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  • 1 # 文化點心

    傳統文化不是應該“復甦”,而是應該“揚棄”!

    “復甦”是倒退,是讓已經死去的東西再活過來,而“揚棄”則是前進,是取其精華、去其糟粕,在繼承中發展。

    一、要理性客觀地看待傳統文化,切忌滑向文化自大和自戀的心態中去。中國有幾千年從未斷絕的文明史,創造出了優秀燦爛的文化,使中華民族屹立世界民族之林而不倒,並曾經出現過許多偉大的時代,我們理應感到驕傲和自豪,理應有充分的文化自信。但是,也應該看到,在長期的封建專制下,我們的傳統文化也有很多腐朽、醜陋、沒落、違背科學和反人性的地方,從鴉片戰爭開始,就已經證明,我們的傳統文化競爭力顯著減低,已經遠遠落後於世界這個事實了。也許是出於愛國情懷和歷史血脈傳承的原因,我們自古就有厚古薄今、盲目排外的習慣,一提傳統文化就認為什麼都好。這既不符合歷史事實,也是有害的。

    二、要堅持歷史唯物主義,不要試圖搞什麼傳統文化的“復甦”。所謂復甦,是讓那些已經死掉了的、或者雖未死掉但已半死不活、奄奄一息的傳統文化再醒過來,這是毫無意義、也註定是徒勞的。文化在人類社會的發展歷史中不斷地調節整合,大浪淘沙,先進的替代落後的,優秀的淘汰劣質的,這是歷史規律,不以人的意志為轉移。有些傳統文化既然死掉了、或者半死不活了,那是歷史的選擇,就應該是它的命運,何必再讓它“復甦”呢?兩三年前,北京有家畫院,師生全是些了不起的藝術家,高階知識分子,文化水平也夠厲害的了,搞過一次傳統文化的“復甦”,他們竟然組織了一次大規模的集體“跪拜認師”儀式,老師端坐在椅子上,一群畫家弟子在他們面前行三跪九叩之禮,令人作嘔,引起全社會一片漫罵聲討。現在還有些人建議將漢服或唐裝定為中國服裝,偶爾作為時裝秀秀沒問題,讓全華人民都穿這個,恐怕沒人答應。

    三、要堅持以現代先進文化為基礎,對傳統文化認真梳理甄別,取其精華,去其糟粕。我們現在的文化就是中國特色社會主義文化,這是最先進的文化,科學的文化,進步的文化,吸收了中國傳統文化、世界先進文化的優秀成果,是推動中華民族繁榮發展的強大動力。傳統文化在這種文化的大背景下,也得以推陳出新。但也不難看出,由於我們有幾千年的歷史,傳統文化良莠不齊、根深蒂固,有很多已經融入到生活習慣之中,那些陳舊的、已經沒有生機和活力、甚至快要死掉的糟粕文化,還會在一定時期記憶體在,我們重要的任務,就是要把那些落後的文化徹底剔除出去,把傳統文化中最優秀的東西保留下來,融入到現代文化之中。

  • 2 # 神瑙

    ☀☀☀☀☀☀傳統文化既有繼承也有進化,與時俱進而保持其精髓,這樣才是事物的正能量保鮮地發展。如果仍是茹毛飲血的話,則只有傳統而沒有文化了!所以傳統加文化結合才是最佳地繼承。☀☀☀☀☀☀

  • 3 # 金鵬看華夏

    人類在進步、社會在發展、歷史的車輪永遠是向前的、發揚和傳承好的歷史文化傳統是應該的,但也應該棄除一些不好的傳統習俗。

  • 4 # 蕭蕭政語

    對傳統文化持什麼態度,這事關文化發展的科學走向,它將對整個社會發展產生重大影響。愚以為對傳統文化正確的態度不應該是“復甦”,只應該是“揚棄”。

    “復甦”說穿了意味倒退。從“復甦”的詞義看,它是已經或即將失去生命體徵的生物恢復正常的生命體徵。顯然,“復甦”傳統文化不是明智之舉。是逆文化發展的一種表現。

    中華文化發展已有幾千年的歷史,經歷了不斷的傳承和發展演變,文化的發展往往是與社會同步發展的,文化因社會的發展而發展,因社會的進步而進步。在發展進步的過程中,一些落後的、腐朽沒落的文化,自然會隨著時間的推移而死亡或消失,只有具有積極意義和進步意義的文化精華才能被傳承。因此,說“復甦”傳統文化也就缺乏足夠的理由。

    再說,中華文化歷史悠久,從遠古時代的遠古文化開始經歷了那麼多的發展演變,從遠古文化到殷商文化、諸子百家、隋唐、兩漢文化、魏晉南北朝文化……等等,那麼“復甦”又是指復甦哪個時期的傳統文化呢?從這個意義上來說也說不過去。所以,籠統地說“復甦”傳統文化也是一個模糊概念。

    即使有所指某一時期的傳統文化,也是錯誤的。社會總是向前發展的,我們總不能前進了幾千年再回到幾千年前的文化傳統上吧,明顯的“復甦”傳統文化是逆歷史潮流而動,不僅是一種倒退,也是一種對現代文化的不自信。社會各方面的發展日新月異,為什麼就沒有看到現代文化的優勢呢?而是片面地去“復甦”所謂的傳統文化?

    在對待傳統文化的問題上,首先要理性地對待傳統文化。正確的態度是“批判地繼承”,“取其精華,剔除糟粕”。我們不否定傳統文化對後世文化的影響,但也決不能不加選擇地全部吸收。中華文化幾千年來的發展演變是一脈相承的,它在發展過程中總是在不斷的“揚棄”中發展進步的,也只有不斷吸取前人有益的文化精華,摒棄落後、腐朽沒落的文化垃圾,才能使我們的文化健康發展。

    其次,在對待傳統文化上我們應該堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學態度,對傳統文化進行認真的研究分析,比方說,一些傳統文化在歷史上的某一階段可能發揮了積極的作用,但隨著社會的發展進步就已經不能再適應這種發展進步的社會需要了,這就需要剔除掉。比如儒家文化,在兩千多年的封建社會,曾起到了穩定封建專制統治的作用,但又因為儒家文化的影響而導致中國近代走向衰落,因此,辛亥革命前後進步的知識分子就已經認識到了儒家文化的腐朽落後,提出打倒孔家店。

    其三,堅持現代文化的自信。吸收傳統文化的精髓部分並有機地融入現代文化之中,對傳統文化中極富生命的東西加以傳承和創新,做到“古為今用”,使現代文化更具活力。

  • 5 # 無憂草2775

    中國五十六民族,傳統文化,風俗風情文化,從來都存在,該繼承發展的文化,乃然在繼續。腐敗落後文化已經沒有生命力,留他何用。

    歷史車輪在前行,世界在變化,如果不適應現代環境,只執著固守腐朽觀念,是違背社會發展程序,只有自討苦吃了。

    應該把精力放到現實生活中,把祖國建設發展放在首位,把民生放在首位,才能立足於世界之林。

  • 6 # 紅衫樹16

    古代的馬車可以復甦上高速公路嗎?古代的甲骨文復甦現代能用嗎?你一個現代的人不去探索發現新東西,總是弄這些老古懂不知你在想什麼,所謂中華傳統文化聽起來很高大上實際上什麼都不是,沒有任何用處。

  • 7 # 線上靈童

    謝邀!關於傳統文化怎樣復甦的問題,我很早就著手研究。第一波我創作了《天卦常經》和《煩惱學》,現在我正著手創作《唯蒙時代系列》,目的就是為了傳統文化復甦尋找一條新路。每想到傳統文化復甦這個問題,我總是想起聞一多先生的《死水》。為什麼?因為幾千年來我們一直都喝這樣的水,直到聞一多先生‘’死水’’的出現,我們才發現自己喝的‘’水‘’竟然是‘’死水‘’。既然大家都知道自己喝的都是‘’死水‘’,那麼我們必須要把‘’死水‘’變成‘’活水‘’,因為只有喝到‘’活水‘’,才能煥發青春。事實,我們對佛道神帝等實在是太尊重了,以至於讓人無法超越。如此一來,隨著時間的推移,這些‘’水‘’慢慢就變成‘’死水‘’;也就是說這些佛道神帝已經成為了人們無法逾越的鴻溝。因為這道無法逾越的鴻溝,所以其自然形成了一個人與自然的巨大屏障。毫無疑問這一點已經有違‘’初衷‘’,有違‘’道法自然‘’,有違‘’明心見性‘’,有違‘’天人合一‘’。在這裡我並非否定前人的努力,但站在公正自然的立場,我們不能有絲毫偏頗。下附小詩一首:

    唯蒙時代(七十)

    用什麼辦法引導人類走出唯蒙時代。

    有位叫或一的人說:

    ‘’大家都知道,

    佛道神帝行使的時間都很久了,

    但都未見脫胎。

    想來肯定沒有得到自然的欣慰。

    自然之所以偉大,

    完全是因為自然。

    它從來不因為偉大而自以為是,

    自詡為神帝的人必然與自然不耦。

    既然與自然不耦,

    那麼身體與心肯定不合。

    如果身體和心都不和諧,

    那麼人有可能得到自然嗎?

    既然眾安都無法自然,

    那麼世界又如何能清靜呢?‘’

    此刻,眾佛無語,眾道無語,

    眾神無語,眾帝無語……

    或一又說:

    ‘’無以安,惑不知人,人不知惑;

    自然不力,或缺年曆,劍修淬。‘’

    2019年10月3日廣州

  • 8 # 愛打麻將的湯姆

    傳統文化已經春回大地,呈現勃勃生機,再也沒有比傳統文化更好的,它是我們古聖先賢留下的智慧,民族瑰寶,正在喚醒華人意識,它光芒萬丈,穿越幾千年,永不會過時,它是一個民族精神的引領,幼兒從小要學習弟子規,落實弟子規,做好紮根教育,成人也要補上這一課,學習傳統文化勢在必行,沒有任何理由,當務之急,一個國家的興衰在下一代,少年強則國強,成人和老師在與引導好下一代,二十一世紀是華人的世紀,如果被網路摧毀,中國將不戰而敗,中國傳統文化有深厚的底蘊,我們只要在古人的智慧中汲取養分,中國文化,博大精深,中國的強大,就是一種民族的傳統美德,傳統文化,國防,經濟,科技,都需要傳統文化做支撐,強國夢,強軍夢,國富民強,國泰民安,聖賢文化是一切的原點,中國,必將以聖賢文化領導世界!

  • 9 # 不發朋友圈是對的

    其實國家已經在做了,中央提出文化自信,小學課本改版大量增加了古文的內容,中央電視臺這些年的百家講壇、詩詞大會、成語大會、經典詠流傳等欄目的一個重要目的也是促進傳統文化的復甦。

  • 10 # WILLSON39

    個人認為,言“復甦傳統文化”未免太不恰當。現在重要的是“古為今用,洋為中用”,徹底解除被罷黜的百家,汲取傳統文化中的精華文化和精神,走出一條有中國文化精神元素的現代科技之路。

    人類社會已經從農業社會經歷了蒸汽機技術、電力技術到達計算機技術時代,並即將奔向智慧化時代。我們如果不是像屠呦呦教授從中藥當中去開發現代醫藥一樣去創新,而是還抱著“四書五經”不放,還把孔孟、四大發明當作不可逾越的標準,甚至不問具體何事何言,動輒就以“欺師滅祖”的道德綁架來壓人,那麼我們在第四次工業革命中就只會再繼續落後。

    繼承和發揚優秀傳統文化確實很有必要,但是必須是在去粗取精、去偽存真的原則和基礎上,而不是一股腦的拿來繼承、發揮,甚至是把麻將、鬥雞、鬥蟋蟀、博弈、算命的東西都掛上“傳統文化”的牌子而宣揚。如果不能結合現實,不能實施科技創新,不能把真正寶貴的精神繼承和發揚出來作為我們文化的靈魂,開創在現代科技條件下百花齊放、百家爭鳴的新局面,那麼在有現代文化科技知識的一代新人中談復甦傳統文化就是一個笑談,也決然不會有多少人支援,更不可能讓其發揚光大。

  • 11 # 使用者3952914800960

    有人認為中華民族文化科學理論技術研究發展體系。被引進的西方學歷級別職稱制度及“執業醫師法”。以“說你不行,你就不行,行也不行”的強制方法封鎖滅絕了。請不要忘記中國的一句成語叫做“魔高一尺,道高一丈”。中華民族文化科學理論技術研究發展體系不但沒被滅絕。而且經過西方學歷級別職稱制度及“執業醫師法”水火交熔的煉化。如今成為了以中醫科研為代表的,“建設有中國特色社會主義國家”創立現代化中華民族文化科學理論技術研空發展體系暗度陳倉科研軍團。承擔的責任和義務是,為中共十八大,十九大發展戰略思想。取得中美貿易戰勝利。提供理論依據。

    中國暗度陳倉科研軍團代表:丁

  • 12 # 千里走單騎1972

    我覺得最重要的傳統文化是可以拋棄的,也應該拋棄的,沒有必要留戀傳統,更不應該打著呢維護傳統文化的旗號拖住社會進步的步伐,矇蔽人們的眼界和心智。

    站在人類發展的歷史維度上,要是一直維護傳統文化,說不定人類還沒有走出叢林,不會有趙武靈王的胡服騎射,不會有洋務運動,更不會有社會主義制度,更不用追求自有與岷主。中國晚清強調傳統特色,結果被敢於向強者學習的日本打的滿地找牙,相反日本傳統保留的更多。若是強調傳統,中國應該有皇帝,官員要坐轎,男人留辮子,女人裹小腳,沒有新文化運動,張口之乎者也。

    縱觀古今中外,所謂強調傳統的一方從未對社會進步有什麼實質性貢獻,總是拖後腿的一方,所謂傳統的實質就是國家和民族進步的包袱,所謂進步,就是一個國家和民族拋棄傳統文化和歷史包袱的過程。

    我們總嘲笑美國沒有歷史,這恰恰是美國的優勢,沒有傳統歷史文化的包袱,輕裝上陣,只能向前。

    對於傳統文化可以瞭解一些,但一定不能浸淫其中,因為了解傳統文化的目的只是用來證明自己的民族很優秀,證明我們不是落後的民族,我們會復興,但對傳統夂化,該拋棄就拋棄,重要的是要有開闊的視野和眼界,要會向前看。

  • 13 # 天涯孤客5555

    君不知文化一去不復返,古城千載冷悠悠。

    小說網站上還有文化的影子嗎?

    大作家已寫字賣錢了,還有好作品嗎?

  • 14 # 易道心學

    中華文化復甦我們每個人都應該

    在心上下功夫:即是建設心靈品質,而建設心靈品質的關鍵是明心和淨心兩個功夫。

    心靈品質的高低主要取決於明心和淨心程度的高低,與之關聯的是:格局、境界、仁愛、智慧、胸懷、能量、事業成就。

    只有去除不明和貪慾,明心和淨心、才能開發心靈無盡寶藏。

    淨心,就是在起心動念出淨化心靈。明心,就是要持久地深入地明白和體證人生重大秘密和重大真理。明心和淨心相輔相成。

    明心,生命才有正確方向和強大動力,才會擁有幸福自在乃至圓滿覺悟的人生,才會持續淨心。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 在家裡做漢堡外賣可以嗎?