渭的*敗筆*通篇，這反而成了王羲之*蘭亭序*絕世佳作的人生頂峰。

既然大家認可的，必是好東西。

羲之右軍，據說是人，人非聖賢，孰能無過？學其神，研其骨，仿其變……何必照搬？塗塗抹抹，人曰自然，請問：一篇作文、一幅對聯、一幅書作，可否塗抹？

取其精華，棄其糟粕，這是科學態度。

肯定有敗筆，但它依然是一幅舉世無雙的作品