練習《聖教序》一年多，需要改進的，肯定的、首要的、必須的是《聖教序》裡面的書法的筆法的運轉法度，特別是細微的較強穩定的準確到位的筆法，否則，再寫三年五年十年甚至二十年三十年，是不會寫象的，就《聖教序》的形，也很難寫象，何況其神韻美更難己象像。所以說，首要必須改進的是書法的筆法的法度。改了進步神速，事半功倍。

不錯，要說改進和加強，有一點要是能注意改正，還會上一個臺階。

這個問題， 就是筆勢。集聖教序的字取之王羲之的一些墨跡本，故字勢靈動而變化萬千。每一個字一落筆，就勢足氣滿，一氣呵成。這對你而言難度極大，但一定要有這個意識，逐步訓練達到。

此帖雖說是行書，但有草書筆勢。字的節奏變化豐富，每一個字雖有主筆、次筆、主次關係以及連帶呼應關係，但都要統一在一個整體的字型格局中。

相同的字，由於在筆勢上的不同，會產生不同的字態，好比蘭亭序的“之”無一雷同一樣，臨帖時，尤其注意只一問題。

一、大楷（唐楷），要求筆筆到位。手對筆的控制要精準。手摻入控為主，筆的自身特性為輔。

二、小楷，多於日常實用，所以，較大楷筆法簡約了許多。如果公務多，小楷會逐步產生一些連動。字的形態，筆法由靜向動。

三、行楷、行書應該是基於大楷、小楷的紮實功底自然而然地過渡而來。所以，寫好行書，應該有前兩個過程。

四、行書，動了起來，運動中的筆畫處理方法與靜態中的筆畫處理方法有別，這個“別”，主要在於，書寫者應更多的藉助毛筆自身的彈性等特點，借勢、順勢而為。用大白話說：許多筆畫，以及連線，不是“寫”出來的，而是順勢“帶”出來的。

從你的圖片中可以看到你付出的努力。字形寫的已經很準確了。但是，我們從圖片上的字來看，總是缺少了一點東西。你不信再練一年，最多就是字形寫的更準確一些，欠缺的東西仍然不會改變。欠缺的是什麼？意韻。

這個不是你的問題。字帖使然。《聖教序》為刻本拓片影印字帖，刀痕的生硬無法把毛筆細膩的筆觸完全刻畫出來。你越是臨摹的相似，筆畫越是生硬，沒有墨跡中特殊的翰牘神韻。

在你的習作中一個顯著的問題，筆畫沒有起伏的輕重，通篇的感覺就是一個均勻的力度寫的。從這可以判斷，你對墨跡字帖的學習不夠重視，完全按照《聖教序》中的刻痕進行的練習。

要提高，就要跳出《聖教序》的圈子，把學習的範圍從刻本字帖拓展到墨跡字帖的學習上，墨跡，是毛筆的最真實的痕跡，是學習書法的精髓所在。我們學習書法學習的是毛筆而不刀刻。只有在墨跡作品中，才能領略到毛筆的神韻。《聖教序》為集字作品，你可以從《蘭亭序》中找到很多被《聖教序》採用的字。把這些字當作突破口，找到王羲之的用筆習慣，再去應用到《聖教序》的學習中去。

另外，也可以從古代學習《聖教序》的人身上汲取養分，研究他們的臨摹作品。趙孟頫臨摹的《聖教序》，就是相當不錯的學習範本。找到了突破點，水平的提高就會自然而然的如期而至

下筆的基本正確，外觀也有些意思。

只是書法的功力還是欠缺的太多，方筆與圓筆都寫不到位，筆力太軟致使每個字都缺少神韻。

建議你暫時放下《聖教序》，去練一練趙孟頫的《膽巴碑》，也可以臨一臨趙孟頫臨寫王羲之的《心經》，因為《心經》就是臨《聖教序》的一部分，趙孟頫的筆法是簡化的王羲之，所以上手會容易些。

你也可以臨王羲之的草書《十七帖》，臨草書《十七帖》最容易體會王羲之的提按，也是王羲之筆法的精髓。臨帖時的外形固然重要，更主要的是體會書者的意圖，還有關鍵的筆法，隨著你深入的學習，相信你能逐步體會到這點。

關鍵還是在於悟字不夠，可能是功力尚淺的原因吧，希望臨摹時多加思考的因素。

總體來看您的聖教序筆法還不夠精細，有的筆劃比較隨意，線條粗細有點一致了，結字也不夠準確，但是書寫性好，很流暢。聖教序是一個值得長期學習的帖子，建議做好單字精臨，可以寫慢點，注意細節，轉折的處理，對比看看你的字和原帖還有很多自己隨意的東西。為了彌補聖教序的缺點您可以臨習王羲之手札來提高溫潤和章法。另外可以參看其他人臨寫聖教，比如趙孟頫，王鐸，當代的翁志飛，體會細節。我臨的也有很多細節不準，必須做好單字精臨。

練習聖教序一年，如何再提高？

聖教序是為集字，代表王羲之書之神髓，觀看所臨，一年裡，進步很快，體現了熱愛晉韻。

聖教序的宗楷法為正，端莊優雅，筆法盡得其勢，變化無常，意外自然。

瞭解王羲之的行書遵循楷度為主線，欹正存焉，寫字皆以情性盎然而落筆，因此臨寫過程縈繞古人心境，貴在變化，源自流便。

此貼，方圓用筆兼有，方筆多於圓筆，方折則勁，圓則秀美，方折圓潤，剛柔相濟，中和筆端，是聖教序的一大特點，也正是王羲之的書法精神。為何讀帖，有興致，臨帖有興趣，原因就是晉韻特有的魅力，有人觀點，臨帖於羲之字，有挫敗感。千年有了王羲之書，美到極致，已經很難再創美，今人背離王羲之帖學，走歪斜醜俗。書有欹正，而今把歪斜充當欹正。

欹正在書寫之際屬於因勢而成。因性情變化而點畫無常，而形成。也真是書法的流便的自然性。

如何寫好聖教序，初學一絲不苟盡其巧筆。後有感知深邃。簡單二字概括，靈活。

手寫實則心性在寫意。只有超脫心性，大性情，才有起伏流變便之筆。充分發揮自己的才情，去吻合古人心境。

王羲之的行書《聖教序》是非常難寫的，我上學時期最怕寫的就是《聖教序》，但是這本字帖又是學習行書必練的，沒辦法，堅持練習了兩年，才寫出一點心得。

我們看《聖教序》是一幅集字作品，唐代的和尚懷仁用了20多年時間，把王羲之各種字帖裡的字集在一起而成一片《聖教序》，雖然是集字，但是章法處理的也非常好，雖大小參差錯落、變化豐富，但整體有條不紊、十分和諧，儼然一幅完整的書法作品，可見懷仁也應該是一位書法大家，深諳章法處理之道。這是聖教序的一個難點。

（這是王羲之《聖教序》中的一頁，大家看第3行，“乘幽控寂、弘濟萬品、典御”，你會發現這一行之間，字的大小粗心變化都很明顯，而這種變化只能仔細觀察才能看出來，非常微妙，學習它，就要把它體現出來，才能學到真東西）

《聖教序》的另一個難點是筆法和字法問題，因為它是一幅刻帖作品，是刻在石頭上的，不是真跡，初學者很難看清其筆法，用筆的來龍去脈全靠以前學習經驗的支撐，或者老師的指導，所以我不建議初學者直接學習，最好有學習其它行書的經驗，或者有老師的指導。

（聖教序是刻在石頭上的，如上面這個“沙”字，算是很清晰的了，放大以後細節很明顯，假如變成真跡會是什麼樣子的，臨摹聖教序，我們需要把它體現出來，透過刀鋒看筆鋒。）

我們看題主臨摹的《聖教序》作品，其實就遇到了這兩個問題。雖然一年的時間能夠寫成這樣已經很好了，但是這兩個問題仍然沒有解決。

1、首先是作者在章法上沒有太多的經營，可能現在還沒有意識到這個問題，寫的大小太過於統一，沒有體現出《聖教序》的大小和粗細變化，可能現階段還做不到，但是這個意識一定要有。

2、第二個問題是單字處理的太過於粗糙，不夠細緻，沒有能夠領會行書的筆法，只是在臨摹外形，沒有找到筆畫內在之間的關係。

（看題主的字，這兩點很明顯還沒有做到）

我建議作者可以先把《聖教序》放一放，停一停，可以去學習一下王羲之的手札作品，或者去學習宋代的墨跡作品，參考學習元代趙孟頫臨摹的《聖教序》也可以，總之要去學習墨跡作品，不要再學刻帖了。

以作者現在的書寫功底，寫上一兩年墨跡作品，再回過頭來學習《聖教序》定能寫出新的境界。

下了一定功夫，有相當的基礎，存在問題：大多數結字不準確，不像；用筆不對，要麼藏，要麼露，你的筆入紙方法錯誤，好好學習努力，一定會進步的

能夠學到這個水平，已經非常不容易了。如若如何進行下一步，談一下自己的看法。

一是精；二是準；三是得勢和神。

一、從所付作品看整體看非常不錯，但進不去細節上的推敲。這個細節包括點畫形態的精準，結構佈勢的到位，章法的處理是否遵循原帖法式等方面都需要進一步的強化臨摹練習，最後從系統的描紅臨摹開始，以獲得更精準的點畫、結構，章法位置。從作品看都需要精益求精，目前還感覺不到精緻的格調。如用筆上細膩，嚴謹，法度的精嚴。

二是準的問題。實際上，所附作品中有許多字，仍然不過精準，也就是那種如等取影的精準。記得過去參見刊授學習書法，老師就安排了這樣的課程，從字帖中選幾十個字，反覆進行描紅臨摹，知道能夠背臨以後和原帖子重合，以求字形和點畫造型的精準到位。，學習書法技法要學，精準的字形同樣也要學，否則，往往失之毫釐差之千里。形不準，神和勢自然迥異與原帖，這樣，對於我的臨摹練習效果或效率就會降低許多。

三是神和勢的問題。

學習書法，技法固然重要，但真正能夠學到古人還需要的古人原帖之神，要想的神，得勢是離不開的。這是臨摹練習書法和書法創作的最高境界之一。

聖教是刻本，缺少筆畫連帶關係，可能是唐人楷書筆意的加入或者長年的磨損缺失，所以臨寫的時候建議結合王羲之墨跡進行臨摹，效果可能會好些！

無論怎麼寫，在筆法上無非起筆形狀，行筆粗細和收筆的狀態，一定要看好了再去臨寫，看的越準臨的就有可能越好！

另外還要注意輕重，字勢，大小等等的變化，雖然章法上不統一，但仍要注意一下這些問題！

您臨的已經很好了，祝您進步

多讀書，歷史。

換一下毛筆和紙墨。

一筆一劃的精臨。

多找書評閱讀思考領悟再寫。

說實話臨習一年能寫出這樣的水平己經很難得了，結構己經很接近原帖，運筆比較流暢自然，個別字很有王字韻味，可喜可賀！但如果要取得更大的進步，可能這樣繼續練下去效果不一定會更好，因為題主在運筆上不夠精細準確，這個從表面上看是不夠熟練，讀貼不夠精細，但從本質上來說基礎不夠穩固，需要加強基本功的練習，譬如寫一段時間的楷書或魏碑；另外還有一點也需要注意，練習時參照原帖，加強提按的練習，使書寫時更有節湊感，使點畫有粗細變化，這樣寫出來的字更有動感。這只是個人的一點粗淺認識，不到處清見諒！

練練王羲之的其它墨跡帖，你會有更多的收穫。氣韻，筆法的起行收都還有好多可以提高的。練字不能單臨一貼，看看其它王體系列才能觸類旁通。

臨帖先讀帖，不能硬臨，你臨了兩個月，能如此屬不易！但是字寫的太認真，氣韻不貫通，已經入帖，堅持數年方可出帖！

儲存好，以後回頭看一看，就會發現進步！

一年時間能把聖教臨成這個樣子，很不容易，證明悟性很不錯，也下了大功夫了！我猜你臨帖以前硬筆字也應該寫的比較好！我大體瀏覽了一下評論內容，也順便談談我的看法！你整個字型風格都把握得比較好，少數字結體還不協調，這種情況，你需要找幾個有代表性的字去精臨，細摳一下！比如“是，而，之，無，空”這幾個字很有代表性，有時間去深挖一下，！聖教前後兩三千字，最精彩的是後面的心經及落款那一部分，你一定要多臨多體會，很多相同的字放在大致相同的空間，看看作者怎麼處理的！從而用心體會書聖用筆結字的精妙細微！另外你應該去臨一下王羲之尺牘，體會一下那種手札體的書寫自由，分行布白的章法處理！建議你先不要去臨《蘭亭序》，一是蘭亭序太精微，過早接觸蘭亭序會讓你過於注重細枝末葉，而且神龍蘭亭的起筆那些尖過多，臨細臨久了會帶來一些入筆的毛筆！如果你能夠感受到書聖當年的書寫狀態，你可以臨一臨，找一找那種怡然自得物我兩忘的書寫感受，自是極好！臨蘭亭，臨的是那種書寫狀態，而不應該是它的字（個人看法），另外呢，你如果想追求更高，你可以嘗試放大臨，臨到8/15公分左右，甚至更大，另外適當加強正書的練習！祝書藝大進，附幾個近日臨帖圖片

寫得還還錯，希望再接再厲。

再寫的時候，要多琢磨帖中筆畫的用筆。雖然帖裡的字是靜態的，看不見書寫過程，但經常地、仔細地去體會，還是能在一定程度上還原其書寫過程的。在這個基礎上，再多寫、多寫，再多寫。

對於古人的筆法，我有個人的認識，不知你能否接受。古人的“永字八法”，裡面無折，折筆就是由勒和努對接，組合裝配而成的。裡面也無鉤，鉤是由努和趯對接，組合裝配而成的。概言之，凡有折角處，都是分兩筆來寫成。“要提得筆起”，提起，就使筆鋒有換面的機會，做到八面出鋒。

這個認識結合《聖教》，多體會、多琢磨，然後多寫。你可以試試看。下面示範一下。寫了一個口和一個豎鉤。兩個都是前者為強調寫法，後者是正常寫法。